Qədim Yunanıstan fəlsəfə, siyasət, sosiologiya və digər elmlərin beşiyidir, indi dünyamızı onsuz təsəvvür etmək çətindir. Elladanın münbit ab-havasında dövlət, insan, cəmiyyət haqqında tamamilə yeni ideya və anlayışlar doğuldu… Və buna görə də, Platon və Sokratla yanaşı adı da tanış olan məşhur filosof Aristotelə maksimum dərəcədə təşəkkür etməliyik. hər birimizə. Onun təbiətşünaslıq, məntiq, ritorika, fəlsəfə, etika sahəsindəki uğurlarından sonsuz danışmaq olar. İnsanın siyasi heyvan olduğunu deyən o idi. Aristotelin nə demək istədiyini başa düşmək üçün onun təlimlərinə bir az dərindən nəzər salmağa dəyər.
Aristotel: Qısa Bioqrafiya
"İnsan siyasi heyvandır…" Bu kəlamın müəllifi Aristotel Yunanıstanın ən böyük çiçəklənmə dövründə, 384-322-ci illərdə yaşayıb fəaliyyət göstərmişdir. e.ə e. Makedoniya sərhədinə yaxın kiçik bir Yunan koloniyası olan Stagirada anadan olub. Ömrünün çox hissəsini Afinada keçirdi və burada siyasi həyatda fəal iştirak edə bildi. O, Makedoniyalı İskəndərin müəllimi olması ilə də tanınır, sonralar Afinada Makedoniya hakimiyyətinə qarşı üsyanlar başlayanda o,məhkum edildi.
O, Platonun tələbəsi idi, onunla münasibətlər hər ikisinin də istədiyi kimi inkişaf etmədi, lakin daha sonra bu haqda daha çox danışdı. Aristotel 150-dən çox traktat və elmi əsərlər, o cümlədən “Metafizika”, “Siyasət”, “Ritorika” yazıb. O dövrdə Aristotelin ideyaları ən qabaqcıl və yenilikçi idi. Bununla belə, onlar bu gün öz aktuallığını itirmir.
Platonun Təsiri
Aristotel Platon Akademiyasında oxumuşdu və müxtəlif xarakterli qarşılıqlı mübahisələr istisna olmaqla, müəllimlə həqiqətən dost idi. Platon Aristotelin qabarıq geyim tərzini, zərgərlik və şəxsi qayğıya olan sevgisini tənqid edərək, bunu bir filosof üçün qəbuledilməz hesab edirdi. Əslən Platonçu olan Aristotel tezliklə Platonun bəzi təlimlərinə şübhə etməyə başladı. Onların nəzəriyyələri arasındakı əsas fərqlər “ideal” dövlət anlayışlarına, dövlətin mənşəyinə, hakimiyyətin roluna, cəmiyyətin formasına və orada insanın funksiyasına yönəlmişdir. Məhz Aristotel deyir: “Platon mənim dostumdur, amma həqiqət daha əzizdir”. Yalnız ruhun və maddənin mənşəyi ilə bağlı metafizik nəzəriyyələr müəllimdən tələbə tərəfindən tamamilə qəbul edilirdi. Beləliklə, Platonla Aristotel arasındakı münaqişəni, hətta müvəqqəti düşmənçiliyi də müsbət hal hesab etmək olar, çünki filosofun əsas xüsusiyyəti rasional “şübhə”, yəni sual vermək, həqiqət axtarışında mövcud nəzəriyyələri başa düşmək və yenidən düşünmək olmalıdır. Məhz Platon ən yaxşı tələbəsinə dövlətin və insanın tamamilə fərqli modelini inkişaf etdirməyə kömək etdi.
Aristotelin adamı kimdir?
Aristotelin "Siyasət" traktatında hansı insanı siyasi heyvan kimi tərif etdiyini başa düşmək üçün Aristotelin ümumiyyətlə kimi şəxsiyyət hesab etdiyini və kimin yox olduğunu müəyyən etmək lazımdır. Qədim şəhər dövlətlərində, o cümlədən Afinada cəmiyyətin ¾-ü heç bir vətəndaş hüququ olmayan qullar idi. Qeyd etmək lazımdır ki, heç bir yunan filosofu qulları “təbii olaraq təslim olmaq üçün təyin olunmuş” insanlar hesab edərək köləliyin zəruriliyini inkar etməmişdir. Onlardan başqa əcnəbilər və sənətkarlar da vətəndaş sayılmırdı. Bu o deməkdir ki, Aristotel insanın siyasi heyvan olmasından danışarkən yalnız münsiflər heyəti və xalq məclisləri ilə məhkəmə prosesində iştirak edənləri nəzərdə tuturdu. Kiçik bir qeyd: qadınlar da tam vətəndaş hüquqlarına malik deyildilər, lakin eyni zamanda cəmiyyətin mühüm bir hissəsi idilər.
Siyasət: Aristotelin tərifi
"İnsan" anlayışını təhlil etdikdən sonra "siyasət", "siyasi" sözlərini təyin etməyə başlaya bilərik. Bu sözün etimologiyası yunancadır və əvvəlcə onlar idarəçilik sənətini təsvir edirdilər. Siyasət "polis" sözündəndir, yəni ətraf kənd təsərrüfatı əraziləri, öz ordusu və diplomatik əlaqələri olan Qədim Yunanıstanda bir şəhərdir. Buna görə də şəhərin bütün işləri, yığıncaqları, səsvermələri, vətəndaşlıq öhdəlikləri, yəni ictimai olan hər şey siyasətdir. Ailə və şəxsi məsələlər bu kateqoriyaya daxil deyil. Aristotel idarəetmənin üç “düzgün” növünü ayırd etmişdirdövlət: monarxiya, aristokratiya və siyasət (çoxluq hakimiyyəti). Politia onun üçün ideal həll yolu idi, çünki o, oliqarxiyanın sərvətini, aristokratiyanın fəzilətlərini və demokratiya azadlığını birləşdirdi. Belə bir “ideal” ölkənin əsasını ordu təşkil etməlidir (Kipr və Sparta Aristotel nəzəriyyəsi üçün zəruri nümunələr idi). Yəni, “insan siyasi heyvandır” ifadəsindəki “siyasi” “sosial, fəzilətli, ümumi, mülki” deməkdir.
İnsan niyə siyasi heyvandır?
Bu ifadə Maarifçilik dövründə məşhur fransız mütəfəkkiri və siyasi nəzəriyyəçisi Şarl Monteskyenin məktublarında sitat gətirdiyi zaman məşhurlaşdı. Bəzən əsl yunan ifadəsini eşidə bilərsiniz: zoon politikon. Bütün yuxarıda deyilənləri ümumiləşdirərək, “insan siyasi heyvandır” ifadəsini belə başa düşmək lazımdır: insan ancaq insanlar cəmiyyətində inkişaf edərək şəxsiyyət kimi formalaşa bilər. İnsanlar arasında olmaq və tərbiyə almaq fərdin təbii ehtiyacıdır. Cəmiyyət olmadıqda insan dövlətin düzgün işləməsi üçün zəruri olan əsas fəzilətləri öyrənə bilməz. Və Aristotel öz dəyərlər iyerarxiyasında dövlətin yaxşılığını çox yüksək tuturdu.
Bizim zəmanəmizdə insana heyvan demək o qədər də layiqli deyil, amma Aristotel dahi təbiətşünas kimi başa düşürdü ki, hər bir insanın bioloji prinsipi var və bu normaldır. İnsan isə təbiətin qaydalarına əməl edərək, insan (!) Ləyaqət və ləyaqət hissini itirmədən “sürüdə” yaşamalıdır.sağlam ağıl.
Dövlət konsepsiyası
Dövlət dedikdə biz Aristotelin (eləcə də Platonun) təkcə qoruyucu funksiyaya aid etmədiyi yunan siyasətini nəzərdə tuturuq. Filosof hesab edirdi ki, dövlətin məqsədi hər bir vətəndaşa xoşbəxt (ədalətli, maddi cəhətdən bərabər) həyat təmin etməkdir. Qanunların mövcudluğu və onlara əməl olunması insanı ucaldır, dövlətin özü isə ailələr, qəbilələr və kəndlər arasında ünsiyyətdən başqa bir şey deyil.
Maraqlı faktlar
- Aristotelin arvadı bioloq və embrioloq olan Pitiad idi (qədim Yunanıstanda qadınlar üçün nadir peşə). Həyat yoldaşının ölümündən sonra filosof qulu ilə yaşamağa başladı və onların bir oğlu oldu.
- Aristotel böyük müəlliminin ölümündən sonra öz məktəbini - Liseyi açdı.
- Makedoniyalı İsgəndər biliyinə görə təşəkkür olaraq Aristotelə tabe olan ərazilərdən sənət əsərləri göndərdi.
- Filosofun ilk arif olduğuna inanılır. Digər şeylər arasında o, meteorologiya və psixologiyanın yaradıcısıdır.
- Avropa sivilizasiyasının artıq Aristotelin əsərlərinə çıxışı olduğu üçün biz filosofun düşüncələrinə heyran olan və əsərlərini səylə yenidən yazan ərəblərə təşəkkür etməliyik.
Gələcək üçün məna
İnsanın siyasi heyvan kimi tərifinə sahib olan şəxs siyasi fikrin inkişafı üçün sonrakı əsrlərin bütün filosof və alimlərindən daha çox iş görüb. Aristotel idiinsanın cəmiyyətdəki yerini və onun rolunu qeyd etdi, dövlətin əksər müasir ölkələrdə məcburi olan funksiyalarını formalaşdırdı və idarəetmə üsullarının təsnifatını qurdu - və bütün bunlar yalnız politologiya sahəsindədir! Aristotelin “siyasəti” hələ də universitetdə tələbələr tərəfindən öyrənilir, onun əsərləri üzərində doktorluq dissertasiyaları yazılır, keçmişin Tomas Akvinalı, Padualı Marsili, Dante Aligyeri kimi böyük ağılları onun konsepsiyalarından ilham alırlar. Aristoteldən dayanmadan sitat gətirmək olar və biz indi bilirik ki, “İnsan siyasi heyvandır” deyiminin sahibi məhz odur. Bir çox traktatların və elmi-populyar əsərlərin müəllifi bəşəriyyət tarixinin ən müdrik adamlarından biri adına layiqdir.
