Məhkəmə işində sübut çatışmazlığı olan qədim dövrlərdən bəri müxtəlif xalqların ittiham və ya bəraət hüququnu "Allahın əlinə" həvalə etmək ənənəsi var idi. “Tanrının hökmünün” həyata keçirildiyi ilkin üsullar sınaqlar – müxtəlif sınaqlar olub, onların siyahısı çox uzundur. Cinayətkar olduğu iddia edilən şəxsin bu sınaqlardan uğurla keçib-keçməməsinə əsaslanaraq, onun hakimləri Uca Tanrının iradəsi hesab edilən hökm çıxarıblar.
Sınav konsepsiyası
Latın dilində ordalium "mühakimə" deməkdir. Müvafiq olaraq, sınaq bir çox qədim və orta əsr dövlətlərində “Allahın hökmü” ilə həqiqətin üzə çıxarılmasına əsaslanan ittiham xarakterli məhkəmə üsuludur. Sınaqlar həm simvolik, həm də fiziki ola bilən sınaqlar idi. Bir qayda olaraq, onların keçirilməsi mürəkkəb dini rituallarla müşayiət olunurdu.
Sınav təcrübəsinin inkişafı
Əslindəsınaqlar ikitərəfli idi - həm təqsirləndirilən, həm də ittiham edən eyni sınaqdan keçirdi. İmtahandan keçməli olanların and içməsi vacib idi. Sonralar, orta əsrlərdə bu üsul birtərəfli testə çevrildi - proses iştirakçılarından hansının onu keçməli olduğuna məhkəmə, ən çox kilsə qərar verdi. Sınaqlar bidət işlərində çox məşhur idi.
Məhkəmədə könüllü iştirak tez-tez imtahanın əsaslandığı mövqe elan edilirdi. Lakin bu zaman keçdikcə formallığa çevrilib. Testdən imtina edən, səhv and içən və ya daha çox fiziki xəsarət alan tərəf uduzan tərəf sayılırdı. Bundan əlavə, sınaqdan çıxmaq mümkün idi və bu, varlılar üçün məhkəmə çəkişməsində əhəmiyyətli üstünlük təmin etdi.
Qədim insanlar arasında sınaqlar
"Allahın hökmü" qədim zamanlardan bəri mövcuddur. Beləliklə, hüquq tarixinə dair bizə gəlib çatan ən qədim yazılı mənbədə - Hammurabi qanunlarında cadugərlikdə günahlandırılarkən su sınağından bəhs edilir. İttiham olunan şəxs özünü suya atmalı idi. Əgər su bu şəxsi “qəbul edibsə”, o, günahsız sayılır, onun haqqında xəbər verən isə yalan danışdığı üçün edam edilirdi.
"İlahi dəlil"in mahiyyəti qədim Hindistan Manu qanunlarında da təsvir edilmişdir. Onların altında şübhəlinin andı və sınağı nəzərdə tutulurdu. Bu, yaramazın cinayət əməllərinin nə Allahdan, nə də öz vicdanından gizlənə bilməyəcəyi ilə izah edilib. Hindistanda müxtəlif vaxtlarda ikidən doqquza qədər sınaqlar məlum idi. Onların arasında aşağıdakı test növləri var idi:
- tarəzi (təqsirləndirilən şəxsin qısa müddətdə iki dəfə çəkisi çəkilib, ikinci dəfə çəkisi az olarsa, o, haqlı hesab edilib);
- odla (təqsirləndirilən şəxs ovuclarında müəyyən ağacın yeddi yarpağı, qızmış dəmir parçası ilə bükülmüş halda müəyyən məsafə qət etməli və yanmamalı idi);
- su (təqsirləndirilən şəxs suyun altına girməli və daldığı yerdən atılan oxu gətirmək üçün başqa adam lazım olduğu müddətcə orada qalmalı idi);
- zəhər (təqsirləndirilən şəxs zəhər içməli idi və müəyyən müddətdən sonra onun orqanizminə necə təsir edəcəyindən asılı olaraq onun təqsirli olub-olmadığına qərar verildi);
- müqəddəs su (insan tanrının heykəlini yumaq üçün istifadə edilən suyu içməli idi. Əgər bir-iki həftə ərzində nə özü, nə də yaxınları xəstələnməsə və ya hər hansı fəlakətin qurbanı olmazsa, ödəniş ondan atıldı);
- püşkatma yolu ilə (təqsirləndirilən şəxs küpədən iki gil topdan birini çəkməli idi, içərisində ya Həqiqətin, ya da Batilin simvolik təsviri var idi).
Qədim Çin əyalətlərində sınaq subyektinə bir ovuc düyü dənəsini çeynəmək verilirdi. Ehtimal olunurdu ki, cinayətkarın ağzı həyəcandan quruyacaq və o, dənləri quruyub tüpürəcək.
Avropa xalqları arasında sınaqlar
Avropa xalqlarının hüququnun qısa tarixində də çoxlu istinadlar varsınaqların təcrübəsi. "Allahın hökmünü" yerinə yetirmək üçün ən çox yayılmış üsullar qaynar və soyuq su, həmçinin qızdırılan dəmir ilə sınaqlar idi.
Deməli, sonuncu növ qədim almanlara yaxşı məlum idi. Onların arasında ümumi olan isti dəmir testi təqsirləndirilən şəxsdən onun üzərində yeriməyi və ya onu əlində tutmağı tələb edirdi. Bundan sonra yanıq yerinə yağla örtülmüş təmiz bir parça sarğı çəkildi, üç gündən sonra çıxarıldı. Yanıqların nə qədər yaxşı sağaldığı təqsirləndirilən şəxsin bəraət alıb-verməyəcəyini müəyyənləşdirdi.
İngiltərədə dəmir üzərində yeriməyin özünəməxsus xüsusiyyəti var idi: test subyekti qızarmış şumpaqlarının düzüldüyü tarlada gözü bağlı gəzməli idi.
Salic həqiqəti qaynar su testindən də bəhs edir. Cavabdehdən əlini qaynar su ilə bir qazana batırmaq tələb olunurdu. Onun günahı qalan yaralara görə də mühakimə olundu.
Polşa həqiqəti soyuq su sınaqları haqqında məlumatları ehtiva edir. Mövzu müəyyən bir şəkildə bağlandı ki, o, üzməyi bacarmasın; onun kəmərinə ip yapışıb, onunla boğulmasına icazə verilməyib. Bundan sonra cinayət törətdiyi iddia edilən şəxs suya salınıb. Əgər o, eyni zamanda özbaşına üzərək çölə çıxa bilibsə, onun günahı sübuta yetirilib.
Rusiyada belə testlər o qədər də populyar deyildi. Söhbət ağır cinayətlərdən gedirsə, yalnız o hallarda müraciət edirdilər. Bununla belə, prosesdə tez-tez məhkəmə dueli baş verirdi - Rusiya torpaqlarında çox yaygın bir sınaq. Bu bir problemdirondan Qərbi Avropa xalqları da istifadə edirdilər, lakin Rusiyada buna o qədər tez-tez müraciət edirdilər ki, bəzən şahidlərin ifadələrini tamamilə əvəz edirdi.
Bu cür sınaqların nəticələri yekun hesab olunurdu, çünki "Allahın hökmü" ən yüksək məhkəmə olmalı idi.
Sınaqlar nə qədərdir ki, baş verir
Sınaq təcrübəsi kifayət qədər uzun müddət (bəzi mənbələrə görə - 14-cü əsrə qədər, bəzilərinə görə - hətta XVIII əsrin ortalarına qədər) mövcud olmuşdur. Avropada 1215-ci ildə kilsə tərəfindən rəsmi olaraq ləğv edildi. İttiham prosesini inkvizisiya prosesi əvəz etdikdən sonra mahiyyət etibarı ilə onların əhəmiyyəti itdi. Təqsirləndirilən şəxs olmadan ittiham irəli sürülə bilməyən məhkəmə prosesinin məcburi elementinə çevrilərək, sınaq məhkəməsi ilkin mənasını itirdi və işgəncə ilə əvəz olundu.
