küfr, həm də küfrdür, keçmişin və bizim nəslin həm kilsə, həm də dünya həyatına xasdır. Bu iki halda onun mənası bir qədər fərqli olsa da, bir şey dəyişməz olaraq qalır: bu, əxlaq qanunlarına zidd olaraq mənfi bir hadisədir.
küfr - bu nədir? Termin etimologiyası və tarixi
Sözün klassik mənasında küfr müqəddəs bir obyektin və ya şəxsin təhqir edilməsidir. Bu həm də bir şeyə zərər vurmaq, şərəf, ləyaqət və ya yaddaşı alç altmaq deməkdir. Bu, müqəddəs şəxslərə, yerlərə və əşyalara hörmətsizlik şəklində özünü göstərə bilər. Törədilən cinayət şifahi olduqda küfr, fiziki olduqda isə çox vaxt təhqir adlanır. Daha açıq mənada, dini postulatlara qarşı hər hansı pozuntu küfr olardı.
"Küfr" sözünün özü latın sacer (müqəddəs) və legere (oxumaq) sözlərindəndir. Onun sinonimi kimi çox vaxt “küfr” sözü işlədilir. Barbarların müqəddəs məbədləri və qəbirləri qarət etdiyi qədim Roma dövründən bəri öz tarixinə rəhbərlik edir. Siseronun dövründə müqəddəslik daha da artmışdıdinə qarşı şifahi cinayətlər və dini obyektlərin ləyaqətinin alçaldılması da daxil olmaqla geniş məna.
Əksər qədim dinlərdə küfr kimi bir anlayış var: orada çox vaxt bir növ tabu kimi qəbul edilir. Əsas ideya ondan ibarətdir ki, müqəddəs obyektlər başqaları kimi qəbul edilməməlidir.
Xristian küfr
Xristianlığın Roma dövlətinin rəsmi dini olaraq ortaya çıxması ilə İmperator Teodosi daha da geniş mənada, bidət, parçalanma və imperatora qarşı cinayətlər, o cümlədən vergidən yayınma şəklində müqəddəsliyi tətbiq etdi. Orta əsrlərdə “sakrilege” anlayışı yenidən müqəddəs obyektlərə qarşı yönəlmiş fiziki hərəkətləri nəzərdə tutur və bu, bu məsələ ilə bağlı bütün sonrakı katolik təlimlərinin əsasını təşkil edir.
İndiki dövlətlərin çoxu insanlara və ya əmlaka xəsarət yetirilməsi halları istisna olmaqla, ifadə azadlığına hörmət olaraq küfr əleyhinə qanunları ləğv edib. Bununla bağlı ən parlaq epizodlardan biri aşağıdakılardır: ABŞ-da ABŞ Ali Məhkəməsi Burstin Uilsona qarşı kinematoqrafiya işində o vaxtkı sensasiyalı Möcüzə (1952) filminə görə müqəddəslik qanununu ləğv etdi.
Dekriminallaşdırılmasına baxmayaraq, küfr əməlləri bəzən ictimaiyyət tərəfindən, o cümlədən təhqir olunmuş dinin tərəfdarı olmayan insanlar tərəfindən hələ də kəskin narazılıqla qarşılanır, xüsusən də bu hərəkətlər təzahür kimi qəbul edildikdəmüəyyən məzhəbə və ya dinə qarşı nifrət.
Şəxsi hörmətsizlik
Allah bəndələrinin haqqı tapdalananda biz "küfr" sözünü eşitməyə adət etmişik. Yalnız dünyagörüşünü deyil, həm də şəxsiyyətini alç altmaq deyilsə, kilsənin xidmətçisini təhqir etmək nədir?
Şəxsi hörmətsizlik ruhaniyə qarşı hörmətsiz münasibət, ona zərər vurmaq və ya şərəfini alçaldan murdarlamaq deməkdir. Bu küfr üç əsas yolla edilə bilər:
- Ruhaniyə və ya din xadiminə əl qaldırmaq.
- Mövcud kilsə toxunulmazlığının pozulması. Kahinlər uzun müddətdir ki, ümumi tribunalların yurisdiksiyasından azad olmaq hüququna malikdirlər. Buna görə də mənası odur ki, buna baxmayaraq, qanunlarda nəzərdə tutulmayan qaydada mülki məhkəməyə müraciət edən şəxs küfrdə təqsirli bilinir və xaric edilir.
-
Nəzirə və ya iffətə zidd olan hər hansı hərəkət artıq günahdır.
təbiətə qarşı küfr
Dinsiz küfr və ya insanlar niyə döyüşmək istəyir?
"Müharibə ən böyük küfrlərdən biridir" - bunu hələ 19-cu əsrdə məşhur rus şairi Aleksandr Sergeyeviç Puşkin demişdi. O, bunu o zaman da başa düşürdü: Napoleonun işğalından sonra ölkə çoxlu əsgər və mülki vətəndaş itirdi, baxmayaraq ki, Böyük Vətən Müharibəsi hadisələri ilə müqayisədə bu, yalnız tarixdən əvvəlki idi. Hərbi əməliyyatlar təkcə milyonlarla deyil, dəhşətlidirgünahsız, gənc, həyat və enerji dolu insanların ölümləri. Onlar həmçinin psixoloji baxımdan ən vacib şeyi götürürlər: xoşbəxtlik, iman, sevgi, ümid və sülh, sabaha qarşı qorxu, dəhşət və qorxu aşılayır.
Bu gün də inkişaf etmiş plüralist dünyada bütün qitələrdə onlarla ölkədə müharibə gedir: Misir, İsrail, Ukrayna, İran… Bu da silahlı münaqişələrin baş verdiyi dövlətlərin tam olmayan siyahısıdır. İnsanları öz aralarında dava salmağa, nəinki təbii sərvətləri, hətta kiminsə həyatını məhv etməyə vadar edən nədir? Çox vaxt bu, siyasət, din və ya faydalı qazıntı yataqlarıdır. Yalnız bir şey göz qabağındadır: insanlar ölür və şəhər unudulur və bu dünyada müharibə əbədidir.
Müharibə təbiətə qarşı küfrdür və ya ətrafımızdakı dünyanı məhv olmaqdan necə qorumaq olar?
Yəqin ki, döyüş əməliyyatları zamanı insan ətraf mühitə nə qədər böyük mənfi təsir göstərdiyini düşünür. Bunlar milyardlarla kəsilmiş ağaclar, tapdalanan çəmənliklər və qanlı, çirklənmiş çaylardır, bunlar tonlarla zibil, antisanitariya, təbiətə hörmətsizlik, nəsli kəsilməkdə olan bitki və heyvan növlərinə etinasızlıqdır. Bu əsl küfrdür. Bir və ya daha çox kəsilmiş ağac və ya tıxanmış gölməçə nə qədər insanın həyatını itirdiyi və heç vaxt geri qaytarılmadığı ilə müqayisədə nədir?
Lakin bu müvəqqətidir, çünki illər və hətta onilliklər sonra meşənin tədricən məhv olduğunu başa düşür və müharibə görməmiş yeni insanlar təmiz hava ilə nəfəs almaq, göbələk yığmaq, dənizdə üzmək istəyirlər.təmiz çay. Amma müharibə ədəb qaydalarına hörmət etməyən dəhşətli qüvvədir, hətta bəzən ən heyrətamiz təbiət abidələri də onun qorxunc əli altında ölür. Buna görə də, bir çox dünya təşkilatları (məsələn, YUNESKO və bir çox başqaları) müharibə zonasında mədəniyyət və təbiət abidələrinin qorunması üçün xüsusi proqramlar hazırlayır.
Müharibə insana qarşı küfrdür
Belə bir çağırılmamış fenomenin nə qədər ölüm gətirdiyindən danışmağa ehtiyac yoxdur. Bunu bizə İkinci Dünya Müharibəsi açıq şəkildə göstərdi: dünyanın demək olar ki, bütün ölkələrindən milyonlarla ölü, o qədər yaralı, yüz minlərlə itkin. Onlar haqqında şeirlər, şeirlər, hekayələr, hətta çoxcildlik romanlar yazılıb, lakin hələ də heç kim sevdiklərini, əzizlərini geri qaytara bilməyib. Küfr bütün təzahürlərdə görünür. Müharibə zamanı insan həyatı nədir? Sürətli qasırğaya və tez-tez fırtınalara məruz qalan, qorunmayan və təkbaşına geniş səhrada qum dənəciyi.
