Allahın lütfü ilə filosof olan İvan İlinin təbliğ etdiyi ideyalar indi intibah dövrünü yaşayır. İlk dövlət xadimləri ondan sitat gətirməyə başladılar və məzarı üzərinə gül dəstələri qoydular. Bu, daha qəribədir, çünki rus filosofu İvan İlyin adətən nasional-sosializm və neofaşizm nəzəriyyələri sırasında yer alırdı. Həqiqətən nə baş verir?
Slavofilizm
İvan İlyin ilkin rus filosofudur, 1922-ci ildə vətənində qurulmuş tamamilə qəbuledilməz siyasi rejim kimi "fəlsəfi" gəmidə Rusiyadan qovulmuşdur. Slavofilizm ondan nə mühacirət, nə də ağrılı nostalji ilə qovulmadı - o, Rusiyanı bütün qəlbi ilə sevirdi. İnqilab həmişə ölkənin xəstəliyi kimi qəbul edilib ki, bu da gec-tez keçib gedəcək, sonra dirçəliş gələcək. Rus filosofu İvan İlin daim Rusiya haqqında düşünür, bütün həyatı boyu onun sağalacağı saatı gözləyir və öz yolu ilə onu yaxınlaşdırmağa çalışırdı.
Fəlsəfi ifadələr yaradıcılığa bərabərdir: bu zahiri bacarıq deyil, ruhun daxili həyatıdır. Və fəlsəfənin özühəmişə həyatdan daha çox şey deməkdir, çünki həyat onunla bitir. Halbuki həyat fəlsəfənin mövzusu və onun mənbəyi olduğu üçün daha önəmlidir. Yaxşı, düzgün suallar düzgün cavablardan az sənət deyil. Filosof və slavyan filosofu İvan İlyin bütün həyatı boyu bu əsas sualların axtarışı və tərtibi ilə məşğul olub.
Millətçilik
Kitab oxumağı, xüsusən də şeiri oxuyan İvan Aleksandroviç bədii təcəssümünə görə mütaliə ilə bərabər hesab edirdi və mütaliə dairəsinə görə, o, tamamilə tanımadığı bir insan haqqında çox şey deyə bilərdi. Filosof oxucunu oxuyarkən toplanmış gül dəstəsi ilə müqayisə edir və hesab edirdi ki, insan mütləq kitablardan çıxardığı şeyə çevrilməlidir.
İlinin fikrincə, rus şairlərinin şeirlərinə aşiq olmasa, öz "rusluğunu", yəni sözün birbaşa mənasında milliyyətini qorumaq, demək olar ki, mümkün deyil. həm milli peyğəmbərlər, həm də milli musiqiçilər. Şeir aşiq olan rus, hətta şərait tələb etsə belə, millətsizləşdirə bilməyəcək.
Anti-kommunizm
İvan İlyin xristian əxlaqının filosofudur. O, sosializmi assosial hesab edir, kommunizmdən barışmaz kinlə danışırdı: sosializm terroristdir, totalitar və paxıldır, kommunizm isə ondan həyasızcasına, aşkar və vəhşicəsinə çıxır. Lakin o, bilməyə bilməzdi ki, rus ziyalıları həmişə sosializmə çox güclü çəkilib (və indi də cazibədədir), ona yaxındır, Paris Kommunası ideyaları (azadlıq, bərabərlik, qardaşlıq) yaxın olduğu kimi.sosializm, heç də terrorizm deyil) və ziyalılar heç vaxt sosializmdən güclü bir sistem istəməyiblər.
İlyin din və mədəniyyəti tədqiq edən klassik nəzəriyyəçi kimi belə suallara cavab verir: ziyalılar rasional “Qərb” maarifçiliyinin təsiri altındadır, rus xalqına xas olan xristian inancını demək olar ki, tamamilə itirib, lakin hələ də davam edir. iki əllə xristian əxlaqına. Sosial sistem üçün onun qaydalarıdır, lakin sosializmdə onların real həyatın təməllərində qorunub saxlanılması faktı deyil.
Faşizm
İlyinin faşizmlə bağlı fikirləri təkcə mağazadakı həmkarlarını deyil, həm də adi düşüncəli insanları həqiqətən də çaşdırır. O, Rusiyadan qovulmuş, Almaniyada, Milli Sosializmin mənşəyində yaşamış, rus da olsa, institutda dərs demişdir, lakin Sovet İttifaqı ilə istənilən diplomatik münasibətlərə qarşı çıxan anti-kommunist təşkilatı olan ümumi Aubert Liqasının üzvüdür., qırmızı terrordan qorxdu və bütün antikommunist qüvvələrin fəaliyyətinə töhfə verdi. Üstəlik, hər yerdə filosof İlyin İvan Aleksandroviçin yaradıcılarından biri olmaqla, bu iyrənc təşkilatı yaratmaq üçün çox səy göstərdiyi barədə məlumatlar var. Yeri gəlmişkən, o, 1950-ci ilə qədər davam etdi - o, çox mətanətli biri oldu.
Ober Liqasına o dövrdə mövcud olan bütün faşist təşkilatları, hətta NSDAP və Mussolini partiyası da daxil idi. İlyin sağçı hərəkat kimi bolşevizmə reaksiya nəticəsində yarandığı üçün faşizmi kifayət qədər sağlam, faydalı və hətta zəruri hərəkat hesab edirdi.dövlət təhlükəsizlik qüvvələri. Rus filosofu İlinin faşizmin faydalılığı haqqında dediyi fikir ən azı bir müddət sovet olan hər bir insanda mənfi emosiyalar yaratmaya bilməz. Soylu qəzəb qaynayır və Zoya Kosmodemyanskaya gözümün qabağındadır.
Neomonarxizm
Filosof İlyin Rusiya haqqında çox yazırdı, xüsusən rus xalqının çarı necə unudub getdiyini gileylənirdi. Onun fikrincə, Rusiya yalnız avtokratiya şəraitində yaşaya bilər, başqa halda xaos yaranır. O, vətənini cümhuriyyət sisteminə uyğunlaşmamış hesab edirdi. Rusiya üçün inqilab, İlinin fikrincə, ölümcül təhlükədir, filosof onda yalnız şərəfsizlik görür. O, faşist təşkilatları ilə işbirliyinə baxsaq, sona qədər və prinsipcə istənilən yolla mübarizə aparmaq niyyəti ilə doludur. O, sistem dəyişikliyinə uyğunlaşmaq istəmədi və Rusiyaya qayıdanlara xor baxdı.
Artıq otuzuncu illərdə institutda mühazirələrdə İlyin Almaniya ilə Sovet İttifaqı arasında müharibəni böyük sevinclə proqnozlaşdırırdı. Onun mövqeyi aydın və əbədi olaraq müəyyən edildi. Əvvəllər Rusiyanı xəstə ana ilə müqayisə edərək, o, oxucuya sual verdi: onun xəstəliyinə görə özünün günahkar olduğuna əminliklə yatağından çıxmaq olarmı? O isə cavab verir: təbii ki, getmək olar. Ancaq dərmanlar və həkim üçün. İlin öz seçimini etdi. Filosoflar onun başında oturarkən “xəstə ana” Ağqvardiyaçı həkimləri tez məğlub etdi. Hitlerin qatil həkim olduğu ortaya çıxsa da, o da məğlub oldu.
İmperializm
Rusiya Rus filosofu I. A. İlyin bütövlükdə hesab olunurdu və bunda tamamilə haqlı idi. Bu ölkəni bütün dünya üçün səhvsiz və ağrısız parçalamaq olmaz. "Rusiyanın parçalanması dünyaya nə vəd edir" məqaləsində əminliklə deyir ki, bu, geniş ərazilərin və müxtəlif tayfaların sadə bir yığını deyil. Rusiya canlı orqanizmdir. Millətlərin azadlığından və siyasi müstəqillikdən gileylənənlərə İlyin cavab verdi ki, xalqların dövlət bölgüsü ilə tayfa bölgüsü üst-üstə düşməsi presedenti hələ heç yerdə baş verməyib. Tarixdə bu ifadənin tutarlı sübutlarını müşahidə etmək olar: dünyada öz müqəddəratını təyin etmək və dövlət müstəqilliyi əldə etmək iqtidarında olmayan çoxlu kiçik xalqlar var.
Filosofun fikrincə, Rusiya məcburi vəftiz və ümumi ruslaşdırma ilə məşğul olmayıb, buna baxmayaraq, o, qüdrətli bir imperiya kimi əsrlər boyu mükəmməl mövcud olub. Eyni zamanda, İlyin "gözəl varlıq" içərisində inqilabın yaranmasının səbəblərini özünə sual vermədən kommunist beynəlmiləlçiliyini millətsizləşdirmə və kommunist bərabərləşdirmə adlandırır. Həm də maraqlıdır ki, dünya səhnə arxası Rusiyanın parçalanmasını xəyal edir, belə çıxır ki, çox, çox uzun müddətdir.
Milli Sosializm
Ancaq burada alınmadı. Ya o qədər də mülayim olmayan filosof İlyin faşizmin yarıaçıq maskasından geri çəkildi (baxmayaraq ki, onun sonrakı fəaliyyətinə baxsaq, onun fikirləri heç bir şəkildə dəyişməyib), ya da öz mənafeyinə malik Alman Milli Sosializmi.əsas proqramda qeyri-almanlarla bağlı çoxlu məqamlar var, mən İlyində faşist baxışlarının kifayət qədər qeyrətli tərəfdarını görmədim, lakin 1938-ci ildə gestapo rus filosofu və siyasətçisi ilə yaxından maraqlanmağa başladı.
Rusiya İnstitutunda rus yazıçıları, hüquqi şüurun əsasları və rus mədəniyyəti haqqında, yenə də Rusiyanın gələcək dirçəlişi - sovet rejimi olmadan, ümumiyyətlə din və rus kilsəsi haqqında mühazirələrdən əlavə xüsusilə, İlyin keçən əsrin iyirminci illərinin əvvəllərindən Wrangel ROVS-ni (Rusiya Ümumi Hərbi Birliyi) təşkil etdi və onun ideoloji ilhamvericisinin sonuna qədər idi. İlyin həm də NTS-nin - Rusiya Həmrəyliklərinin Xalq Əmək İttifaqının (həmçinin həmin şirkət!) rəhbərlərini kifayət qədər yaxşı tanıyırdı və ömrünün sonuna kimi heç bir partiyaya qoşulmasa da, onlarla kifayət qədər sıx əməkdaşlıq edirdi. Buna baxmayaraq, onun bütün fəaliyyəti tamamilə Sovet İttifaqına qarşı yönəlmişdi.
Suprapartizanlıq
Fəlsəfə və siyasət adətən insanlara kifayət qədər yaxın və bir-biri ilə daha da yaxından əlaqəli görünmür, lakin İlyin üçün həm yaradıcılıqda, həm də ictimai fəaliyyətdə mərkəzi yer tuturdular. Siyasi mövzularda mühazirələrlə o, bütün Avropanı gəzdi: Avstriya, Yuqoslaviya, Çexiya, Belçika, İsveçrə, Latviya, Almaniyada oldu - 1938-ci ilə qədər on il ərzində iki yüzdən çox çıxış etdi.
Bütün mühacir mətbuatında dərc olunub: "Renessans", "Rus əlilləri", "Yeni vaxt", "Yeni yol", "Rusiya və Slavyanlar", "Rusiya" - bütün nəşrlər və siyahıya alına bilməz.“Rus Bell”i özü nəşr etdirdi. Həmişə Üçüncü İnternasionala qarşı. Buna baxmayaraq, faşizmdən əvvəlki və artıq qüdrətli və əsas Hitler Avropasının siyasi həyatında fəal olan İlyin partiyasızlığını yüksək qiymətləndirirdi. Bəlkə də buna görə gestapo onu nasional-sosializmə kifayət qədər sadiq hesab edirdi. Onun nəşrləri həbs edilib, dərs deməsi, eləcə də ictimai yerlərdə hər hansı çıxışı qadağan edilib.
Yer altı
Biz Almaniyanı tərk edə bildik, baxmayaraq ki, İlyin ailəsinin getməsi nasist hakimiyyəti tərəfindən qadağan edildi. İlinin sahib olduğu hər hansı fəaliyyət növünə qadağa qoyulduğu üçün gəlir mənbəyi tamamilə bağlandı. Yeni yaşayış yeri kimi heç vaxt müharibəyə girməyən zəngin ölkə olan İsveçrə seçilib. Vizalar dost və tanışların köməyi ilə əldə edilir və 1938-ci ildə filosof Sürixin kənarında, Zollikonda məskunlaşır. İvan İlyin antikommunist əsərlərini dərc etməyi dayandırmadı, onlar imzasız, anonim olaraq çıxdılar.
Beləliklə, iki yüz on beş nəşr yalnız Ağ Qvardiya ROVS-ə çatdı. Sonradan bu məqalələrdən "Bizim vəzifələrimiz" kitabı tərtib edildi, lakin onu nəşr edən artıq İlyin deyildi. Kitabları birdən-birə Rusiyaya qayıdan və kifayət qədər yaxından öyrənilən filosof bir çox nəşrləri gözləmirdi. Onun əsas əsərləri, o cümlədən məşhur “Oxuyan ürək” 1956-1958-ci illərdə ölümündən sonra işıq üzü görüb. Ömrünün lap sonunda, 1953-cü ildə onun otuz ildən artıq bir müddətdir yazdığı əsəri nəşr olundu - "Dini təcrübə aksiomları".
Yaddaşqaytarır
Bu yaxınlarda İlyin, Şmelev və Denikinin cəsədləri Rusiyaya aparılaraq yenidən dəfn edilib. Bütün məzar daşları prezident V. V. Putinin şəxsi pulu ilə qoyulub. İlk dəfə Denikin haqqında ağır təntənəli nitq eşidildi, lakin filosof İlyin son vaxtlar ölkənin əsas adamları tərəfindən tez-tez sitat gətirilir. Hətta Prezidentin Federal Məclisə müraciətlərində kifayət qədər uzun sitatlar var. İlyinə istinadlar baş prokuror Ustinov və Kreml Administrasiyası rəhbərinin müavini Surkov tərəfindən edilib. Və təbii ki, pravoslavlıq uğrunda döyüşçü kimi İlyin Rus Pravoslav Kilsəsinə böyük hörmət bəsləyir.
