SSRİ-də elmi kommunizm ali təhsil müəssisələrinin bütün tələbələri üçün məcburi fənn idi. Onun postulatlarını gənc nəslin şüuruna çatdırmaqda ixtisaslaşan müəllimlər onu əsas fən hesab edirdilər ki, ondan xəbərsiz hər hansı bir gənc mütəxəssis maarifsiz, kifayət qədər savadsız hesab edilirdi. Bundan əlavə, hər bir məktəb məzunu SSRİ Konstitusiyasının bütün sovet cəmiyyətinin əziz məqsədi olan kommunizmin əsas prinsiplərini ifadə edən maddələrini öyrənməyə borclu idi. Ancaq buna hələ çatmaq lazım idi, lakin indiyə qədər insanlar inkişaf etmiş sosializm şəraitində yaşayırdılar.
Pulun rolu
Sosializmdə heç kim pulu ləğv etmirdi, hamı onu qazanmağa çalışırdı. Güman edilirdi ki, kimdə onlardan daha çox varsa, daha yaxşı işləyir və nəticədə faydalar asılıdır. Sosializm və kommunizm ictimai münasibətlərin inkişafında ən yüksək mərhələlər elan edildi. Bu birləşmələr arasındakı fərqlər isə çox ciddi idi. Onları cəmiyyətdə başa düşməkprimitivdən (pul olmayacaq, mağazada nə istəyirsən götür) yüksək elmiliyə (yeni şəxsin yaradılması, üst quruluş-əsas, maddi-texniki baza və s.) qədər uzanırdı. Təbliğatçıların vəzifəsi çətin idi - müəyyən bir orta yol tapmaq lazım idi, çünki geniş kütlələr "bütün elmlər elminin" əksəriyyətinə sahib deyildilər, yəni onlar təbliğatın əsas obyekti idilər. Müasir həyatın ən sadə prinsipi “Stalinist” konstitusiyada təsdiqləndi. Orada açıq-aydın bildirilirdi ki, hər kəs öz bacarığına uyğun işləməyə borcludur və o, ümumi işə sərf etdiyi əməyə görə mükafatlandırılacaqdır. Sovet həyatının postulatı 1977-ci il əsas qanununda təxminən eyni şəkildə tərtib edilmişdir.
Mənbələr
Marksizmin ən sadiq tərəfdarları belə etiraf etməyə məcbur oldular ki, kommunist ideyaları ən mütərəqqi nəzəriyyənin müəllifinin parlaq başında yaranmayıb, "üç komponentin" sintezinin nəticəsidir. üç mənbə” əsərlərindən birində dediyi kimi V. İ. Lenin. Elmin həyat verən açarlarından biri fransız sosioloqu və filosofu Sent-Simon tərəfindən əsası qoyulmuş utopik sosializm idi. Sosialist dünya düzəninin devizinə çevrilən “Hər kəsə işinə görə, hər kəsdən qabiliyyətinə görə” ifadəsinin geniş populyarlıq qazanmasına görə ona borcluyuq. Bundan əvvəl Saint-Simon eyni şeyi və Louis Blanc da əməyin təşkili ilə bağlı məqaləsində (1840) yazmışdı. Və hətta daha əvvəl məhsulun ədalətli paylanması Morelli tərəfindən təbliğ edilmişdir ("Təbiət kodeksi …", 1755). Karl Marks “Qotanın tənqidi” əsərində Sen-Simondan sitat gətirirproqramlar" 1875-ci ildə.
Əhdi-Cədid və "hər kəsə ehtiyacına görə, hər kəsdən qabiliyyətinə görə" prinsipi
. Praktikada bu, “hər kəsə ehtiyacına görə, hər kəsdən qabiliyyətinə görə” ilə eynidir. Fərq yalnız ifadədədir. Beləliklə, kommunist cəmiyyətin şüarı sosial ədalət bahasına Əhdi-Cədid xristian sevgisini formalaşdırır.
Mülklə nə etməli?
Sosializmlə kapitalizm arasındakı əsas fərq bu sistemə xas olan istehsal vasitələrinin ictimai mülkiyyətindədir. İstənilən özəl müəssisə bu halda şəxsin bir şəxs tərəfindən istismarı hesab edilir və qanunla müəyyən edilmiş qaydada cinayət yolu ilə cəzalandırılır. Sosializmdə ictimai dövlətə məxsus olandır. Və xronoloji cəhətdən bizə daha yaxın olan Tomas More və Henri de Saint-Simon kimi idealist utopiklər, eləcə də Marks və Engels ideal insan cəmiyyətində hər hansı sahibliyin qəbuledilməz olduğuna inanırdılar. Bundan əlavə, kommunizm dövründəki dövlət yararsızlığına görə qurumağa məhkumdur. Beləliklə, həm şəxsi, həm şəxsi, həm dövlət, həm də ictimai mülkiyyət öz mənasını tamamilə itirməlidir. Yalnız hansı strukturun olacağı ilə bağlı spekulyasiya etmək qalırsərvət paylayın.
İnqilabın güzgüsü kimi üçlük tapşırığı
Marksizm-leninizm yüksək ictimai formasiyaya uğurlu keçid üçün üçlü problemi həll etmək lazım olduğuna işarə edirdi. İctimai məhsulun bölgüsündə mübahisələrə yol verməmək üçün mütləq bolluq tələb olunur ki, orada o qədər mal olacaq ki, hamıya çatacaq, yenə də qalacaq. Bundan sonra yalnız kommunizmə xas olan xüsusi ictimai münasibətlərin formalaşması haqqında hamıya aydın olmayan məqam gəlir. Üçlüyün vəzifəsinin daha aydın olmayan üçüncü komponenti isə bütün ehtiraslara biganə, dəbdəbəyə ehtiyacı olmayan, kifayət qədər qane edən, yalnız cəmiyyətin faydasını düşünən yeni bir insan yaratmaqdır. Hər üç hissə bir araya gələn kimi sosializmlə kommunizmi ayıran xətt eyni anda keçəcək. Üçlük probleminin həllinə yanaşmada fərqliliklər Sovet Rusiyasından Kampuçiyaya qədər müxtəlif ölkələrdə müşahidə olunurdu. Cəsarətli təcrübələrin heç biri uğurlu olmadı.
Nəzəriyyə və təcrübə
Sovet xalqı kommunizmi altmışıncı illərin əvvəllərindən gözləyirdi. Sov. İKP MK-nın birinci katibi N. S. Xruşşovun vədinə əsasən, 1980-ci ilə qədər bütövlükdə cəmiyyət “hər kəsə öz ehtiyaclarına uyğun” prinsipi ilə yaşamağa şərait yaradılacaqdır., hər kəsdən qabiliyyətinə görə. Bu, üçlük tapşırığının hər üç prinsipinə uyğun gələn üç səbəbdən dərhal baş vermədi. Əgər XX əsrin səksəninci ilində SSRİ-də ictimai məhsulu bölüşdürməyə başlasalar, o zaman məsələ münaqişəsiz bitməzdi. Bu, bir qədər sonra, 90-cı illərdə kütləvi özəlləşdirmə zamanı təsdiqləndi. Münasibətlər də birtəhər nəticə vermədi və yeni insan haqqında … Onunla çox sıx olduğu ortaya çıxdı. Maddi nemətlərə ac olan keçmiş böyük ölkənin vətəndaşları pul ovçuluğu təbliğ edən əks ideologiyanın məngənəsində tapdılar. Hər kəs zənginləşmə arzusunu həyata keçirə bilmədi.
Sonunda
Kommunist cəmiyyəti bəşəriyyət tarixinə həyata keçirilməmiş möhtəşəm layihələrdən biri kimi daxil olmuşdur. Sovet Rusiyasında ictimai təşkilatın əvvəllər qurulmuş bütün prinsiplərini kökündən dəyişdirmək cəhdinin miqyası görünməmiş idi. Yeni hakimiyyət çoxillik həyat tərzini sındıraraq, onların yerinə insan təbiətinə yad bir sistem qurdular, sözdə ümumbəşəri bərabərliyi təbliğ etdilər, əslində isə əhalini dərhal “yuxarı” və “aşağı”ya böldülər. İnqilabdan sonrakı ilk illərdə Kreml sakinləri kral qarajındakı maşınlardan hansının partiya üzvünün tutduğu rütbəyə daha çox uyğun olması barədə ciddi düşünməyə başladılar. Belə bir vəziyyət sosializm sisteminin tarixi qısa müddətdə dağılmasına səbəb olmaya bilməzdi.
Ən uğurlu "hər kəsə ehtiyacına görə, hər kəsdən qabiliyyətinə görə" prinsipi İsrail Dövləti ərazisində yaradılmış kibbutzlarda, ictimai təsərrüfatlarda müşahidə edilir. Belə bir qəsəbənin sakinlərindən hər hansı biri yaranan ehtiyacla əsaslandıraraq, ona hər hansı bir məişət əşyası ayrılmasını xahiş edə bilər. Qərar sədr tərəfindən qəbul edilir. Müraciət edilirhəmişə.
