Müqəddəs Kitabda təsvir olunan İbrani krallığı 11-10-cu əsrlərdə mövcud olmuşdur. e.ə e. Bu dövrə padşahlar Şaul, Davud və Süleymanın hakimiyyəti daxildir. Onların dövründə yəhudi xalqı vahid güclü mərkəzləşdirilmiş dövlətdə yaşayırdı.
Hakimlər dövrü
O uzaq dövrlərin Fələstinin tarixi bir çox mif və əfsanələrlə əlaqələndirilir ki, onların doğruluğu tarixçilər və qədim mənbələrin tədqiqatçıları tərəfindən mübahisə etməkdə davam edir. İbrani krallığı daha çox sözügedən dövrün hadisələrini təsvir edən Əhdi-Ətiqlə tanınır.
Vahid dövlət yaranmazdan əvvəl yəhudilər hakimlərin başçılığı altında yaşayırdılar. Onlar cəmiyyətin ən nüfuzlu və müdrik üzvləri arasından seçilirdilər, lakin eyni zamanda faktiki gücə malik deyildilər, ancaq sakinlər arasında daxili münaqişələri həll edirdilər. Eyni zamanda, yəhudilər təcavüzkar köçəri qonşular tərəfindən daim təhlükə altında idilər. Əsas təhlükə Filiştlilər idi.
Şaulun padşah seçilməsi
Təxminən eramızdan əvvəl 1029-cu il. e. narahat olan xalq Şamuel peyğəmbərdən (hakimlərdən biri) ən layiqli padşahı seçməyi tələb etdi.namizəd. Müdrik əvvəlcə öz qəbilə yoldaşlarını fikrindən daşındıraraq, onları hərbi rəhbərin hakimiyyətinin diktatura və terrora çevriləcəyinə inandırırdı. Buna baxmayaraq, sadə insanlar düşmənlərin basqınlarından inildəyib təkbaşına israr etməyə davam etdilər.
Nəhayət, Müqəddəs Kitaba görə, Samuel məsləhət üçün Allaha müraciət etdi və o, Binyamin qəbiləsindən olan gənc Şaulun padşah olması barədə cavab verdi. Bu, yəhudi ailələrinin ən kiçiki idi. Tezliklə peyğəmbər iddianı susuz insanların yanına gətirdi. Sonra padşahın seçiminin düzgünlüyünü təsdiqləmək üçün püşk atmağa qərar verildi. O, Şaula işarə etdi. İbrani səltənəti belə meydana çıxdı.
İsrailin firavanlığı
Şaulun padşahlığının ilk illəri onun bütün xalqı üçün rahatlıq dövrü idi. Hərbi rəhbər toplanaraq vətəni düşmənlərdən qorumağa qadir olan ordu təşkil etdi. Silahlı qarşıdurmalar zamanı Ammon, Moab və İdumiya krallıqları məğlub oldu. Filiştlilərlə qarşıdurma xüsusilə şiddətli idi.
Suveren dindarlığı ilə seçilirdi. O, hər bir qələbəsini Allaha həsr edirdi, onun fikrincə, İbrani səltənəti onsuz çoxdan məhv olardı. Onun qonşularına qarşı müharibələrinin tarixi Müqəddəs Kitabda ətraflı təsvir edilmişdir. Bu, həm də gənc Şaulun xarakterini açır. O, təkcə dindar deyil, həm də çox təvazökar bir insan idi. Hakimiyyətdən boş vaxtlarında suveren özü tarlada becərərək, ölkəsinin sakinlərindən heç bir fərqi olmadığını göstərdi.
Padşahla peyğəmbər arasında münaqişə
Şaulla Şamuel arasında gedən döyüşlərdən birindən sonra mübahisə düşdü. Buna küfr əməli səbəb olubkral. Filiştlilərlə döyüş ərəfəsində o, qurban kəsdi, lakin buna haqqı yox idi. Bunu yalnız ruhanilər, daha doğrusu Samuel edə bilərdi. Padşahla peyğəmbər arasında uçurum var idi və bu, çətin dövrlərin başlanğıcının ilk siqnalı oldu.
Həyətdən çıxan Şamuel Şauldan məyus oldu. Səhv adamı taxtda oturtduğuna qərar verdi. Allah (onun qeydləri İncildə tez-tez rast gəlinir) ruhani ilə razılaşdı və ona yeni namizəd təklif etdi. Onlar Şamuelin padşahlıq etmək üçün gizlicə məsh etdiyi gənc Davud oldular.
David
Gəncin çoxlu istedadları və heyrətamiz xüsusiyyətləri var idi. O, əla döyüşçü və musiqiçi idi. Onun qabiliyyətləri padşahın sarayında məlum oldu. Bu zaman Şaul melankoliyadan əziyyət çəkməyə başladı. Kahinlər ona bu xəstəliyi musiqinin köməyi ilə müalicə etməyi məsləhət görürlər. Davud hökmdar üçün arfa çalaraq məhkəməyə gəldi.
Tezliklə padşaha yaxınlaşaraq özünü daha bir şücaətlə izzətləndirdi. Filiştlilərə qarşı növbəti müharibə başlayanda Davud İsrail ordusuna qoşuldu. Düşmən düşərgəsində ən dəhşətli döyüşçü Goliath idi. Nəhənglərin bu nəsli nəhəng boy və gücə malik idi. David onu şəxsi duelə çağırdı və çevikliyi və sapandı ilə onu məğlub etdi. Qələbə əlaməti olaraq gənc məğlub olan nəhəngin başını kəsdi. Bu epizod bütün Müqəddəs Kitabda ən məşhur və sitat gətirilən epizodlardan biridir.
Golyat üzərində qələbə Davudu xalqın sevimlisinə çevirdi. Onunla Şaul arasında vətəndaş müharibəsinə çevrilən münaqişə var idi. İbrani səltənətini sarsıtdı. Eyni zamanda filiştlilər yenidən Fələstində fəaliyyət göstərirdilər. Onlar Şaulun ordusunu məğlub etdilər və o, düşmənə əsir düşmək istəməyərək intihar etdi.
Yeni kral
Beləliklə, eramızdan əvvəl 1005-ci ildə. e. Davud padşah oldu. Hətta Şaulun sarayında o, qızı ilə evləndi və bununla da monarxın kürəkəni oldu. Davudun dövründə İbrani səltənətinin paytaxtı Yerusəlimə köçürüldü və o vaxtdan bəri bütün insanların həyatının ürəyinə çevrildi. Yeni suveren əyalətlərin şəhər inkişafı və gözəlləşdirilməsinə himayədarlıq etdi.
O dövrdə İbrani səltənətinin yeri müzakirə mövzusu olaraq qalır. İncilə müraciət etsək, o zaman İsrailin sərhədlərinin Qəzzadan Fəratın sahillərinə qədər uzandığını güman edə bilərik. İbrani padşahlığının digər hökmdarları kimi, Davud da qonşularına qarşı uğurlu müharibələr aparırdı. Köçərilər quldurluq və qan tökməklə növbəti kampaniyaya başlayanda dəfələrlə sərhədlərdən geri atıldılar.
Lakin Davudun bütün padşahlığı buludsuz və sakit deyildi. Ölkə yenidən vətəndaş müharibəsindən keçməli oldu. Bu dəfə Davudun öz oğlu Avşalom mərkəzi hökumətə qarşı üsyan etdi. O, atasının taxtına qəsd etdi, baxmayaraq ki, buna haqqı yox idi. Sonda onun ordusu məğlub oldu və azğın oğlunun özü padşahın nökərləri tərəfindən öldürüldü ki, bu da padşahın əmrlərinə zidd idi.
Süleyman
David qocalıb bərbad halda olanda taxt-taca varislik məsələsi yenidən kəskin şəkildə ortaya çıxdı. Padşah hakimiyyəti ötürmək istəyirdikiçik oğullarından biri Süleyman: müdrikliyi və idarə etmək bacarığı ilə seçilirdi. Ata seçimi digər böyük nəslin - Adoniyin xoşuna gəlməyib. O, hətta imkansız atasının sağlığında öz tacqoyma mərasimini təşkil edərək dövlət çevrilişi təşkil etməyə cəhd edib.
Lakin Adoniyanın cəhdi uğursuz oldu. Qorxaqlığına görə Çadıra qaçdı. Süleyman tövbə etdikdən sonra qardaşını bağışladı. Eyni zamanda, məmurlar və yaxın adamlar arasından sui-qəsdin digər iştirakçıları da edam edilib. İbrani səltənətinin padşahları hakimiyyəti möhkəm əllərində saxlayırdılar.
Yerusəlimdə məbədin tikintisi
Davudun ölümündən sonra Süleymanın həqiqi padşahlığı başladı (e.ə. 965-928). Bu, İbrani krallığının çiçəklənmə dövrü idi. Ölkə xarici təhdidlərdən etibarlı şəkildə qorundu və durmadan inkişaf edərək zənginləşdi.
Süleymanın əsas hərəkəti Yəhudiliyin əsas ziyarətgahı olan Yerusəlimdə məbədin tikintisi idi. Bu dini bina bütün xalqın birləşməsini simvolizə edirdi. David materialların hazırlanmasında və planın yaradılmasında əla iş gördü. Ölümündən az əvvəl o, bütün sənədləri oğluna təhvil verdi.
Süleyman padşahlığının dördüncü ilində tikintiyə başladı. O, kömək üçün Finikiya şəhərinin Tir padşahına müraciət etdi. Oradan məbədin tikintisində birbaşa işlərə rəhbərlik edən məşhur və istedadlı memarlar gəlirdi. Yəhudilərin əsas dini binası kral sarayının bir hissəsi oldu. Məbəd adlanan dağda yerləşirdi. 950-ci ildə təqdis günüil e.ə e. əsas milli relikt olan Əhd sandığı binaya köçürüldü. Yəhudilər tikintinin başa çatmasını iki həftə qeyd etdilər. Məbəd bütün yəhudi əyalətlərindən zəvvarların toplaşdığı dini həyatın mərkəzinə çevrildi.
Süleymanın eramızdan əvvəl 928-ci ildə ölümü e. tək bir dövlətin çiçəklənməsinə son qoydu. Suverenin varisləri dövləti öz aralarında böldülər. O vaxtdan bəri şimal krallığı (İsrail) və cənub krallığı (Yəhuda) var. Şaul, Davud və Süleymanın dövrü bütün yəhudi xalqının qızıl dövrü hesab olunur.
