Səlib yürüşləri bizim eranın 11-15-ci əsrlərində Qərbi Avropa sakinləri tərəfindən həyata keçirilib və onların məqsədi bütpərəst xalqları xristianlığı qəbul etmək və ya xristian ziyarətgahlarını kafirlərin boyunduruğundan azad etmək olub.
Səlibçi hərəkatının başlanğıcı
1095-ci ilin martında Klermon Şurası keçirildi, bundan sonra Papa Urban avropalıları Şərqə getməyə çağırdı. O, belə bir hərəkatın səbəblərini Avropa sakinlərinin qida çatışmazlığı, habelə xristian ziyarətgahlarının bütpərəstlərin əlindən alınmasının zəruriliyi hesab edirdi. Buna görə də o, bütpərəstlərə qarşı bir kampaniya ilə getməli olan səlibçilərin ordeni yaratmağa başladı və sadə insanları qoşulmağa çağırdı.
1095-1290-cı illərin yürüşləri Müqəddəs Qəbirin yerləşdiyi Qüdsü ələ keçirmək məqsədi daşıyırdı. O zamankı xristianlar da türklərlə, B altikyanı bütpərəstlərlə və başqa növ xristianlığı qəbul edən Şərqi slavyanlarla döyüşürdülər. Papa II Urban türklərə qarşı kampaniyanın qızğın ideoloqu kimi çıxış etdi və onun tərəfində vuruşmağa razı olan hər kəsə tam vəd etdi. Avropa ölkələrində qalan ailələrinə dövlətə olan borclarının və pensiyalarının silinməsi. Onun bayrağı altında çoxlu insan toplandı və buna görə də səlibçilərin Şərqə hücumu baş verdi.
İlk kampaniyanın nəticələri
Papa Urban ideyası təkcə cəngavərlər və zadəgan insanlar tərəfindən deyil, həm də sadə insanlar tərəfindən paylaşıldığı üçün Şərqə böyük bir ordu getdi. Nəticədə Yerusəlim fəth edildi, 1099-cu il Yerusəlim Krallığının qurulduğu il oldu.
Səlib yürüşünün coşqusunu Qüdsü fəth edən türklərin xristian zəvvarlarla pis rəftar etməsi və onlara şiddətli təzyiq göstərməsi hekayələri də qaynaqlanırdı.
Yerusəlimin ilk padşahı səlib yürüşünün lideri Qotfrid Builonun qardaşı Balduin idi. Beyrut və Sidon şəhərlərini öz ərazilərinə birləşdirdi. Bolduin səlibçilərin fəth edilən ölkələrdə hansı nizam-intizam qurmasına görə məsuliyyət daşıyırdı. Beləliklə, italyanlar burada çoxlu şəkildə məskunlaşdılar, onlara ticarət və limanlar açmağa icazə verildi. Bu səltənətdə əmrlərini açan cəngavərlər əmrə baxırdılar.
Digər Səlibçi Dövlətlər
Yerusəlim Krallığı səlibçilərin yaratdığı yeganə dövlət deyildi. Bu dövrdə Edessa qraflığı, Antakya Knyazlığı və Trypillia qraflığının əsası qoyuldu. Budur Müqəddəs Yəhyanın Səlibçilər Ordeni.
Antakya Knyazlığı Aralıq dənizi sahillərini tuturdu və əhalisi təxminən otuz min nəfər idi. İtaliyadan gələn səlibçilər də orada yaşayırdılar. Normandiya.
Edessa qraflığı 1098-ci ildə yaranıb və ermənilərin ilkin məskunlaşdığı torpaqlarda yaranıb. Bu mahal böyük bir ərazini tuturdu, lakin onun su obyektlərinə çıxışı yox idi. Orada təxminən 10.000 əhali var idi. Mahalın vassal əraziləri var idi. Müsəlman hökmdarlarının xəritəsi olan səlibçilərin dövlətləri uzun sürmədi.
XII əsrin birinci rübü səlibçilərin mülklərinin artması ilə yadda qaldı. 1100-cü ildə Məsihin əsgərləri Tripoli və Qeysəriyyə şəhərlərini ələ keçirdilər, iki ildən sonra Acre tutuldu. Bundan sonra Tripillia qraflığı yaradıldı. Onun başında Tuluza qrafı Bertrand dayanırdı. Səlibçilərin fəth edilən ölkələrdə hansı əmrləri qurduqlarını neçə şəhərin yandırıldığı və neçə yerli sakinin öldürüldüyünə görə qiymətləndirmək olar.
Yerusəlim Krallığının tənəzzülü
Bu ərazinin çiçəklənmə dövrü Edessalı Balduinin hakimiyyətinə düşdü. O, xristian ideallarına müqəddəs şəkildə riayət edən bir şəxs hesab olunurdu, onun həyat yoldaşı - Kraliça Melisende - və bir oğlu var idi. Onun oğlu Balduin Üçüncü atasının ölümündən sonra krallığı idarə etməyə başladı. Bu zaman Şərqdəki səlibçi dövlətləri birləşərək xristian dininin qalasına çevrildilər. Dördüncü Balduin III Balduinin varisi oldu.
1185-ci ildən krallığın tənəzzülü başladı. Bir neçə hökmdar dəyişdi. 1189-cu ildə imperator Səlahəddin və onun müsəlman ordusu bu krallığın üfüqündə görünür. Onlar çoxlu xristianların gizləndiyi Yerusəlimi mühasirəyə alırlar.qaçanlar. Şəhər tutulduqdan sonra onun sakinləri sağ qaldı, lakin onlar fidyə ödəməli oldular. Fidyə verməyənlər qul oldular. Yerlilər səlibçilərin fəth edilən ölkələrdə hansı nizam-intizam qurduqlarını xatırlayırdılar və buna görə də onlar müsəlman sultanının hakimiyyəti altına getməyə daha həvəsli idilər.
1229-cu ildə Kral II Frederik şəhəri müvəqqəti olaraq xristianların ixtiyarına verir. Lakin tezliklə müsəlmanlar onu yenidən ələ keçirdilər və 1285-ci ildə sonuncu cəngavərlər Qüdsü müsəlman alaylarına buraxaraq Kiprə qaçdılar. Məmlük sultanı Baybarsın Qüdsün alınmasında böyük rolu olub. Səlibçilər və müsəlmanlar arasında döyüş üç gün davam etdi.
Uşaqların Səlib yürüşü
Səlib yürüşlərinin faciəli səhifələrindən biri də 1212-ci ildə başlayan Uşaq Səlib yürüşüdür. Fransız kəndlərindən birində çoban Stiven peyda oldu, o, guya yalnız uşaqların köməyi ilə Müqəddəs Qəbri azad etməyin mümkün olduğunu elan etdi və uşaqları Qüdsə getməyə çağırdı. Nəticədə o, otuz minə qədər izləyici toplaya bilib.
Onların sonrakı taleyi acınacaqlı oldu: bəziləri müxtəlif fəlakətlərdən öldü, bəziləri köləliyə satıldı. Çoxları yolda öldü. Daha sonra papa onları çarmıxa çəkilmə andından azad etdi və onun yerinə yetirilməsini yetkinlik yaşına çatana qədər təxirə saldı.
Səlib yürüşləri Yaxın Şərqə necə təsir etdi
Səlib yürüşlərinin müxtəlif ölkələrin tarixinə və iqtisadiyyatına təsiri birmənalı deyil. Bir tərəfdən, bunun sayəsində İtaliya şəhərlərinin yüksəlişi baş verditicarət. Digər tərəfdən, Suriya və Fələstinin iqtisadiyyatı və mədəniyyəti tənəzzülə uğramışdı. Çox şey səlibçilərin fəth edilən ölkələrdə hansı nizam-intizam qurmasından asılı idi.
Səlibçilərin basqınları nəticəsində çoxlu şəhərlər dağıdılıb yandırıldığı üçün Suriya və Fələstin əziyyət çəkdi. Edessa, Askalon və Kaisaria kimi şəhərlər nəhayət ki, unudulmaq üçün yoxa çıxdı. 1227-ci ildə o zamankı Misirin üçüncü ən böyük şəhəri olan Tinnis nəhayət dağıdıldı. XIII əsrin sonunda Fələstinin dənizkənarı hissəsi heç kimin məskunlaşmağa cəsarət edə bilmədiyi xaraba ərazi idi.
Suriya və Fələstində bir çox sənətkarlıq mərkəzləri əbədi olaraq dağıdıldı və heç vaxt yenidən tikilmədi və insanlar oradan Misirə köçdü.
