Eramızdan əvvəl II-I əsrlər e. siyasi təlatümlər dövrünə çevrildi. Bir neçə qanlı vətəndaş müharibəsi və qul üsyanlarına qarşı vəhşicəsinə basqı, o cümlədən Spartakın başçılıq etdiyi məşhur üsyan Roma vətəndaşlarının ruhuna qorxu saldı. Əhalinin aşağı təbəqələrinin öz hüquqları uğrunda uğursuz mübarizəsi ucbatından yaşadıqları rüsvayçılıq, aşağı təbəqənin gücündən sarsılan varlıların dəhşəti insanları dinə üz tutmağa məcbur etdi.
Roma İmperiyasında Xristianların təqibi. Giriş
Dövlət sosial-iqtisadi böhranın astanasında idi. Əvvəllər bütün daxili çətinliklər zəif qonşuların hesabına həll edilirdi. Başqa insanların əməyini istismar etmək üçün məhbusları tutub məcburi əməyə çevirmək lazım idi. İndi isə qədim cəmiyyət birləşib və barbar ərazilərini ələ keçirmək üçün kifayət qədər vəsait yox idi. Vəziyyət təhdid etdiəmtəə istehsalında durğunluq. Quldarlıq sistemi təsərrüfatların gələcək inkişafı üçün məhdudiyyətlər qoydu, lakin sahiblər məcburi əməyin tətbiqindən imtina etməyə hazır deyildilər. Qulların məhsuldarlığını artırmaq artıq mümkün deyildi, iri torpaq təsərrüfatları dağılırdı.
Cəmiyyətin bütün təbəqələri bu cür qlobal çətinliklər qarşısında özünü ümidsiz hiss edir, çaşqınlıq hissi keçirirdi. İnsanlar dində dəstək axtarmağa başladılar.
Təbii ki, dövlət öz vətəndaşlarına kömək etməyə çalışırdı. Hökmdarlar öz şəxsiyyətlərinə pərəstiş yaratmağa çalışırdılar, lakin bu inancın süniliyi və aşkar siyasi yönümü onların səylərini uğursuzluğa məhkum etdi. Köhnəlmiş bütpərəst inanc da kifayət deyildi.
Müqəddimədə qeyd etmək istərdim ki, (Roma İmperiyasında xristianların zülmündən sonra danışılacaq) Xristianlıq bütün əzab-əziyyətlərini xalqla bölüşəcək bir supermen inamını özü ilə gətirdi. Bununla belə, dinin qarşıda üç uzun əsrlik çətin mübarizəsi var idi və bu mübarizə xristianlığın təkcə icazəli din kimi deyil, həm də Roma İmperiyasının rəsmi inancı kimi tanınması ilə başa çatdı.
Roma İmperiyasında xristianların təqib edilməsinin səbəbləri nə idi? Onlar nə vaxt bitdi? Onların nəticəsi nə oldu? Bütün bunlar və daha çoxu haqqında məqalədə oxuyun.
Xristianların təqib edilməsinin səbəbləri
Tədqiqatçılar Roma İmperiyasında xristianların təqib edilməsinin müxtəlif səbəblərini müəyyənləşdirirlər. Çox vaxt xristianlığın dünyagörüşünün və Roma cəmiyyətində qəbul edilmiş ənənələrin uyğunsuzluğundan danışırlar. xristianəzəməti təhqir edənlər və qadağan olunmuş dinin ardıcılları hesab olunurdular. Gizli şəkildə və gün batdıqdan sonra keçirilən görüşlər qəbuledilməz görünürdü, müqəddəs kitablar, Romalıların fikrincə, cinləri sağ altmaq və cinləri qovmaq sirləri, bəzi mərasimlər qeydə alınmışdır.
Pravoslav tarixçisi V. V. Bolotov öz versiyasını irəli sürərək qeyd edir ki, Roma İmperiyasında kilsə həmişə imperatora tabe olub, din isə dövlət quruluşunun yalnız bir hissəsi olub. Bolotov belə nəticəyə gəlir ki, xristian və bütpərəst dinlərin postulatlarının fərqi onların qarşıdurmasına səbəb olub, lakin bütpərəstliyin mütəşəkkil kilsəsi olmadığı üçün xristianlıq bütün imperiya qarşısında özünü düşmən tapıb.
Roma vətəndaşları xristianları necə görürdülər?
Bir çox cəhətdən xristianların Roma İmperiyasında çətin vəziyyətə düşməsinin səbəbi Roma vətəndaşlarının onlara qarşı qərəzli münasibətində idi. İmperiyanın bütün sakinləri düşmənçilik edirdilər: aşağı təbəqədən tutmuş dövlət elitasına qədər. Roma İmperiyasında xristianların baxışlarının formalaşmasında hər cür qərəz və böhtan böyük rol oynamışdır.
Xristianlar və Romalılar arasındakı anlaşılmazlığın dərinliyini anlamaq üçün erkən xristian apoloqu Minucius Feliksin Oktavius traktatına müraciət etmək lazımdır. Burada müəllifin həmsöhbəti Caecilius xristianlığa qarşı ənənəvi ittihamları təkrarlayır: inancın uyğunsuzluğu, əxlaqi prinsiplərin olmaması və Roma mədəniyyəti üçün təhlükə. Caecilius ruhun yenidən doğulmasına inamı "ikiqat dəlilik" adlandırır, xristianların özləri isə "cəmiyyətdə lal, sığınacaqlarında çaşqın"
Xristianlığın yüksəlişi
İsa Məsihin ölümündən sonra ilk dəfə dövlətin ərazisində xristianlar demək olar ki, yox idi. Qəribədir ki, Roma İmperiyasının mahiyyəti dinin sürətlə yayılmasına kömək etdi. Yolların yaxşı keyfiyyəti və ciddi sosial ayrılıq ona gətirib çıxardı ki, artıq 2-ci əsrdə demək olar ki, hər bir Roma şəhərində öz xristian icması var idi. Bu, təsadüfi ittifaq deyil, əsl birlik idi: onun üzvləri bir-birinə sözdə və əməldə kömək edirdilər, ümumi fondlardan müavinət almaq mümkün idi. Çox vaxt Roma İmperiyasının ilk xristianları mağaralar və katakombalar kimi gizli yerlərdə dua etmək üçün toplaşırdılar. Tezliklə xristianlığın ənənəvi simvolları formalaşdı: üzüm tənəyi, balıq, Məsihin adının ilk hərflərindən çarpazlaşdırılmış monoqramma.
Dövrləşdirmə
Roma İmperiyasında xristianların təqibləri I minilliyin əvvəlindən 313-cü ildə Milan fərmanı çıxana qədər davam etdi. Xristian ənənəsində, ritorik Laktantiusun "Təqibçilərin ölümləri haqqında" traktatına əsaslanaraq, onları onla saymaq adətdir. Bununla belə, qeyd etmək lazımdır ki, belə bir bölgü özbaşınadır: xüsusi təşkil edilmiş təqiblər ondan az idi, təsadüfi təqiblərin sayı isə ondan çoxdur.
Neron dövründə xristian təqibi
Bu imperatorun rəhbərliyi altında baş verən təqiblər ölçüyəgəlməz qəddarlığı ilə insanı heyrətə gətirir. Xristianları vəhşi heyvanların dərisindən tikdirirdilər və itlər tərəfindən parçalanmağa verilir, qatranla isladılmış p altar geyindirilir və yandırılırdı ki, "kafirlər" Neronun bayramlarını işıqlandırsınlar. Lakin bu cür amansızlıq yalnız birlik ruhunu gücləndirdixristianlar.
Şəhidlər Paul və Peter
12 iyul (29 iyun) Dünyadakı xristianlar Peter və Paul gününü qeyd edirlər. Neronun əlində həlak olan Müqəddəs Həvarilərin Anım Günü Roma İmperiyasında qeyd olunurdu.
Paul və Peter moizələri təbliğ etməklə məşğul idilər və onlar həmişə bir-birindən uzaqda çalışsalar da, onların taleyinə birlikdə ölmək yazılıb. İmperator "bütpərəstlərin həvarisi"ni çox bəyənmədi və onun nifrəti ancaq ilk həbsi zamanı Paulun bir çox saray əyanlarını öz imanına çevirdiyini biləndə daha da gücləndi. Növbəti dəfə Neron mühafizəçini gücləndirdi. Hökmdar ilk fürsətdə Paulu ehtirasla öldürmək istəyirdi, lakin məhkəmə zamanı ali həvarinin nitqi onu o qədər təsirləndirdi ki, o, edamı təxirə salmaq qərarına gəldi.
Həvari Pavel Roma vətəndaşı olduğu üçün ona işgəncə verilməyib. Edam gizli şəkildə həyata keçirilib. İmperator özünün kişiliyi və dəyanəti ilə bunu görənləri xristianlığa çevirəcəyindən qorxurdu. Lakin hətta cəlladların özləri də Pavelin sözlərinə diqqətlə qulaq asdılar və onun ruhunun möhkəmliyinə heyran qaldılar.
Müqəddəs Ənənədə deyilir ki, həvari Peter, həm də ölüləri diriltmək bacarığı ilə tanınan Simon Maqus ilə birlikdə oğlunun dəfn mərasiminə bir qadın tərəfindən dəvət olunub. Şəhərdə çoxlarının Allah olduğuna inandığı Şimonun hiyləsini ifşa etmək üçün Peter gənci həyata qaytardı.
İmperatorun iki arvadını xristianlığı qəbul etdikdən sonra Neronun qəzəbi Peterə çevrildi. Hökmdar ali elçinin edam edilməsini əmr etdi. Sadiqlərin xahişi ilə Peter Romadan ayrılmaq qərarına gəldi.cəzadan yayınmaq üçün, lakin o, Rəbbin şəhərin darvazalarına girdiyini gördü. Şagird Məsihdən hara getdiyini soruşdu. "Yenidən çarmıxa çəkilmək üçün Romaya" cavabı gəldi və Peter qayıtdı.
Həvari Roma vətəndaşı olmadığı üçün qamçılanıb çarmıxa çəkildi. Ölümündən əvvəl o, günahlarını xatırladı və özünü Rəbbi ilə eyni ölümü qəbul etməyə layiq deyildi. Peterin xahişi ilə cəlladlar onu başıaşağı mıxladılar.
Domitian altında xristian təqibi
İmperator Domitian dövründə bir fərman verildi ki, ona görə məhkəmə qarşısına çıxan heç bir xristian dinindən dönməsə əfv edilməyəcək. Bəzən onun nifrəti tam ehtiyatsızlıq həddinə çatırdı: ölkədə baş verən yanğınlarda, xəstəliklərdə, zəlzələlərdə xristianları günahlandırırdılar. Məhkəmədə xristianların əleyhinə ifadə verməyə hazır olanlara dövlət pul ödəyib. Böhtan və yalanlar Roma İmperiyasında xristianların onsuz da çətin vəziyyətini xeyli ağırlaşdırdı. Təqiblər davam etdi.
Hadrian dövründə təqib
İmperator Hadrianın hakimiyyəti dövründə on minə yaxın xristian öldü. Qələbə şərəfinə bütlərə qurban kəsməkdən imtina edən cəsur Romalı komandir, səmimi xristian Yevstaxinin bütün ailəsi onun əlindən öldü.
Fausin və Yovit qardaşları işgəncələrə elə məzlum səbirlə dözürdülər ki, bütpərəst Kaloserius heyrətlə dedi: “Xristian Allahı necə də böyükdür!”. O, dərhal həbs olundu və işgəncələrə məruz qaldı.
Marcus Aurelius dövründə təqibAntonina
Antik dövrün məşhur filosofu Mark Avreliy də amansızlığı ilə məşhur idi. Onun təşəbbüsü ilə Roma İmperiyasında xristianların dördüncü təqibi başlandı.
Həvari Con Polikarpın şagirdi Roma əsgərlərinin onu həbs etməyə gəldiyini biləndən sonra gizlənməyə çalışsa da, tezliklə tapıldı. Yepiskop onu əsir götürənləri yedizdirdi və dua etməyə icazə vermələrini istədi. Onun qeyrəti əsgərləri o qədər təsirləndirdi ki, ondan bağışlanma dilədilər. Polikarp, inancından əl çəkməyi təklif etməzdən əvvəl bazarda yandırılmağa məhkum edildi. Lakin Polikarp cavab verdi: "Mənə heç vaxt xəyanət etməyən Kralıma necə xəyanət edə bilərəm?" Yanan odun alovlansa da, alov onun bədəninə dəyməyib. Sonra cəllad qılıncı ilə yepiskopu bıçaqladı.
İmperator Marcus Aurelius dövründə Vyanadan olan diakon Sanktus da öldü. O, çılpaq bədəninə qırmızı-isti mis lövhələr qoyularaq işgəncələrə məruz qalıb və bu, ətindən sümüyə qədər yanıb.
Septimius Severus altında təqib
Hökmdarlığının ilk onilliyində Septimius xristianlığın ardıcıllarına dözürdü və onları məhkəmədə saxlamaqdan qorxmurdu. Lakin 202-ci ildə Parfiya yürüşündən sonra o, Roma dövlətinin dini siyasətini sərtləşdirdi. Onun tərcümeyi-halında deyilir ki, o, dəhşətli cəzalar təhlükəsi altında xristian inancını qəbul etməyi qadağan etdi, baxmayaraq ki, o, artıq Roma İmperiyasında xristian dinini qəbul edənlərə icazə verdi. Qəddar imperatorun qurbanlarının çoxu yüksək sosial mövqeyə malik idi və bu, cəmiyyəti çox sarsıtdı.
Xristian şəhidləri Felicity və Perpetuanın qurbanı bu dövrə təsadüf edir. "Müqəddəslər Perpetua, Felisity və onlarla birlikdə əzab çəkənlərin ehtirası" Xristianlıq tarixində bu qəbildən olan ən erkən sənədlərdən biridir.
Perpetua zadəgan ailəsindən olan körpə uşaqlı gənc qız idi. Felicitata ona xidmət edirdi və həbs olunan zaman hamilə idi. Onlarla birlikdə Saturnin və Sekundulus, eləcə də qul Revokat həbs olundu. Hamısı o dövrün qanunları ilə qadağan edilmiş xristianlığı qəbul etməyə hazırlaşırdılar. Onlar nəzarətə götürüldü və tezliklə gizlənmək istəməyən mentoru Satur da onlara qoşuldu.
The Passion deyir ki, Perpetua həbsdə olduğu ilk günlərdə körpəsi üçün narahat olaraq çətin anlar yaşadı, lakin diakonlar mühafizəçilərə rüşvət verib uşağı ona təhvil verə biliblər. Bundan sonra zindan onun üçün saray kimi oldu. Onun bütpərəst atası və Roma prokuroru Perpetuanı Məsihdən imtina etməyə inandırmağa çalışsalar da, qız inadkar idi.
Secundul həbsdə olarkən ölüm onu aldı. Felicity qorxurdu ki, qanun onun ruhunu Məsihin izzətinə verməyə icazə verməyəcək, çünki Roma qanunu hamilə qadınların edamını qadağan edirdi. Lakin edamından bir neçə gün əvvəl o, azad bir xristiana təhvil verilən bir qızı dünyaya gətirdi.
Məhkumlar özlərini yenidən xristian elan etdilər və ölümə məhkum edildilər - vəhşi heyvanlar tərəfindən parçalanaraq; lakin heyvanlar onları öldürə bilmədi. Daha sonra şəhidlər bir-birini qardaşcasına öpərək başlarını kəsiblər.
Frakiyalı Maksimin dövründə təqib
İmperator Mark Klodius Maksimin dövründə, Romada xristianların həyatıimperiya daim təhlükə altında idi. Bu zaman kütləvi edamlar həyata keçirilirdi, çox vaxt əlliyə qədər insan bir məzarda basdırılmalı olurdu.
Roma yepiskopu Pontianus təbliğ etdiyi üçün Sardiniya mədənlərinə sürgün edildi, bu o zaman ölüm hökmünə bərabər idi. Onun varisi Anter Pontyanın ölümündən 40 gün sonra hökuməti təhqir etdiyi üçün öldürüldü.
Maksimin əsasən Kilsənin başında duran ruhaniləri təqib etməsinə baxmayaraq, bu ona Roma senatoru Pammax, ailəsi və 42 başqa xristianı edam etməyə mane olmadı. Onların başlarını çəkindirmək üçün şəhər darvazalarına asmışdılar.
Decius dövründə xristian təqibi
Xristianlıq üçün daha az çətin dövr İmperator Desiusun hakimiyyəti idi. Onu bu cür qəddarlığa sövq edən motivlər hələ də aydın deyil. Bəzi mənbələr Roma İmperiyasında xristianlara qarşı yeni təqiblərin (məqalədə həmin dövrlərdəki hadisələrdən qısaca bəhs edilir) səbəbinin onun sələfi xristian imperatoru Filipə qarşı nifrət olduğunu bildirir. Digər mənbələrə görə, Decius Trayan xristianlığın bütün ştatda yayılmasını bütpərəst tanrıları kölgədə qoymasını xoşlamırdı.
Xristianların səkkizinci təqibinin mənşəyi nə olursa olsun, bu, ən qəddar təqiblərdən biri hesab olunur. Roma İmperiyasında xristianların köhnə problemlərinə yeni problemlər əlavə edildi: imperator iki fərman verdi, birincisi ali ruhanilərə qarşı yönəldi, ikincisi isə bütün imperiyada qurbanlar kəsilməsini əmr etdi.
Yeni qanun bir anda iki şeyi etməli idi. Hər bir Roma vətəndaşı bütpərəstlik ritualından keçməli idi. Deməli, şübhə altında olan istənilən şəxs ona qarşı irəli sürülən ittihamların tamamilə əsassız olduğunu sübut edə bilərdi. Bu hiylə ilə Decius nəinki dərhal ölümə məhkum edilmiş xristianları kəşf etdi, həm də onları inanclarından dönməyə məcbur etməyə çalışdı.
Zəkası və gözəlliyi ilə tanınan gənc Peter Romalıların cismani sevgi ilahəsi Veneraya qurban verməli oldu. Gənc oğlan rədd etdi və bildirdi ki, o, Roma yazılarının özündə pozğunluğu və alçaqlığı haqqında danışılan qadına necə ibadət edə biləcəyinə təəccüblənir. Bunun üçün Peteri əzmə çarxına uzatdılar və ona işgəncə verdilər, sonra bir dənə də olsun bütöv sümüyü qalmadıqda başı kəsildi.
Sicilyanın hökmdarı Kvantin Aqata adlı bir qız almaq istəyirdi, lakin o, ondan imtina etdi. Daha sonra gücündən istifadə edərək onu fahişəxanaya verib. Bununla belə, Aqata əsl xristian olduğu üçün öz prinsiplərinə sadiq qaldı. Qəzəblənən Kvantin ona işgəncə verilməsini, çırpılmasını və sonra şüşə ilə qarışdırılmış isti kömürlərin üstünə qoyulmasını əmr etdi. Aqata başına gələn bütün zülmlərə ləyaqətlə dözdü və sonra aldığı yaralardan həbsxanada öldü.
Valerian altında xristian təqibi
İmperatorun hakimiyyətinin ilk illəri Roma İmperiyasında xristianlar üçün sakitlik dövrü idi. Bəziləri hətta Valerianın onlara qarşı çox mehriban olduğunu düşünürdü. Lakin 257-ci ildə onun fikri kəskin şəkildə dəyişdi. Bəlkə də səbəb xristian dinini sevməyən dostu Makrinusun təsirindədir.
Əvvəla, Publius Valerian bütün din xadimlərinə Roma tanrılarına qurban kəsməyi əmr etdi, itaətsizliklərinə görə sürgünə göndərildilər. Hökmdar hesab edirdi ki, mülayim davranaraq, antixristian siyasətində qəddar tədbirlərdən daha böyük nəticə əldə edəcək. O, ümid edirdi ki, xristian yepiskopları öz imanlarından əl çəkəcək və sürüsü onların ardınca gedəcək.
Xristian əfsanələri və müqəddəslərin həyatının təsvirləri toplusu olan Qızıl Əfsanədə deyilir ki, imperator əsgərləri I Stefanın başını elə Papanın otlaq üçün xidmət etdiyi ayin zamanı kəsiblər. Rəvayətə görə, onun qanı uzun müddət papalıq taxtından silinməyib. Onun varisi Papa II Sixtus ikinci əmrdən sonra, 6 avqust 259-cu ildə altı diakonu ilə birlikdə edam edildi.
Tezliklə belə bir siyasətin səmərəsiz olduğu üzə çıxdı və Valerian yeni fərman verdi. Din xadimləri itaətsizliklərinə görə edam edilir, zadəgan vətəndaşlar və onların ailələri əmlaklarından məhrum edilir, itaətsizlik halında isə öldürülürdülər.
Bu, Rufina və Secunda adlı iki gözəl qızın taleyi idi. Onlar və onların gəncləri xristian idilər. Roma İmperiyasında xristianlara qarşı təqiblər başlayanda gənclər sərvətlərini itirməkdən qorxdular və inanclarından əl çəkdilər. Onlar da sevgililərini razı salmağa çalışsalar da, qızlar israrlı idilər. Onların keçmiş yarımçıqları onlara qarşı donos yazmaqdan geri qalmadı, Rufina və Secunda həbs olundu və sonra başları kəsildi.
Aurelian dövründə xristian təqibi
İmperator Lucius dövründəRoma İmperiyasında Avreliyalılar bütpərəst inancları çoxdan kölgədə qoyan “Məğlubedilməz Günəş” tanrısına kultunu təqdim etdilər. Ritorik Laktantiusun ifadəsinə görə, Aurelian öz qəddarlığı ilə keçmişlə müqayisə olunmayan, Roma İmperiyasında xristianlıq problemini əbədi həll edəcək yeni bir təqib təşkil etmək istəyirdi. Xoşbəxtlikdən planını həyata keçirə bilmədi. İmperator təbəələrinin sui-qəsdi nəticəsində öldürüldü.
Onun rəhbərliyi altında xristianların təqibi daha çox yerli xarakter daşıyırdı. Məsələn, Roma yaxınlığında yaşayan bir gənc zəngin mülkünü satdı və bütün pulu yoxsullara payladı, buna görə məhkum edildi və başı kəsildi.
Diokletian və Qaleriusun təqibi
Ən çətin sınaq Diokletian və onun şərqdəki həmkarı Qaleriya dövründə Roma İmperiyasının xristianlarına düşdü. Son təqib daha sonra "Böyük Təqib" kimi tanındı.
İmperator ölməkdə olan bütpərəst dini dirçəltməyə çalışırdı. O, 303-cü ildə ölkənin şərq hissəsində öz planını həyata keçirməyə başladı. Səhər tezdən əsgərlər əsas xristian kilsəsinə soxularaq bütün kitabları yandırıblar. Diokletian və övladlığa götürdüyü oğlu Qalerius xristian inancının sonunun başlanğıcını şəxsən görmək istəyirdilər və etdikləri kifayət qədər görünmürdü. Bina yerlə yeksan oldu.
Növbəti addım Nikomediya xristianlarının həbs edilməsi və ibadət yerlərinin yandırılması haqqında fərmanın verilməsi idi. Qalerius daha çox qan istədi və o, hər şeydə xristianları günahlandıraraq atasının sarayını yandırmağı əmr etdi. Təqib alovu bütün ölkəni bürüdü. O zaman imperiya iki yerə bölünmüşdühissələri - Galya və Britaniya. Konstantinin hakimiyyəti altında olan Britaniyada ikinci fərman yerinə yetirilmədi.
On il ərzində xristianlar işgəncələrə məruz qaldılar, dövlətin müsibətlərində, xəstəliklərdə, yanğınlarda günahlandırıldılar. Yanğında bütün ailələr ölüb, bir çoxu boyunlarına daş asıb dənizdə boğulub. Sonra bir çox Roma ölkələrinin hökmdarları imperatordan dayanmağı xahiş etdilər, lakin artıq gec idi. Xristianlar şikəst edildi, çoxlarının gözləri, burnu, qulaqları məhrum edildi.
Milan Fərmanı və onun mənası
Təqiblərin dayandırılması eramızın 313-cü ilinə təsadüf edir. Xristianların mövqeyində bu mühüm dəyişiklik imperatorlar Konstantin və Liçinius tərəfindən Milan fərmanının yaradılması ilə bağlıdır.
Bu sənəd Roma İmperiyasında xristianlara qarşı təqiblərə son qoymaq üçün yalnız bir addım olan Nikomedia fərmanının davamı idi. Tolerantlıq fərmanı 311-ci ildə Qalerius tərəfindən verilmişdir. O, Böyük Təqibin başlanmasına görə məsuliyyət daşısa da, yenə də təqibin uğursuz olduğunu etiraf etdi. Xristianlıq yoxa çıxmadı, əksinə öz mövqeyini möhkəmləndirdi.
Sənəd ölkədə xristian dininin tətbiqini şərti olaraq qanuniləşdirdi, lakin eyni zamanda, xristianlar imperator və Roma üçün dua etməli oldular, kilsə və məbədlərini geri almadılar.
Milan Fərmanı bütpərəstliyi dövlət dini rolundan məhrum etdi. Xristianlara təqiblər nəticəsində itirdikləri mülkləri geri verildi. Roma İmperiyasında xristianların 300 illik təqib dövrü başa çatıb.
Xristianların təqibi zamanı dəhşətli işgəncə
Xristianların Romada necə işgəncələrə məruz qaldığına dair hekayələrimperiyalar, bir çox müqəddəslərin həyatına girdi. Roma hüquq sistemi çarmıxa çəkilməyə və ya aslanlar tərəfindən yeyilməyə üstünlük versə də, xristian tarixində daha mürəkkəb işgəncə üsullarına rast gəlmək olar.
Məsələn, Müqəddəs Lourens həyatını yoxsullara qayğı göstərməyə və kilsənin əmlakına nəzarət etməyə həsr etdi. Bir gün Roma prefekti Lourensin saxladığı pulu ələ keçirmək istəyir. Dyakon toplamaq üçün üç gün vaxt istədi və bu müddət ərzində hər şeyi kasıblara payladı. Qəzəbli romalı itaətkar kahinin şiddətli cəzalandırılmasını əmr etdi. Lavrentinin qoyulduğu isti kömürlərin üzərinə metal barmaqlıq qoyulmuşdu. Bədəni yavaş-yavaş kömürləşdi, əti tısladı, amma Kamil üzr istəmədi. Bunun əvəzinə o, bu sözləri eşitdi: "Sən məni bir tərəfə bişirdin, onu o biri tərəfə çevir və bədənimi ye!".
Roma imperatoru Decius, ona tanrı kimi ibadət etməkdən imtina etdikləri üçün xristianlara nifrət edirdi. Ən yaxşı əsgərlərinin gizli şəkildə xristian dinini qəbul etdiyini öyrənərək, geri qayıtmaları üçün onlara rüşvət verməyə çalışdı. Buna cavab olaraq əsgərlər şəhəri tərk edərək bir mağaraya sığındılar. Decius sığınacağın kərpiclə döşənməsini əmr etdi və yeddisi də susuzluqdan və aclıqdan öldü.
Romalı Sesiliya kiçik yaşlarından xristianlığı qəbul edirdi. Valideynləri onu bütpərəstlə evləndirdilər, lakin qız müqavimət göstərmədi, ancaq Rəbbin köməyi üçün dua etdi. O, ərini cismani sevgidən çəkindirə bildi və onu xristianlığa gətirdi. Onlar birlikdə bütün Romadakı yoxsullara kömək edirdilər. Türkiyənin prefekti Almachius Caecilia və Valerian'a bütpərəst tanrılara qurban kəsməyi əmr etdi və onların imtinasına cavab olaraq onları ölümə məhkum etdi. Roma ədaləti şəhərdən uzaqda həyata keçirilməli idi. Yolda gənc cütlük bir neçə əsgəri xristianlığı qəbul edə bildi və onların patronu Maksim xristianları evə dəvət etdi və ailəsi ilə birlikdə dini qəbul etdi. Ertəsi gün, Valerianın edamından sonra Maksim mərhumun ruhunun cənnətə qalxdığını gördüyünü və bunun üçün qamçı ilə döyüldüyünü söylədi. Sesiliya bir neçə gün qaynar su banyosunda saxlanılsa da, şəhid qız sağ qalıb. Cəllad onun başını kəsmək istəyərkən o, ancaq ölümcül yaralar verə bilib. Müqəddəs Sesiliya insanları Rəbbə yönəltməyə davam edərək daha bir neçə gün sağ qaldı.
Lakin ən dəhşətli talelərdən biri Maurus Müqəddəs Viktorun başına gəldi. O, Milanda məxfi təbliğat aparırdı və onu ələ keçirib ata bağlayıb küçələrdə sürüklədilər. Camaat imtinanı tələb etdi, lakin vaiz dinə sadiq qaldı. İmtina etdiyi üçün çarmıxa çəkildi və sonra həbsxanaya atıldı. Viktor bir neçə mühafizəçini xristianlığı qəbul etdi və bunun üçün imperator Maksimilian tezliklə onları edam etdi. Natiqin özü Roma tanrısına qurban kəsməyi əmr etdi. Bunun əvəzinə qəzəblə qurbangaha hücum etdi. Onu əyilmədən daş dəyirmanına atdılar və əzdilər.
Roma İmperiyasında Xristianların təqibi. Nəticə
379-cu ildə dövlət üzərində hakimiyyət vahid Roma İmperiyasının sonuncu hökmdarı olan imperator I Feodosinin əlinə keçdi. Milan fərmanı ləğv edildi, ona görə ölkə dinə münasibətdə neytral qalmalı idi. Bu hadisə Roma İmperiyasında xristianlara edilən zülmün yekunu kimi idi. 27 fevral 380-ci il Böyük FeodosiusXristianlığı Roma vətəndaşları üçün məqbul olan yeganə din elan etdi.
Bununla da Roma İmperiyasında xristianların təqiblərinə son qoyuldu. 15 vərəq mətn o dövrlər haqqında bütün vacib məlumatları ehtiva edə bilməz. Bununla belə, biz həmin hadisələrin mahiyyətini ən əlçatan və ətraflı şəkildə təsvir etməyə çalışdıq.
