Mark Tullius Cicero… Böyük Roma natiqini, dövlət xadimini, heyrətamiz müdrikini təsvir etmək üçün rus dilində kifayət qədər epitet yoxdur.
Nailiyyətlər haqqında
Mark Tullius Siseronun dövlət haqqında, imperatorların və kralların siyasəti haqqında yazdığı yazılar sayəsində müasir tədqiqatçılar keçmişdəki hadisələri dəqiq təsvir edə bilirlər.
Böyük Roma arifi fəlsəfəni xüsusi şərhində təbliğ etdi, yəni çoxlu sayda yeni anlayışlar təqdim etdi. Məsələn, tərif obyektin izahedici əlamətlərinin məcmusudur; tərəqqi - dırmaşma, irəliləmə və s.
Stoisizm dövrünün başlanğıcı
Stoisizm fəlsəfəsinin ən görkəmli nümayəndələrindən biri Mark Tullius Siserondur. Natiq xoşbəxtliyin yeganə mənbəyinin insan fəzilətindən başqa bir şey olmadığından çox danışdı. Siseron fəziləti dərk etmək üçün müdriklik, cəsarət, ədalət, mülayimlik kimi şəxsi keyfiyyətləri bütün səylərə sərf etdi.
Beləlikləöz təlimləri və düşüncələri ilə qədim Roma arifi şəxsi mənfəətlə mənəvi borcun qarşıdurması probleminin həllinin nə olduğunu anlamağa çalışmışdır. Bu məsələni dərk edən Mark Tullius Siseron praktiki fəlsəfənin öyrənilməsinin zəruri olduğu qənaətinə gəldi.
Qədim Roma Mədəniyyəti: estetika, gözəllik və natiqlik
Filosofun əxlaqi-idraki mövqeyi natiqlik və fərdin yüksək mənəvi məzmunu arasında ayrılmaz vəhdəti ehtiva edirdi. Bu şəxsi keyfiyyətlərin mövcudluğuna əsaslanaraq, Siseronun fikrincə, o, kifayət qədər yaxşı natiq ola bilərdi.
Roma fəlsəfəsinin inkişafının mərkəzində qədim yunan mədəniyyətinin möhkəm təməli qoyulmuşdur. Mark Tullius Siseron əsl fəlsəfi fikrin dərk edilməsindən, onun dərin sualları anlayışından danışırdı, hansı ki, əsl natiqlikdən asılıdır - hər bir özünə hörmət edən romalıda bu olmalıdır. Söz sənətini öyrətmək Qədim Roma cəmiyyəti üçün zəruri olan şeydir.
Filosof bəlağətlə yanaşı, əxlaqi gözəlliyin vacibliyini vurğulamışdır. "Fikirləriniz əsas məqsədlər güdürsə, dərin düşüncələrə və həqiqi biliyə nail olmaq mümkün deyil" dedi Siseron.
Ədəbi irs
Mark Tullius Cicero dərin mülahizələrdən başqa zəngin ədəbi irs qoyub getmişdir. Bütün yazıların, çıxışların və məktubların əhatə dairəsini təsvir etmək mümkün deyil; bir çoxu onun sağlığında tanınırdı, bir çoxu bir neçə əsr sonra nəşr olundu. Əsərlərin əksəriyyəti konkret şəxslərə - natiqin dostları Titus Pomponius və Marka ünvanlanıbTullius Tiron. Ümumilikdə, təxminən 57 əlyazma sağ qalıb, qeyri-rəsmi məlumatlara görə, eyni sayda əlyazma itib.
Böyük dünya sərvəti fəlsəfi məzmunlu bir neçə əsərdir: "Natiq haqqında", "Natiq" və "Brutus" kitabları. Burada Siseron natiqlik bacarıqlarını öyrətmək və aşılamaq üçün ideal üsulları müzakirə edir, həmçinin natiqin fərdi üslubu haqqında suallar üzərində düşünür.
Siyasi məzmunlu əsərləri xüsusilə qeyd etmək lazımdır. Bu gün ən məşhurları "Dövlət haqqında", "Qanunlar haqqında" əsərləridir. Burada tərcümeyi-halında idarəetmə təcrübəsi olan Mark Tullius Cicero ideal dövlətin strukturundan bəhs edir. Onun hər bir əsərində irəli sürdüyü ideyalar Roma konstitusiyası vasitəsilə həyata keçirilirdi: senat, konsulluq və xalq məclisi kimi orqanların uğurlu birləşməsi.
Sonrakı əsərləri yazmaq üçün Siseron əsas dil kimi latın dilindən istifadə etmiş və bu dil vasitəsilə qədim yunan filosoflarının problemlərinin həllini tapmağa çalışmışdır. Filosofun məşhur şəxsiyyətlərə ünvanladığı yazışmalardan çoxlu məlumatlar əldə etmək olar. Ümumilikdə, təxminən 4 məktub kolleksiyası salamat qalıb.
Gələcəkdə fəlsəfi təlimlərin dəyəri
Roma dövrünün filosofunun sayəsində natiqlik hikməti, eləcə də dərin fəlsəfi düşüncələrlə hopmuş klassik latın bədii ədəbiyyatı doğuldu. Əgər əvvəlcə bu ədəbi istiqamətə az da olsa diqqət yetirilirdisə, sonrakı əsrlərdənümunəvi və ən düzgün hesab edildi.
Siseronun ölümündən sonra o, Yunan mədəniyyətinin və natiqlik sənətinin nümayəndəsi olan məşhur Demosfen də daxil olmaqla çoxlu sayda natiqlə müqayisə edildi. 100 ildən çox vaxt keçdikdən sonra bu müqayisə ən mübahisəli və maraqlılardan biridir.
Mark Tulliusun fəlsəfi təlimləri təkcə müasirlik dövründə deyil, həm də gərgin orta əsrlərdə, eləcə də keçmişin baxışlarının aktual olduğunun tanındığı parlaq Yeni Əsrdə qiymətləndirilirdi. nadir. Siseron hesab edirdi ki, insanın dəyərinin əsas meyarı onun təhsilidir ki, bunu yalnız Yunan mədəniyyəti verə bilər. O, ilk dəfə humanitas terminini düzgün əxlaqi keyfiyyətlərə malik olan tərbiyəli, yaxşı oxuyan və ümumiyyətlə təhsil almış insana aid etmək üçün istifadə etdi.
