Cəmiyyətdə müasir münasibətləri bəzən çox mürəkkəb formalar alan müəyyən qarşılıqlı fəaliyyət normaları müəyyən edilmədən təsəvvür etmək mümkün deyil. Ona görə də tamamilə təbii olaraq sual yaranır ki, hüquq nədir və onun nə dərəcədə zəruridir?
Birinin çoxlu baxışı
Hüququn nə olduğunu izah etməli olan klassik tərtibatda deyilir: “Bu, cəmiyyət və dövlət tərəfindən tanınan, onlarda münasibətləri tənzimləmək üçün nəzərdə tutulmuş normaların birliyidir”. Tərif olduqca qeyri-müəyyəndir və belə bir mürəkkəb fenomenin bütün aspektlərini əhatə etmir. Buna görə də düzəldilməlidir.
Bəşər sivilizasiyasının mövcudluğu boyu insanlar məqbul davranış üçün sərhədlər qoymağa çalışıblar. Başlanğıcda bunlar adətlər idi, yəni. təkrar tətbiq etməklə müəyyən edilmiş qaydalar. Bundan sonra onların yerinə dövlətin gəlişi ilə qanunlara çevrilən rəhbərlərin qərarları gəldi. Bu məntiqi ardıcıllığa əsaslanaraq belə nəticəyə gələ bilərik ki, hüquq adətlərin, qərarların və qanunların məcmusudur. Və yenə də mübahisəli bir tərif, çünki münasibətlərin dövlətlərarası aspekti istisna olunur, məsələn,hərbi və ya kommersiya. Və buna görə də, məsələn, beynəlxalq ticarət hüququ kimi tənzimləyicilərin bütün “qatları” diqqətdən kənarda qalır. Bu zaman hüququn mahiyyətini izah edən nəzəriyyələrə müraciət etmək daha yaxşıdır.
Hüquq nəzəriyyələri - problemə dair 5 elmi baxış
Hüquqşünaslar hələ də hüququn nədən ibarət olduğuna dair konsensus əldə etməyiblər. Bu müddət ərzində elmdə müasir dünyada uğurla tətbiq olunan 5 əsas nəzəriyyə geniş yayılmışdır.
Psixoloji hüquq nəzəriyyəsi. Bu fenomeni müsbət və intuitiv hüquqa bölünmə nöqteyi-nəzərindən təmsil edir. Beləliklə, pozitiv hüquq dövlətdən və onun strukturlarından irəli gələn bütün davranış normalarıdır. İntuitiv reaksiya, müəyyən edilmiş qaydalara fərdin müəyyən təsirli münasibətidir. Müvafiq olaraq, qanun burada münasibətlərin müəyyən mədəni tənzimləyicisi kimi çıxış edir.
Təbii hüquq nəzəriyyəsi. O, ona əsaslanır ki, hüquq insan təbiətinin ədalətli prinsiplərinin əksi olan belə normaların məcmusu olmalıdır. Bu nəzəriyyə hüquq və hüququ, hüquqda pozitiv və təbii başlanğıcları ayırdı, həmçinin qanunda əxlaq prinsipini ortaya qoydu.
Normativist nəzəriyyə müəyyən etdi ki, qanun yalnız dövlət və onun strukturları tərəfindən müəyyən edilmiş normalardır.
Pozitivist nəzəriyyə qanunun nə olduğu sualının cavabını belə ifadə etmək olar: qanun gücdürdövlətin iradəsi. Hüquq normalarının təbii hüquqları ehtiva etdiyi əvvəlki nəzəriyyədən fərqli olaraq, bu nəzəriyyədə fərd dövlətdən törəmə subyekt kimi çıxış edir.
Sosialist nəzəriyyə deyir ki, hüquq öz mahiyyətinə görə milli və coğrafi faktordan asılı olmayaraq yaranan ictimai münasibətlərin yalnız maddi təsbitidir. Beləliklə, bütün iştirakçılar və onların subyektiv hüquq və öhdəlikləri nəzərdən keçirilən fenomenə daxil edilməlidir.
Gördüyünüz kimi, hər beş nəzəriyyədə hüquq sahəsində real vəziyyəti əks etdirən ayrıca elementlər var. Lakin onların heç biri verilən suala dəqiq cavab vermir. Ona görə də onları birləşdirmək düzgün görünür.
Beləliklə, hüquq nədir? Bu, insanın təbii hüquqlarına əsaslanan, onun digər insanlar və dövlətlə münasibətlərini sabit məcburi normalar vasitəsilə tənzimləyən mexanizmdir.
