Funksionalizm də adlandırılan funksionalist perspektiv sosiologiyanın əsas nəzəri perspektivlərindən biridir. Bu, sosial nizamın necə mümkün olduğu və ya cəmiyyətin nisbətən sabit qalması ilə xüsusilə maraqlanan Émile Durkheim-in işindən qaynaqlanır.
Beləliklə, gündəlik həyatın mikro səviyyəsinə deyil, sosial quruluşun makro səviyyəsinə diqqət yetirən bir nəzəriyyədir. Görkəmli nəzəriyyəçilər Herbert Spenser, Talkott Parsons və Robert K. Mertondur.
Xülasə
Struktur funksionalizm nəzəriyyəsi cəmiyyətin hər bir hissəsini onun sabitliyinə necə töhfə verməsi baxımından şərh edir. Cəmiyyət müəyyən hissələrin cəmindən artıqdır. Əksinə, onun hər bir hissəsi bütünün sabitliyi üçün fəaliyyət göstərir. Durkheim əslində cəmiyyəti hər bir komponentin zəruri rol oynadığı, lakin heç kimin təkbaşına fəaliyyət göstərə bilməyəcəyi, böhrandan sağ çıxa bilməyəcəyi və ya uğursuzluğa düçar ola bilməyəcəyi bir orqanizm kimi təsəvvür edirdi.
Funksionalizm nədir? İzahat
Funksionalist nəzəriyyəyə əsasən, cəmiyyətin müxtəlif hissələri, ilk növbədə, hər biri müxtəlif ehtiyacları ödəmək üçün nəzərdə tutulmuş və hər biri cəmiyyətin forması üçün xüsusi təsirləri olan sosial institutlardan ibarətdir. Bütün hissələr bir-birindən asılıdır. Bu nəzəriyyəni başa düşmək üçün vacib olan sosiologiyanın müəyyən etdiyi əsas institutlara ailə, hökumət, iqtisadiyyat, media, təhsil və din daxildir.
Funksionalizmə görə, institut yalnız cəmiyyətin fəaliyyətində mühüm rol oynadığı üçün mövcuddur. O, artıq bu vəzifəni yerinə yetirməsə, qurum öləcək. Yeni ehtiyaclar yarandıqca və ya ortaya çıxdıqca, onları qarşılamaq üçün yeni institutlar yaradılacaq.
Təssisatlar
Gəlin bəzi əsas qurumların əlaqələri və funksiyalarına nəzər salaq. Əksər cəmiyyətlərdə hökumət və ya dövlət ailənin uşaqlarının təhsilini təmin edir, bu da öz növbəsində vergi ödəyir. Dövlətin necə işləyəcəyi bu ödənişlərdən asılıdır. Ailə uşaqların böyüməsinə, ailələrini böyütməyə və dolandırmalarına kömək edə biləcək bir məktəbdən asılıdır. Bu prosesdə uşaqlar qanunlara tabe olan, vergi ödəyən vətəndaşlara çevrilirlər, onlar da öz növbəsində dövlətə dəstək olurlar. Funksionalizm ideyası nöqteyi-nəzərindən, əgər hər şey yaxşı gedirsə, cəmiyyətin hissələri nizam, sabitlik və məhsuldarlıq yaradır. İşlər o qədər də yaxşı getmirsə, cəmiyyətin bəzi hissələri yeni nizam formalarına uyğunlaşmalıdır,sabitlik və performans.
Siyasi aspekt
Müasir funksionalizm sosial sabitliyə və ümumi ictimai dəyərlərə xüsusi diqqət yetirməklə, cəmiyyətdə mövcud olan konsensus və nizamı vurğulayır. Bu baxımdan, sistemdəki qeyri-mütəşəkkillik, məsələn, deviant davranış dəyişikliyə gətirib çıxarır, çünki sosial komponentlər sabitliyə nail olmaq üçün uyğunlaşmalıdırlar. Sistemin bir hissəsi işləmədikdə və ya işləmədikdə, bütün digər hissələrə təsir edir və sosial problemlər yaradır, nəticədə sosial dəyişiklik olur.
Tarix
Funksionalist perspektiv Amerika sosioloqları arasında ən böyük populyarlığına 1940-1950-ci illərdə çatdı. Avropalı funksionalistlər əvvəlcə sosial nizamın daxili işini izah etməyə diqqət yetirdikləri halda, amerikalı funksionalistlər insan davranışının funksiyalarını müəyyən etməyə diqqət yetirdilər. Bu sosioloqlar arasında insan funksiyalarını iki növə ayıran Robert K. Merton da var: qəsdən və aşkar olan açıq və qəsdən olmayan və aşkar olmayan gizli. Məsələn, kilsəyə və ya sinaqoqa getməyin aşkar funksiyası allaha ibadət etməkdir, lakin onun gizli funksiyası üzvlərə fərdi institusional dəyərlərdən ayırmağı öyrənməyə kömək etmək ola bilər. Sağlam düşüncəli insanlar üçün aşkar funksiyalar aydın olur. Lakin bu, çox vaxt sosioloji yanaşmanın açıqlanmasını tələb edən gizli funksiyalar üçün lazım deyil.
Akademik tənqid
Bir çox sosioloqlar sosial nizamın tez-tez mənfi nəticələrinə etinasızlıq göstərmək üçün funksionalizm prinsiplərini tənqid edirlər. İtalyan nəzəriyyəçisi Antonio Gramsci kimi bəzi tənqidçilər bu perspektivin status-kvonu və onu dəstəkləyən mədəni hegemonluq prosesinə haqq qazandırdığını iddia edirlər.
Funksionalizm insanlara fayda verə bilsə belə, sosial mühitlərini dəyişməkdə aktiv rol oynamağa təşviq etməyən bir nəzəriyyədir. Əvəzində o, sosial dəyişiklik üçün təşviqatın arzuolunmaz olduğunu təklif edir, çünki cəmiyyətin müxtəlif təbəqələri yaranan hər hansı problemi təbii olaraq kompensasiya edəcək.
Geniş əlaqə və sosial konsensus
Sosiologiyanın funksionalist nöqteyi-nəzərinə görə, cəmiyyətin hər bir tərəfi bir-birindən asılıdır və bütövlükdə cəmiyyətin sabitliyinə və fəaliyyətinə töhfə verir. Ailə institutu, dövlət və məktəb arasındakı əlaqəyə misal artıq yuxarıda göstərilmişdir. Hər bir qurum müstəqil və təcrid olunmuş şəkildə fəaliyyət göstərə bilməz.
Əgər işlər yaxşı gedirsə, cəmiyyətin hissələri nizam, sabitlik və məhsuldarlıq yaradır. Əgər işlər o qədər də yaxşı getmirsə, o zaman cəmiyyətin hissələri yeni nizamın, sabitliyin və məhsuldarlığın qaytarılmasına uyğunlaşmalıdır. Məsələn, işsizlik və inflyasiyanın yüksək olduğu maliyyə böhranı zamanı sosial proqramlar kəsilir və ya kəsilir. Məktəblər daha az proqram təklif edir. Ailələr büdcələrini sərtləşdirirlər. Yeni ictimai nizam yaranır, sabitlik vəperformans.
Funksionalistlər cəmiyyətin bütün üzvlərin razılaşdığı və bütövlükdə cəmiyyət üçün ən yaxşısına nail olmaq üçün birlikdə çalışdığı sosial konsensusla bir yerdə olduğuna inanırlar. Bu, digər iki əsas sosioloji perspektivdən fərqlənir: insanların öz dünyalarının mənasını şərhlərinə uyğun olaraq necə hərəkət etmələrinə diqqət yetirən simvolik interaksionizm və cəmiyyətin mənfi, ziddiyyətli, daim dəyişən təbiətinə diqqət yetirən münaqişə nəzəriyyəsi.
Liberalların tənqidi
Funksionalizm birmənalı olmayan nəzəriyyədir. O, tez-tez liberallar tərəfindən münaqişələrin rolunu lazımi səviyyədə qiymətləndirmədiyinə, onların istisna edilməsinə görə tənqid olunurdu. Tənqidçilər həmçinin iddia edirlər ki, bu perspektiv cəmiyyət üzvlərinin arxayınlığına haqq qazandırır. Sosiologiyada funksionalizmin inkişafı, təkamülü yoxdur, çünki insanları hərəkətə keçməyə sövq etmir. Üstəlik, nəzəriyyə sosial altsistemlərin funksiyalarını dördə qədər məhdudlaşdırır ki, bu da Parsonsa görə bütövlükdə sistemin yaşaması üçün kifayət edirdi. Tənqidçilərin cəmiyyətə xas olan və onun həyatına bu və ya digər şəkildə təsir edən digər funksiyaların mövcudluğunun zəruriliyi ilə bağlı kifayət qədər ədalətli sualları var.
Sistemlilik, həmrəylik və sabitlik
Sosiologiyada struktur funksionalizm cəmiyyəti vahid orqanizm, vahid harmonik sistem kimi nəzərdən keçirən böyük bir nəzəriyyədir. Bu yanaşma cəmiyyətə əsasən makro səviyyəli oriyentasiya vasitəsilə baxırbütövlükdə cəmiyyəti formalaşdıran sosial strukturlara diqqət yetirir və cəmiyyətin canlı orqanizm kimi inkişaf etdiyinə inanır. Funksionalizm bütövlükdə cəmiyyəti onun tərkib elementlərinin, yəni normaların, adət-ənənələrin və institutların funksiyası baxımından narahat edən anlayışdır.
Ən əsas terminlərlə desək, nəzəriyyə sadəcə olaraq hər bir xüsusiyyəti, adəti və ya praktikanı sabit, birləşmiş sistemin fəaliyyətinə təsirinə mümkün qədər dəqiq aid etmək istəyini vurğulayır. Talkott Parsons üçün funksionalizm konkret düşüncə məktəbinə deyil, sosial elmin metodoloji inkişafında müəyyən mərhələni təsvir etməyə endirilmişdir.
Nəzəriyyənin digər xüsusiyyətləri
Funksionalizm sənayeləşmiş kapitalist cəmiyyətinə (və ya müasirliyə) xas olan institutlara daha yaxından nəzər salır. Funksionalizm Marsel Mauss, Bronislav Malinovski və Radcliffe-Brown kimi nəzəriyyəçilərin yaradıcılığında da antropoloji əsaslara malikdir. Məhz Radcliffe-Brown-un xüsusi istifadəsində "struktur" prefiksi meydana çıxdı. Radcliffe-Brown, güclü mərkəzləşdirilmiş institutlara malik olmayan "ibtidai" vətəndaşlığı olmayan cəmiyyətlərin əksəriyyətinin korporativ mənşəli qrupların birləşməsinə əsaslandığını irəli sürdü. Struktur funksionalizm də Malinovskinin cəmiyyətin əsas tikinti blokunun nüvə ailəsi, klanın isə böyümə olduğu arqumentini qəbul etdi, əksinə deyil.
Durkheim konsepsiyası
Emile Durkheim qeyd etdi ki, sabit cəmiyyətlərseqmentlərə bölünmüş, ekvivalent hissələri ümumi dəyərlər, ümumi simvollar və ya onun qardaşı oğlu Marsel Maussun hesab etdiyi kimi, mübadilə sistemləri ilə birləşdirilmişdir. Durkheim, üzvləri çox fərqli vəzifələri yerinə yetirən, güclü qarşılıqlı asılılıqla nəticələnən cəmiyyətlərə heyran idi. Dürkheim metaforaya (bir çox hissələrin bütövü qorumaq üçün birlikdə fəaliyyət göstərdiyi orqanizmlə müqayisə) əsaslanaraq, mürəkkəb cəmiyyətlərin üzvi həmrəyliklə bir yerdə saxlanıldığını müdafiə edirdi.
Bu mülahizələri Auguste Comte-dən sonra cəmiyyətin bioloji və qeyri-üzvi materiyadan fərqli reallığın ayrıca "səviyyəsi" olduğuna inanan Durkheim dəstəklədi. Buna görə də, bu səviyyədə sosial hadisələrin izahları qurulmalı idi və fərdlər nisbətən sabit sosial rolların sadəcə müvəqqəti sakinləri idilər. Struktur funksionalizmin mərkəzi məsələsi Dürkheim tapşırığının davamıdır ki, cəmiyyətin zamanla tolerant olması üçün tələb olunan görünən sabitliyi və daxili birliyi izah edir. Cəmiyyətlər orqanizmlər kimi fəaliyyət göstərən ardıcıl, məhdud və əsaslı əlaqəli konstruksiyalar kimi görünür və onların müxtəlif (və ya sosial institutları) ümumi sosial tarazlığa nail olmaq üçün şüursuz, kvazi-avtomatik şəkildə işləyir.
Beləliklə, bütün sosial və mədəni hadisələr birlikdə işləmək mənasında funksional olaraq görülür və öz "həyatları"na malik hesab edilir. İlk növbədə, onlar bu funksiya baxımından təhlil edilir. İnsan əhəmiyyətli deyilözü, daha çox statusu, modallığı ilə bağlı sosial münasibətlər və davranış modellərindəki mövqeyi baxımından. Buna görə də, sosial struktur müəyyən rollarla əlaqəli statuslar şəbəkəsidir.
Siyasi mühafizəkarlıqla nöqteyi-nəzəri eyniləşdirmək ən asan yoldur. Bununla belə, “aidiyyətli sistemləri” vurğulamaq meyli funksionalist telləri “münaqişə nəzəriyyələri” ilə ziddiyyət təşkil edir, bu isə əksinə sosial problemləri və bərabərsizlikləri vurğulayır.
Spenser Konsepti
Herbert Spenser təbii seçmə nəzəriyyəsini cəmiyyətə tətbiq etməklə məşhur olan İngilis filosofu idi. O, bir çox cəhətdən sosiologiyada bu məktəbin ilk həqiqi nümayəndəsi idi. Durkheim tez-tez pozitivist nəzəriyyəçilər arasında ən mühüm funksionalist hesab edilsə də, məlumdur ki, onun təhlilinin çox hissəsi Spenserin əsərini, xüsusən də onun Sosiologiya Prinsiplərini oxumaqdan götürülüb. Cəmiyyəti təsvir edərkən Spenser insan bədəninin analogiyasına istinad edir. İnsan bədəninin hissələri bədənin sağ qalmasına kömək etmək üçün müstəqil fəaliyyət göstərdiyi kimi, cəmiyyəti bir yerdə saxlamaq üçün sosial strukturlar birlikdə işləyir. Çoxları hesab edir ki, cəmiyyətə bu baxış faşizm, nasional-sosializm və bolşevizm kimi 20-ci əsrin kollektivist (totalitar) ideologiyalarının əsasını təşkil edir.
Parsons konsepsiyası
Talcott Parsons 1930-cu illərdə yazmağa başladı və sosiologiya, politologiya, antropologiya və psixologiyaya töhfə verdi. Parsonsun struktur funksionallığı çox tənqidə məruz qalıb. Çoxlu ekspert tənqidçilərisosial dəyişikliyin əsasını və əslində keyfiyyət və standartlarla tənzimlənməyən “manipulyativ” davranışı - Parsonsun siyasi və pul mübarizələrini lazımi səviyyədə qiymətləndirməməsinə işarə etdi. Struktur funksionalizm və Parsonsun işlərinin çoxu institusionallaşdırılmış və qeyri-institusional davranış arasında əlaqə və institusionallaşmanın baş verdiyi prosedurlarla bağlı təriflərində çatışmazlıqlar görünür.
Parsons, sistem-nəzəri konsepsiyaya əsaslanan fəaliyyət nəzəriyyəsindəki işlərin çoxunu sintez edərək, Durkheim və Max Weberdən təsirləndi. O hesab edirdi ki, böyük və vahid sosial sistem fərdlərin hərəkətlərindən ibarətdir. Müvafiq olaraq, onun başlanğıc nöqtəsi, necə hərəkət edə biləcəkləri ilə bağlı müxtəlif seçimlərlə üzləşən iki insanın qarşılıqlı əlaqəsi, bir sıra fiziki və sosial amillərin təsiri altında olan və məhdudlaşdırılan seçimlərdir.
Devis və Mur
Kingsley Davis və Wilbert E. Moore "funksional zərurət" ideyasına (həmçinin Davis-Moore hipotezi kimi tanınır) əsaslanan sosial təbəqələşmə üçün arqument irəli sürdülər. İnsanları əmək bölgüsü üçün tələb olunan rolları yerinə yetirməyə təşviq etmək üçün hər hansı bir cəmiyyətdə ən ağır işlərin ən yüksək gəlirlərə sahib olduğunu iddia edirlər. Beləliklə, bərabərsizlik sosial sabitliyə xidmət edir.
Bu arqument müxtəlif nöqteyi-nəzərdən qüsurlu kimi tənqid edilib: arqument budur ki, ən layiqli insanlar ən layiqlilərdir və qeyri-bərabər sistemdir.mükafatlar, əks halda heç bir insan cəmiyyətin fəaliyyəti üçün vacib olan qədər irəli çıxmazdı. Problem ondadır ki, bu mükafatlar subyektiv “motivasiyalara” deyil, obyektiv ləyaqətlərə əsaslanmalıdır. Tənqidçilər hesab edirlər ki, struktur bərabərsizliyi (irsi sərvət, ailə gücü və s.) fərdi uğur və ya uğursuzluğun nəticəsi deyil, onun səbəbidir.
Merton Əlavələri
Mertonun funksionallığı haqqında danışmağın vaxtıdır. Robert K. Merton funksionalist düşüncəyə mühüm təkmilləşdirmələr etdi. O, prinsipcə Parsonsun nəzəriyyəsi ilə razılaşdı. Bununla belə, o, ümumiləşdirilmiş olduğuna inanaraq, problemli olduğunu qəbul etdi. Merton böyük nəzəriyyədən daha çox orta diapazon nəzəriyyəsini vurğulamağa meyl edirdi, yəni o, Parsons ideyasının bəzi məhdudiyyətləri ilə konkret şəkildə məşğul ola bilmişdir. Merton hesab edirdi ki, hər hansı bir sosial strukturun digərlərindən daha aydın olan bir çox funksiyaları ola bilər. O, üç əsas məhdudiyyəti müəyyən etdi: funksional birlik, funksionallığın universal yanaşması və əvəzolunmazlıq. O, həmçinin rədd etmə konsepsiyasını inkişaf etdirdi və aşkar və gizli funksiyalar arasında fərq qoydu.
Manifestin funksiyaları istənilən sosial modelin tanınmış və nəzərdə tutulan nəticələri arasındadır. Gizli xüsusiyyətlər hər hansı sosial modelin tanınmamış və gözlənilməz nəticələrinə istinad edir.
Xronologiya
Funksionalizm anlayışı 1940-1950-ci illərdə öz təsir zirvəsinə çatdı və 1960-cı illərdə sürətlə elmi fikrin dibinə çökdü. 1980-ci illərdə, daha çoxkonflikt yanaşmaları, son vaxtlar isə strukturalizm. Bəzi tənqidi yanaşmalar Birləşmiş Ştatlarda da populyarlaşsa da, intizamın əsas istiqaməti ümumi nəzəri oriyentasiya olmadan orta sinifin empirik yönümlü nəzəriyyələrinə keçdi. Əksər sosioloqlar üçün funksionalizm indi “dodo kimi ölü”dür. Bununla belə, hamı razı deyil.
1960-cı illərdə funksionalistlərin təsiri zəiflədikcə, linqvistik və mədəni dəyişikliklər sosial elmlərdə bir çox yeni hərəkatlara səbəb oldu. Giddensə görə, strukturlar (ənənələr, institutlar, əxlaq kodeksi və s.) ümumiyyətlə kifayət qədər sabitdir, lakin xüsusilə hərəkətlərin gözlənilməz nəticələrinə görə dəyişilə bilər.
Təsir və miras
Empirik sosiologiyanın rədd edilməsinə baxmayaraq, funksionalist mövzular sosioloji nəzəriyyədə, xüsusən də Luhmann və Giddensin işlərində görkəmli olaraq qaldı. Bununla belə, ilkin dirçəliş əlamətləri var, çünki son zamanlarda funksionalist iddialar çoxsəviyyəli seçim nəzəriyyəsindəki inkişaflar və qrupların sosial problemləri necə həll etdiyinə dair empirik tədqiqatlarla gücləndirilmişdir. Təkamül nəzəriyyəsindəki son inkişaflar çoxsəviyyəli seçim nəzəriyyəsi şəklində struktur funksionalizmə güclü dəstək verdi. Bu nəzəriyyədə mədəniyyət və sosial quruluşa qrup səviyyəsində Darvinist (bioloji və ya mədəni) uyğunlaşma kimi baxılır. Burada bioloq David Sloane-nin tədqiqat və inkişafını qeyd etmək lazımdır. Wilson və antropoloqlar Robert Boyd və Peter Rickerson.
1960-cı illərdə funksionalizm sosial dəyişikliyi və ya struktur ziddiyyətləri və münaqişələri izah edə bilmədiyi üçün tənqid olunurdu (və buna görə də tez-tez "konsensus nəzəriyyəsi" adlandırılırdı). Bundan əlavə, gərginlik və münaqişəyə səbəb olan irq, cins, sinif daxil olmaqla bərabərsizliklərə məhəl qoymur. Funksionalizmin yuxarıda qeyd etdiyimiz ikinci tənqidinin, onun statik olması və dəyişiklik anlayışının olmamasının təkzibi ondan ibarətdir ki, Parsons nəzəriyyəsi dəyişikliyi qəbul etsə də, onun nizamlı bir proses, hərəkət edən tarazlıq olmasıdır. Ona görə də Parsonsun cəmiyyət nəzəriyyəsini statik adlandırmaq düzgün deyil. Düzdür, o, tarazlığa və saxlanmağa önəm verir və tez bir zamanda ictimai asayişə qayıdır. Amma belə baxışlar o dövrün nəticəsidir. Parsons İkinci Dünya Müharibəsi başa çatdıqdan sonra, Soyuq Müharibənin qızğın çağında yazmışdır. Cəmiyyət şoka düşdü və qorxu çoxaldı. O dövrdə sosial nizam kritik idi və bu, Parsonsun sosial dəyişikliyi deyil, tarazlığı və sosial nizamı təşviq etmək meylində əks olundu.
Memarlıqda funksionallıq
Ayrıca qeyd etmək lazımdır ki, memarlıqda eyniadlı tendensiya sosial-mədəni antropologiya ilə əlaqəli nəzəriyyə ilə heç bir əlaqəsi yoxdur. Funksionalizm üslubu bina və tikililərin onlarda baş verən istehsal və məişət proseslərinə ciddi uyğunluğunu nəzərdə tutur. Onun əsas tendensiyaları:
- Saf həndəsi fiqurlardan istifadə, adətən düzbucaqlı.
- Bəzək və çıxıntı yoxdur.
- Bir materialdan istifadə.
Memarlıqda funksionalizm anlayışının tənqidçiləri adətən "sifətsiz", "seriyalı", "mənəvilik", betonun solğunluğu və süniliyi, paralelepipedlərin bucaqlılığı, xarici dekorasiyanın kobudluğu və minimalizmi, qeyri-insanilik və qeyri-insani soyuqluqdan danışırlar. plitələr. Bununla belə, belə binalar çox vaxt praktik və istifadəsi asandır.
