“İnsan heç bir şərt qoymadan gözəlliyə can atır, onu tapır və qəbul edir, ancaq gözəllik olduğu üçün onun qarşısında ehtiramla baş əyir, onun nəyə faydalı olduğunu, onunla nəyin alınacağını soruşmadan” (F M). Dostoyevski).
Məktəbdə ədəbiyyat dərsində hər kəs ən azı bir dəfə “Təbiətə sevgi” mövzusunda inşa yazır. Mövzu o qədər mücərrəddir ki, hər kəs hiss etdiklərini sözlə ifadə edə bilmir. Bunun kimi? Axı siz başqa bir insan üçün və ya məsələn, ev heyvanı üçün “nəyisə hiss edə” bilərsiniz, amma təbiət… İnsanlar müasir dünyanın texniki möcüzələrinə o qədər öyrəşiblər ki, bəzən ətrafdakı gözəlliyi hiss etmirlər: eyni ulduzlu səmada, meşə parkı ərazisində və ya göy gurultulu buludlarda.
Bəşəriyyət həyatı yaxşılaşdırmaq üçün yeni ixtiralar kəşf etməklə məşğuldur, təbiət sevgisi arxa plana keçir, hətta arxa plana keçir. Üstəlik, bu yüksək hiss insanın təbiətdə olmaq üçün bayağı həvəsi ilə qarışır.
Nədir?
Alt mətn nədir? Doğrudan da ilk baxışda hər iki anlayış eyni məna daşıyır: insan təbiəti sevir. Yox. Olmağı xoşlayandatəbiətdə, biz onun həftə sonları və ya bayramlar üçün şəhərdən kənara çıxmaq, çimmək, manqal etmək, təmiz hava udmaq və şəhərin havasızlığından və səs-küyündən sonra səssiz qalmaq istəyindən danışırıq. Burada yalnız bir insanın vəziyyəti ən azı bir gün dəyişdirmək istəyi. Rahatlayın. Təbiətə qarşı səmimi hisslərin olmamasının başqa bir sübutu odur ki, insan dincəldikdən sonra xüsusilə gözəl bir kolun altına bir çanta zibil qoymağa laqeyd yanaşmaz.
Təbiətə sevgi insan ruhu ilə təbii gözəlliyin vəhdətini nəzərdə tutur. Məhəbbətdən danışırıq, bir meşə təmizliyində uzanıb yavaş-yavaş üzən buludlara baxırıq, o vaxt başımızda bir fikir yoxdur və ruhumuzda tam rahatlıq var. Bu hissi karnizdə yağış damcılarının səsi qıcıqlandırmayanda deyilə bilər, ancaq sakitlik və sükunət gətirir, bütün bəlaları yaddaşdan silir. Doğma təbiətə məhəbbət qatarda bir neçə gün ölkəni gəzib avtomobilin pəncərəsindən kənarda dəyişən meşələrə, tarlalara, təpələrə istər-istəməz heyran olmaqdır. Eyni zamanda, heç vaxt cansıxıcı olmayın.
Təbiəti sevmək faydalılıq və gəlirlilik haqqında düşünmədən gözəlliyi kiçik şeylərində görmək deməkdir. Təbiət fədakarlıq və düşüncələrin saflığıdır.
Ədəbiyyatda Təbiət
"Təbiətə məhəbbət" mövzusunda ədəbi esse onda bədii əsərlərdən nümunələrin olmasını nəzərdə tutur. Məhz onlar təbiətin qüdrətli müəllif üslubu ilə ifadə olunan gizlədilməyən gözəlliyini görürük.
Məsələn, V. G. Rasputinin "Matyora ilə vida" əsərini götürək. nağılıBratsk su elektrik stansiyasının tikintisi üçün su altında qalmalı olan Anqaranın ortasındakı kənd. Adanın əhalisi iki qrupa bölünür: yaşlılar və gənclər. Birincilər adaya o qədər “alışıblar” ki, doğma yurdlarını tərk etmək istəmirlər və gedə bilmirlər. Daria Pinigina, oğlu ilə birlikdə şəhərə köçməkdən imtina edərək, daxmasının sifarişçilər tərəfindən yandırılacağını başa düşsə də, ağlayır. Adanı tərk edən qonşusu şəhərdə ölür, ona görə də arvadı Matera'ya qayıdır.
Təbiət sevgisi, vətənə məhəbbət qocaların hərəkətlərinə təkan verir. Rasputin öz povestində dəqiq təriflərə müraciət etmir, o, bu bölgənin təbiətinə olan məhəbbətini mücərrəd təsvirlərlə çatdırır, lakin bu, bizə, oxuculara, zəlzələdən ayrılmış kiçik bir kəndin obrazını ağlımıza çəkməyə mane olmur. bütün dünya. Rasputinin təbiəti canlıdır. Adanın Sahibi var - onun təbiətinin təcəssümü, sakinləri və əcdadları bu torpaqda dəfn olunub. Orada nəhəng bir ağac var - sərkərdələrin yandıra bilmədiyi kral yarpaqları. Yaşlı insanların şüurunda olan təbiət sevgisi onu qırılması mümkün olmayan əsl canlı xarakterə çevirdi.
Nəvələr qocaların əksinə, şəhərdə yaxşı yaşamaq ümidi ilə doğma yurdlarını asanlıqla tərk edirlər. Onlarda hər bir yaşlı sakinin ruhunda oturanlardan bir damla da yoxdur. Kəndin Yer üzündən silinəcəyini təəssüf etmədən dərk edirlər, Ustada inanmırlar, yarpaqlarda güc görmürlər. Onlar üçün bunlar, sadəcə olaraq, mövcud olmayan sehr haqqında nağıllardır.
Əsl dəyər
"Matyora ilə vida" sadəcə kəndin ədalətsiz taleyindən bəhs edən hekayə deyil. Təbiətə sevgi mövzusu burada ənənə ilə müasirliyin qarşıdurması ideyası ilə birləşir.həyatımızda tez-tez rast gəlinir.
Bəşəriyyət təbiətin nemətlərindən istifadə edir, onları təbii qəbul edir. İnsan təbiəti heyranlıq obyekti deyil, gəlir mənbəyidir. Sahibkarlığın inkişafı insanda gözəllik hissini məhv edir, qazanc təşnəsinə səbəb olur. Axı, hətta çoxlu pulu və xaricdə istirahət etmək imkanı olsa belə, insan təbiətə heyran olmayacaq, çünki bu günün standartlarına görə bu, darıxdırıcı və lazımsızdır.
Yaşayış sistemi
Təbiətin tək yaxşı işləyən canlı sistemi olduğunu başa düşməyi dayandırdıq. Ondan belə eqoist məqsədlər üçün istifadə gec-tez bizə qarşı çıxacaq. Sunami, qasırğa, zəlzələdən sonra nə qədər qurbanların və dağıntıların baş verdiyini xatırlayın… Təbiət insanlardan daha pis öldürməyi bilir.
Bu döyüşdə müasirlik uduzur və yalnız bir nəticə var: insanın təbiətə olan sevgisi saxtalaşdırılmamalıdır. Təbiətə səyahət etmək onu canın və ürəyinlə sevmək demək deyil. Təbiətdə dincəlmək hisslərin əsl ifadəsi deyil.
Bunu sevirəm
Bu hissi aşılamaq gənc yaşlardan başlamalıdır. Uşaqların təbiətə dərin məhəbbəti belə bir mücərrəd anlayışı dərk etmək üçün ilk addımdır. Uşaqlıq hissi buludda bir sehrbazın papaqdan dovşan çıxardığını görməkdir; ağ dandelion tarlası ilə qaçın və tüklər burnunuzu və yanaqlarınızı qıdıqlayanda gülün; anlayın ki, qabın yanından atılan bir kağız parçası və ya şüşə təbiətə böyük zərər verə bilər.
Ölü göyərçin görəndə ilk nərildəyən kimdir? Uşaq. Bəs niyə? Bağışla quş! Onun vecinə deyilbu göyərçinlərin hər addımda olduğunu, indi bu cansıza yazığı gəlir. Uşaq bunun niyə yazıq olduğunu izah edə bilməyəcək. Quşun uzun müddət yaşaya biləcəyini, nəslini saxlaya biləcəyini ifadə edə bilməyəcək. O, əslində göyərçinə yazığı gəlir. O an uşaq onu sevir, sanki onu ömrü boyu tanıyır. Yetkin bir adam bədbəxt quşa cırtdan nəzər salaraq sadəcə yanından keçəcək.
Uşaqlar onlara doğru yol göstərilsə, həqiqətən də sevə bilərlər.
Qoruyucu hissin ifadəsi
Təbiəti sevmək yaradılışdır. Zibil qutusuna boş şüşə gətirmək, meşədən sizinlə birlikdə yemək qalıqları və birdəfəlik qab-qacaq torbalarını götürmək hər kəsin səlahiyyətindədir. İnsan tərəfindən lazımi müalicə olmadan təbiət məhv olacaq və onsuz mövcudluğumuz qeyri-mümkün olacaq.
Təbii ki, onu ölümdən tək adam xilas etməyəcək. Bu, kütləvi bir fenomenə çevrilməlidir. Qlobal problemlərin həllində dövlət səviyyəsində yardım mümkündür: istixana effekti, ozon dəliklərinin artması, atmosferin və okeanların çirklənməsi və s. Amma böyük olan hər şey kiçikdən başlayır.
Təbiəti sevin, onunla birlik hiss edin
F. M. Dostoyevski deyir ki, təbiətdə gözəllik var, ondan bəlkə də sənaye sahəsində heç bir fayda və fayda yoxdur, ancaq ruha rahatlıq gətirir. İnsan ilk növbədə təbiətin övladıdır. Onunla münasibətlər parazit olmamalıdır. Ondan bir şey alanda geri verməliyik. Onun üçün sevgi ən kiçik, lakin ola biləcək ən parlaq şeydir.
