Satira komiksin kəskin təzahürüdür, gülüşün müxtəlif bəşəri pisliklərə qarşı mübarizədə silaha çevrilməsi. Qədim dövrlərdən bəri satirik yazıçılar cəmiyyətdə xüsusi rol oynamış, onları ittihamçı, həqiqət danışanları adlandırmışlar. Əsərlərinin alleqorik və qeyri-müəyyənliyi sayəsində insanların üzərinə çıxarmağın qadağan edildiyi və bəzən qanunla cəzalandırılan şeylərdən danışmağa çalışdılar.
Qısa Tarix
janr qədim Romada yaranır. Məhz bundan sonra satirik yazıçının cəmiyyətdəki rolunun nə olduğu anlayışı yarandı. Bədii sözün xüsusi formasının ilk müəllifləri - Aristofan, Menandr, Lusili və başqaları bu və ya digər hökmdarın siyasətini, zadəganların həyatını və digər sosial faktları ələ salan kiçik şeirlər yaratmışlar.
Satirik yazıçının ictimai rolu orta əsrlərdə, Avropada yumor klassiklərinin yarandığı vaxtlarda formalaşmağa başladı - Covanni Boccaccio, Francois Rabelais vəMigel de Servantes. Kilsə ətalətinin, feodal quruluşun və romantik baxışların ilk ittihamçıları zəif maariflənmiş Avropanın şüuruna əhəmiyyətli dərəcədə təsir etdi. Əsrin pisliklərini görməyə, qiymətləndirməyə və mübarizə aparmağa məcbur oldular.
janrın xüsusiyyəti
Satira reallığı bilərəkdən təhrif edir, reallığı xüsusi tərzdə canlandırır, burada bütün personajlar və hadisələr ayrı-ayrı şəxslərin və ya əhalinin təbəqələrinin pis vərdişlərini və həyatını əks etdirən şərti obrazlardır. Bu janrın fərqli xüsusiyyəti baş verənlərin kəskin mənfi qiymətləndirilməsidir. Satiranın əsas silahı qrotesk və abartılıdır, istehza və danonsasiya mətnə qeyri-mümkün və ya çox şişirdilmiş bir fenomen daxil etməklə qurulur.
Satira tez-tez çox subyektiv olur, buna görə də satirik yazıçılar tez-tez özlərini tənqid edirlər. Onların hamısını bir sözlə – maarifçi adlandırmaq olar – sosial nöqsanları ələ salmaqla insanlar problemə dərindən baxmağı, naqisliyi görməyi və nəticədə yeni istiqamətlər axtarmağı öyrəniblər. Satiranın mahiyyəti budur - yüksək mənəvi idealların, həqiqətin, sevginin, dürüstlüyün və azadlığın təsdiqidir.
Rusiyada satiranın mənşəyi
Hələ 19-cu əsrdə A. S. Puşkin bütün xalqımız üçün doğru olan bir düstur çıxarmışdı - “Rusiyada şair şairdən də artıqdır”. Son vaxtlara qədər rus xalqının özünüdərkini və vətəndaş mövqeyini formalaşdıran ədəbiyyat idi. Burada xüsusi rol satirik yazıçılara məxsus idi.
Rusiyada kəskin ittiham yumoru orta əsrlərdə yaranıb, lakin sonralar hələ də xalq arasında dolaşırdı.nağıl və lətifələr şəklində şifahi şəkildə ötürülürdü. Müəlliflər anonimliyə üstünlük verərək adlarını çəkmədilər, lakin çox uzun müddət Şahin güvəsi məsəli, Bakirənin əzabdan keçməsi, Erş Yerşoviçin nağılı və başqaları çox uzun müddət ətrafında dolaşdılar. Bu hekayələrin təsiri çox böyük idi, çünki onlar həyatın həqiqətini göstərirdi və insanlara kilsədən fərqli baxış bucağı görməyə imkan verirdi.
İlk peşəkar satirik yazıçılar 18-ci əsrdə meydana çıxdı. A. P. Sumarokov, A. D. Kantemir qədim yunan müəlliflərinin obraz və üslubunda əsərlər yaratmışlar. Əsl rus satirası İ. A. Krılovun nağıllarından və D. İ. Fonvizinin “Götürmə” pyesindən yüksəlişini başladı. Son əsər sözün əsl mənasında rus cəmiyyətini partladıb, o ana qədər heç kim zadəganların nümayəndələrini bu qədər kəskin şəkildə ələ salmağa çalışmamışdı. Bu janrın populyarlığı qeyri-adi olur, onlarla həftəlik jurnallar çıxır ki, onların səhifələrində reallığın bu və ya digər tərəfini üzə çıxaran kitabçalar, təmsillər, komediyalar, epiqramlar çap olunur.
19-cu əsr satirikləri
Rus ədəbiyyatının qızıl dövrünün başlaması ilə satira yeni inkişaf yolu tapır. Gülüş təkcə fərdlərin və ya cəmiyyətin təbəqələrinin pisliklərinə deyil, dövlətə və imperatora qarşı yönəlmiş, həqiqətən də qorxulu silaha çevrilir. Feleton janrı üstünlük təşkil edir, lakin komediya da xüsusi səs alır. N. V. Qoqolun "Baş müfəttiş" pyesi xalq arasında böyük populyarlıq və hakimiyyətin qəzəbli qəzəbi qazandı.
19-cu əsrin satirik yazıçıları daim təzyiq altında olmaq məcburiyyətində qaldılar.ölkə rəhbərliyinə ciddi nəzarət. İmperator və onun nazirləri gülüşün gücünü və xalqın müəlliflərə necə etibar etdiyini hiss edir, ona görə də onlardan qorxur, həbs olunur, sürgün edilir və ədəbi fəaliyyətə daim maneələr yaradırdı.
Və zamanın göstərdiyi kimi, bu qorxu əsassız deyildi, satira və ədəbiyyatın digər sahələri bir neçə onilliklər ərzində rus xalqının şüurunu formalaşdırdı, onlara real vəziyyəti göstərdi və başqa bir həyat uğrunda mübarizəyə çağırdı. Nekrasovun “Rusiyada kim yaxşı yaşayır” əsəri nəyə başa gəldi, bu hələ də birbaşa inqilaba çağırış adlanır.
S altykov-Şchedrin
Bu janrın ölkəmizdə formalaşmasında və inkişafında satirik yazıçı S altıkov-Şedrin böyük rol oynamışdır. Tənqidçilər onun əsərini 19-cu əsrdə Rusiya imperiyasının hadisələrinin xronologiyası adlandırıblar. Dövlətdə aparılan bütün ən mühüm islahatlar və dəyişikliklər onun əsərlərində öz əksini tapmışdır. Yazıçı hakimiyyətin ən yüksək strukturlarında insanların və əxlaqın üyüdülməsini, korrupsiya və qohumbazlığın hökmranlığını müşahidə edirdi ki, bu da ziyalı insanda etiraz və hiddət doğurmaya bilməzdi.
S altykov-Shchedrin kitablarındakı satira xüsusilə qəddar, cəzalandırıcı bir məna qazandı. İki axmaq generalın və ya başı boş qubernatorun şəkilləri rus mədəniyyətinin bir hissəsinə çevrilib və 200 ildən sonra indi də aktualdır.
20-ci əsr satira
Yeni əsr yeni, qeyri-adi bədii və mənəvi ideallar gətirdi. Bizdə əvvəlcə siyasi quruluş, sonra ictimai-ədəbi quruluş dağıldı. Sovetlər ölkəsinin yazıçı-satirikləri çox çalışırdılarsenzura və həyatları üçün qorxu şəraiti. Əsrin birinci yarısında pulsuz komik jurnallar hələ də fəaliyyət göstərirdi, lakin getdikcə onlar mövzu baxımından proqnozlaşdırıla bilən oldu və əsasən burjua həyat ideallarını pislədilər.
Bu dövr İ. İlf və E. Petrovun "On iki stul" və "Qızıl buzov" satirik əsərlərinin meydana çıxması ilə bağlıdır. Fırıldaqçı Ostap Bender və keçmiş zadəgan İppolit Vorobyaninovun obrazlarında yeni və köhnə dünyalar parlaq şəkildə əks olunub. Bu romanlar bir az gec yazılsaydı, gün işığını çətin ki, görərdilər, azad yaradıcılığa təzyiq o qədər güclü idi. Bunun bariz nümunəsi M. Bulqakovdur, senzura bütün həyatı boyu onu təqib etmiş və onun əsas yaradıcılığından biri - "İtin ürəyi" yalnız müəllifin ölümündən sonra işıq üzü görmüşdür.
Yeni vaxt
Müasir reallıq yumorun formalaşması üçün tamamilə fərqli qanunlar müəyyən edir. Əvvəla, məlumatın təqdim edilmə tərzi dəyişdi, kağız artıq dünyaya baxışınız haqqında danışmaq üçün ən yaxşı yol deyil. İndi insanlarla ünsiyyət televiziyada və ya birbaşa konsertlərdə olur. Özbaşınalığın formatı isə daha geniş, konkret və məqsədyönlü olub.
Amma satirik yazıçının cəmiyyətdəki rolu dəyişməz qalıb - cəmiyyətin yaramazlıqlarını ələ salmaq və əsl idealları təbliğ etmək. Bu gün başqa bir problem var - bu istiqamətdə məlumatların və mətnlərin miqdarı sadəcə olaraq böyükdür, onlar hər kəs tərəfindən yazır və danışırlar və həmişə yüksək səviyyədə deyil. Buna görə də, bu zibilin arasında həqiqətən dəyərli bir müşahidə tapmaq o qədər də asan deyilsatira adlandırılacaq.
Nəticələr
İnsanlıq heç vaxt kamilləşməyəcək, pisliklər, pisliklər və paxıllıqlar heç vaxt yox olmayacaq. Bu, hər bir insanın öz seçimidir, həyatda hansı yolla getməlidir. Ancaq bu seçim çox vaxt xarici amillərin təsiri altında formalaşır: valideynlərin nümunələri, dostların mənfi təsiri, düzgün tərbiyə edilməməsi və s. Hər kəs mənfi meylləri görə və fərq edə bilməz və bu halda sadəcə olaraq bir növ görüşmək lazımdır. Düşüncə və davranışın fərdi xüsusiyyətlərini əks etdirən "güzgü".
Bu, satirik yazıçının roludur, onun yaradıcılığı özünü təhrif olunmuş formada görməyə imkan verir. Heç bir şey vicdanı və qüruru gülüş qədər döyəcləyə bilməz, kəskin tənqid sizi düşünməyə və adi ideallarınızı yenidən nəzərdən keçirməyə vadar edir.
