Folklor xalq şüurunun bir növ əksidir. Və bu onu dil sənətinin digər növlərindən, o cümlədən xalq müdrikliyinin müəllifin tənha şəxsiyyəti ilə ifadə olunduğu ədəbiyyatdan fərqləndirir. Ədəbi əsər həm də ətraf mühitin sırf şəxsi qavrayışını əks etdirə bilər, folklor isə kollektiv, ictimai baxışı birləşdirir. Müasir ədəbi tənqid getdikcə daha çox kütləvi ədəbiyyat fenomeninə və onun Rusiya daxilində fəaliyyət xüsusiyyətlərinə müraciət edir. 21-ci əsrin müəllifləri bu yaxınlarda ənənəvi mədəniyyətin qənimətlərini fəal şəkildə şərh etmək meyli nümayiş etdirdilər. Populyar ədəbiyyatın populyarlığının artması yazıçılar tərəfindən oxucunun əsərdə ona məlum olan obraz və süjetləri şüur altı səviyyədə canlandırmaq qabiliyyətindən istifadə etməklə təmin edilir. Çox vaxt belə bir "əsas" folklordur.
Folklor motivləri
Folklor motivləri gec-tez istər kütləvi, istərsə də elit ədəbiyyatın bütün yazıçıları tərəfindən istifadə olunur, fərq onların bu səviyyədəki funksiyasındadır. Xalq ədəbiyyatında folklor ilk növbədə “milli ədəbiyyatın formalaşma amili”, yəni mətnin oxucunun istehlak etməyə hazır olduğu ümumi qəbul edilmiş ədəbiyyat standartları ilə əlaqələndirilməsinin təminatçısıdır. Belə bir şəraitdə ədəbiyyatşünaslar müəyyən etməyə çalışırlar: ədəbiyyatda folklor nədir, folklor motivləri kütləvi ədəbiyyat əsərləri ilə necə qarşılıqlı əlaqədə olur və onların müəllif mətninə təsir xüsusiyyətləri nədən ibarətdir, eləcə də folklor mətnində baş verən çevrilmələr. müasir ədəbi əsər müstəvisinə daxil edilərək onun ənənəvi mənalarını dəyişdirdiyinə görə. Tədqiqatçılar bədii mətndə folklor mətninin təzahür hədlərini müəyyən edir və ümumbəşəri folklor arxetiplərinin transformasiyalarını izləyirlər. Ədəbiyyatda folklorun nə olduğunu öyrənmək, xalq ədəbiyyatı əsərlərində onların qarşılıqlı təsirini və əlaqələrini araşdırmaq əsas vəzifələrdən olacaq.
Ənənəvi folklor
Xalq ədəbiyyatının müəllifləri oxucunu maraqlandıran əsər yazmağı qarşılarına əsas vəzifə qoyublar. Bunun üçün ilk növbədə intriqanın ustalıqla təsvirinə can atırlar. Zofja Mitosek “Mimesisin sonu” məqaləsində yazır ki, “intriqa qurmaq ənənə və yenilik oyunudur”. Əgər ənənələr anlayışı dedikdə “ənənəvi formaların bir nəsildən digərinə ötürülməsini nəzərdə tuturuqfəaliyyət və ünsiyyət, habelə onları müşayiət edən adətlər, qaydalar, ideyalar, dəyərlər”oxucu üçün folklor ədəbiyyatda ənənənin layiqli nümayəndəsidir. Müasir cəmiyyətdə gənc nəslə ənənəvi folkloru öyrənmək ehtiyacını aşılamaq lazımdır.
Məktəb kurikulumu: ədəbiyyat (5-ci sinif) - folklor janrları
Beşinci sinif məktəblilərin dil təhsilinin inkişafında mühüm mərhələdir. Folklor materiallarından istifadə edilən əsərlərə müraciət özünütəsdiq ehtiyacı, V sinif şagirdlərinin xalq yaradıcılığına əhəmiyyətli dərəcədə meylli olması, folklorun şifahi söz kimi məktəbdə olan uşağın fəal nitqinə uyğunluğu ilə əlaqədardır. daimi inkişaf mərhələsi. Orta məktəbdə belə təhsil şagirdə ədəbiyyat dərsi verir.
Müasir məktəblərdə öyrənilməli olan xalq janrları:
Ritual yaradıcılıq
- Təqvim-ritual poeziyası.
- Ailə ritual poeziyası.
- Xalq dramı.
- Qəhrəmanlıq dastanı.
- Düşüncələr.
Balladalar və lirik mahnılar
- Balladalar.
- Ailə mahnıları.
- İcma mahnıları.
- Atıcı və üsyançı mahnılar.
- Çatuşki.
- Ədəbi mənşəli mahnılar.
Möhtəşəm və nağılsız tarixi nəsr
- Xalq nağılları.
- Əfsanələr və ənənələr.
Xalq paremioqrafiyası
- Atalar sözləri və məsəllər.
- Tapmacalar.
- Xalq inancları.
- Nəfsanələr.
Folklor dünyagörüşünün "genetik" elementidir
Ədəbiyyat əsərlərinin süjetindəki bədii hərəkət əksər hallarda sadə və başa düşüləndir, oxucunun gündəlik şüurunu qarşılamaq üçün nəzərdə tutulub. Folklor dünyagörüşünün “genetik” elementidir və bir qayda olaraq, uşaqlıqdan ilk nəğmələr, nağıllar, tapmacalarla təfəkkürə salınır. Deməli, məktəbdə folklor əsərlərinin xüsusiyyətləri şagirdə ədəbiyyat dərsi verir (5-ci sinif). Folklor dünyanı daha aydın edir, bilinməyənləri izah etməyə çalışır. Buna görə də, folklor və ədəbiyyatın funksiyaları qarşılıqlı təsirdə olduqda, mətnin insan şüurunu mifolojiləşdirməyə və hətta insan təfəkkürünün rasional sferasının transformasiyasına səbəb olmasına imkan verən, alıcının şüuruna təsir etmək üçün güclü resurs yaranır. “Ədəbiyyatda folklor nədir” sualının cavabını bütöv yaradıcılıq dərk etmə və istifadənin bütün istiqaməti müəyyən edir. Folklor əsərlərində yaradıcılıq ideyaları çox vaxt ədəbiyyatla kəsişmə ərəfəsində açılır. Ola bilsin ki, buna orijinal ritual folklor da təsir edib. Müasir məktəbdə ədəbiyyat (5-ci sinif) getdikcə aktual mənəvi-mədəni dirçəliş mövzusuna, xalqımızın varlığının əsas prinsipinə, haqqında əsas məlumat daşıyıcılarından biri olan folklora qayıdır.
Təhlil ənənəsi
Dövrümüzdə ədəbiyyatda folklorun nə olduğunu təhlil etmək üçün artıq müəyyən bir ənənə var, ona görə.yaradıcılığı kütləvi mədəniyyət standartları ilə eyniləşdirmək yersiz hesab olunur: romanların “kütləvi xarakter” etiketinə baxmayaraq, onların öz üslubu, yaradıcılıq tərzi və ən əsası əsərlərin mövzusu var. Oxucu marağını yeni dövrün əvvəlindən uyuyan əbədi mövzuları ruhun dərinliklərindən “yenidən canlandırdılar”. Qədim müəlliflərin sevimli mövzuları kənd və şəhər, nəsillərin tarixi əlaqəsi, sevgi-erotik rəngə malik mistik hekayələrdir. Müəyyən edilmiş tarixi obrazlar əsasında hadisələrin “birbaşa” təsvirinin müasir üslubu qurulur, ənənəvi mədəniyyət dəyişdirilmiş variantda təqdim olunur. Əsərlərin qəhrəmanları həyat və psixoloji təcrübənin genişliyi ilə səciyyələnir, onların personajlarının təsviri xalqımızın tarixinə və mədəniyyətinə aid xatirələrlə vurğulanır ki, bu da daha çox müəllifin təxribat və qeydlərində özünü göstərir.
Folklorun desakralizasiyası
Şəkillərin vizuallaşdırılmasına diqqət yetirilir ki, bu da hadisələrin təqdimatının artan dinamizmi və oxucunu yaradıcı “əməkdaşlığa” sövq edən aşağı ifadə effektinin köməyi ilə həyata keçirilir. Hər bir romanda qəhrəman müəllifin özünün yaratdığı, özünəməxsus coğrafiyası, tarixi, mifologiyası olan aləmdə mövcuddur. Amma oxuyan zaman alıcı bu məkanı artıq məlum olduğu kimi qəbul edir, yəni ilk səhifələrdən əsərin ab-havasına nüfuz edir. Müəlliflər bu effektə müxtəlif folklor sxemlərini daxil etməklə nail olurlar; yəni “qeyri-mifoloji şüurun mifin imitasiyasından” söhbət gedir, ona görə də folklor elementləri ənənəvi kontekstdə meydana çıxır və mənşəyi alır.müxtəlif semantik məna daşıyır, lakin eyni zamanda onlar oxucu tərəfindən ona artıq məlum olan qədim mənaların eyniləşdirilməsi funksiyasını yerinə yetirirlər. Beləliklə, xalq ədəbiyyatının mətnlərində adət-ənənələr və folklor müqəddəsləşdirilir.
Keçmişin və indinin modifikasiyası fenomeni
Keçmişin və indinin modifikasiyası fenomenini hətta demək olar ki, bütün əsərlərin quruluşunun təbiətində izləmək olar. Mətnlər atalar sözləri və məsəllərlə zəngindir ki, bu da xalqın çoxəsrlik təcrübəsini sıxılmış, sıxlaşdırılmış formada çatdırmağa imkan verir. Əsərlərdə əsas odur ki, onlar qəhrəmanın monoloq və dialoqlarının elementləri kimi çıxış edir - burada ən çox yaşlı personajlar, müdriklik və əxlaq daşıyıcılarından istifadə olunur. İşarələr və deyimlər həm də o dövrün qəhrəmanlarının faciəli taleyinə işarə kimi xidmət edir. Onlar dərin məna daşıyır, bir işarə qəhrəmanın bütün həyat yolundan xəbər verə bilər.
Folklor daxili aləmin harmoniyasıdır
Deməli, əsərlərdə müəyyən mifologiya və folklora istinad kəndliliyin, etnik koloritin və canlı, real yayımın özəlliyi kimi təbii və yaradılmış dünyanın ayrılmaz hissəsidir. Kütləvi ədəbiyyat müəyyən xalqın oxucu şüurunun “əsas modelləri” üzərində qurulur (“ilkin niyyətlərə” əsaslanır). Əsərlərdə bu cür “ilkin niyyətlər” məhz folklor elementləridir. Folklor motivlərinin köməyi ilə təbiətə yaxınlıq, daxili aləmin harmoniyası, folklorun qalan funksiyaları isə arxa plana keçir, sadələşmə baş verir.müqəddəslik.
