Nikolay Vasilyeviç Qoqol rus ədəbiyyatında xüsusi, rəngarəng şəxsiyyətdir. Bir çox mistik, qəribə və hətta dəhşətli şeylər onun adı ilə bağlıdır. XIX əsrin ən mistik hekayələrindən biri nədir - "Viy" dəyər! Əslində, Qoqolun daha qəribə və ibrətamiz bir neçə əsəri var ki, onlardan biri də “Şinel”dir. Qoqolun “P alto” əsərinin tarixi 19-cu əsrdə cəmiyyətin problemlərindən qaynaqlanır.
Storyline
Xırda məmur Akaki Akakieviç Başmaçkin çox sakit, təvazökar və gözə dəyməyən həyat sürür. O, ofisdə işləyir, istənilən kağızı yenidən yazır və yalnız bu fəaliyyətdə hansısa çıxış yolu tapır. Həmkarları ona gülür və açıq şəkildə ələ salırlar, rəisləri onu hiss etmir, nə qohumu, nə də dostu var.
Bir gün Başmaçkin başa düşür ki, onun köhnə p altosu tamamilə yararsız hala düşüb və onu təcili dəyişdirmək lazımdır. Yeni bir p altoya qənaət etmək üçün, Akaki Akakieviçgörünməmiş tədbirlərə gedir, yeməyinə, şamına qənaət edir və hətta ayaqqabılarını cırmamaq üçün ayaq barmaqlarında gəzir. Bir neçə aylıq məhrumiyyətdən sonra, nəhayət, yeni bir p alto alır. İşdə hamı - bəziləri istehza ilə, bəziləri mehribanlıqla - qocanın əldə etməsinə heyran qalır və həmkarlarından birini axşama dəvət edir.
Akaky Akakievich xoşbəxtdir, məclisdə gözəl bir axşam keçirdi, lakin qəhrəman gecə gec evə qayıdanda onu qarət etdilər, o çox təzə p alto ondan alındı. Çarəsiz qalan Başmaçkin hakimiyyətə qaçır, amma boş yerə “yüksək” adamla görüşə gedir, ancaq kiçik məmurun üstünə qışqırır. Akaki Akakieviç şkafına qayıdır və orada tezliklə ölür və Sankt-Peterburq sakinləri varlı vətəndaşların p altolarını cırıb “Mənim!” deyə qışqıran sirli bir ruh haqqında öyrənirlər.
Qoqolun “P alto” əsərinin yaranma tarixi bütöv bir dövrü xüsusi problemlərlə əks etdirir, ölkəmizin qeyri-adi və uzaq tarixini göstərir və eyni zamanda bəşəriyyətin bu gün də aktual olan əbədi suallarına toxunur.
Kiçik Adam Mövzu
XIX əsrdə rus ədəbiyyatında real həyatın bütün xırda şeylərini və xüsusiyyətlərini əhatə edən realizm istiqaməti formalaşdı. Əsərlərin qəhrəmanları gündəlik problemləri və ehtirasları olan adi insanlar idi.
Qoqolun “Şinel”inin yaranma tarixindən qısaca danışsaq, burada böyük və yad dünyada məhz “kiçik adam” mövzusu xüsusilə kəskin şəkildə əksini tapır. Xırda məmur həyatın axışı ilə gedir, heç vaxt hirslənmir, güclü eniş-yoxuşlar yaşamır. Yazıçı istədihəyatın əsl qəhrəmanının parlaq bir cəngavər və ya ağıllı və həssas bir romantik personaj olmadığını göstərmək üçün. Və burada belə əhəmiyyətsiz bir insan var, şəraitdən əzilmiş.
Başmaçkin obrazı təkcə rus deyil, həm də dünya ədəbiyyatının gələcək inkişafı üçün başlanğıc nöqtəsi oldu. 19-20-ci əsrlərin Avropa müəllifləri psixoloji və sosial buxovlardan “kiçik adam”dan çıxış yolları tapmağa çalışdılar. Turgenev, E. Zola, Kafka və ya Kamyunun personajları məhz buradan doğulub.
N. V. Qoqolun "P alto"nun yaranma tarixi
Böyük rus yazıçısının yaradıcılığının tədqiqatçılarının fikrincə, hekayənin orijinal ideyası özünə silah almaq istəyən və uzun müddət arzusuna pul yığan kiçik məmur haqqındakı zarafatdan yaranıb. Nəhayət, qiymətli silahı alaraq Finlandiya körfəzi boyunca üzərək onu itirdi. Məmur evə qayıtdı və tezliklə narahatlıqdan öldü.
Qoqolun "P alto" əsərinin yaranma tarixi 1839-cu ildə, müəllifin yenicə kobud eskizlər hazırladığı vaxtdan başlayır. Çox az sənədli dəlil sağ qalır, lakin fraqmentlər göstərir ki, o, əvvəlcə çox əxlaq və dərin məna daşımayan komik bir hekayə idi. Sonrakı 3 ildə Qoqol hekayəni daha bir neçə dəfə götürdü, ancaq onu yalnız 1841-ci ildə sona çatdırdı. Bu müddət ərzində əsər demək olar ki, bütün yumoru itirdi və daha pafoslu və dərin oldu.
Tənqid
Qoqolun “Şinel”inin yaranma tarixini müasirlərin, sıravi oxucuların və ədəbiyyatşünasların qiymətləndirməsini nəzərə almadan başa düşmək olmaz. Yazıçının esselər toplusu işıq üzü gördükdən sonrabu hekayə ilə əvvəlcə ona lazımi əhəmiyyət vermədilər. 19-cu əsrin 30-cu illərinin sonlarında rus ədəbiyyatında sıxıntılı məmur mövzusu çox məşhur idi və “Şinel” əvvəlcə eyni acınacaqlı sentimental əsərlərə aid edilirdi.
Amma artıq 19-cu əsrin ikinci yarısında məlum oldu ki, Qoqolun “P alto” hekayəsinin yaranma tarixi incəsənətdə bütöv bir cərəyanın başlanğıcı oldu. Rusiyanın avtoritar cəmiyyətində insanın incəliyi və bu əhəmiyyətsiz məxluqun sakit üsyanı mövzusu aktuallaşıb. Yazıçılar belə bədbəxt və “kiçik” adamın belə düşünən, təhlil edən, öz hüquqlarını özünəməxsus şəkildə müdafiə etməyi bilən bir insan olduğunu gördü və inanırdı.
B. M. Eichenbaum, “P alto necə hazırlanır
Qoqolun "P alto" povestinin yaranma tarixini anlamaqda 19-cu əsrin ən məşhur və əməkdar rus tənqidçilərindən biri olan B. M. Eyxenbaumun böyük töhfəsi olmuşdur. O, “P alto necə hazırlanır” əsərində bu əsərin əsl mənasını və məqsədini oxucuya və digər müəlliflərə açmışdır. Tədqiqatçı hekayə zamanı müəllifə qəhrəmana münasibətini ifadə etməyə imkan verən orijinal, nağıl üslubunu qeyd etmişdir. İlk fəsillərdə o, Başmaçkinin xırdalığına və mərhəmətinə rişxənd edir, amma son fəsillərdə artıq onun xarakterinə yazığı və rəğbət hissi keçirir.
Qoqolun “Şinel”inin yaranma tarixini o illərin sosial durumundan qopmadan öyrənmək mümkün deyil. Müəllif “Rətbələr Cədvəli”nin insanı müəyyən hüdudlara salan, ondan çıxmaq üçün müdhiş və alçaldıcı sistemindən qəzəblənir və qəzəblənir.hamı bacarmaz.
Dini şərh
Qoqol tez-tez pravoslav dini simvollarla çox sərbəst oynamaqda ittiham olunurdu. Kimsə onun bütpərəst Viy, cadugər və şeytan obrazlarını mənəviyyatsızlığın, xristian ənənələrindən uzaqlaşmanın təzahürü kimi gördü. Digərləri isə əksinə, müəllifin bu cür yollarla oxucuya pis ruhlardan xilas yolunu, yəni pravoslav təvazökarlığını göstərməyə çalışdığını söylədi.
Ona görə də bəzi tədqiqatçılar Qoqolun “P alto” povestinin yaranma tarixini məhz müəllifin müəyyən dini daxili münaqişəsində görürdülər. Başmaçkin isə artıq xırda məmurun kollektiv obrazı kimi deyil, sınağa çəkilmiş şəxs kimi çıxış edir. Qəhrəman özü üçün bir büt - p alto icad etdi, ona görə yaşadı və əziyyət çəkdi. Dini təfsir həm də Qoqolun Allaha, müxtəlif rituallara qarşı çox fanatik olması və hər şeyə diqqətlə riayət etməsi ilə də dəstəklənir.
Ədəbiyyatda Yer
Ədəbiyyatda və digər sənətlərdə realizm cərəyanı dünyada əsl sensasiya yaratdı. Yazıçılar, şairlər, rəssamlar və heykəltəraşlar həyatı olduğu kimi, zinətsiz və parıltısız təsvir etməyə çalışırdılar. Başmaçkinin timsalında isə tarixi tərk edən romantik qəhrəmanın ələ salınmasını da görürük. O adamın uca məqsədləri, əzəmətli obrazları var idi, amma burada insanın həyatın mənası var - yeni p alto. Bu fikir oxucunu daha dərindən düşünməyə, suallara cavabları xəyallarda və romanlarda deyil, real həyatda axtarmağa məcbur etdi.
N. V. Qoqolun "P alto" hekayəsinin yaranma tarixi rus milli düşüncəsinin formalaşması tarixidir. Müəllif zamanın tendensiyasını düzgün görmüş və təxmin etmişdir. İnsanlar artıq hərfi və məcazi mənada qul olmaq istəmirdilər, üsyan yetişmişdi, amma yenə də sakit və qorxaq idi.
Otuz ildən sonra Turgenev romanlarında, Dostoyevski "Yoxsullar"da və qismən də məşhur "Pentateux"unda artıq yetkinləşmiş və daha cəsarətli "kiçik adam" mövzusunu qaldıracaq. Üstəlik, Başmaçkin obrazı sənətin başqa növlərinə, teatra və kinoya köçdü və burada yeni səs aldı.
