Antiklerikalizm – bu nədir? Bu söz yaddır. Onun təfsirini başa düşmək üçün etimologiyaya müraciət etmək lazımdır. Bu, Latın anti- "qarşı" prefiksindən və "kilsə" mənasını verən mərhum latın clericalis sifətindən gəlir. Sonuncular yunanca ἀντί - "qarşı" və isim κληρικός - "ruhanilər", "ruhanilər" prefiksindən əmələ gəlmişdir. Ateizm sözü fərqli şəkildə formalaşmışdır: qədim yunanca otἀ - “olmadan” və θεός - “tanrı”, yəni “Allahı inkar etmək, allahsızlıq”
Bunun nə olduğu - antiklerikalizm və ateizm haqqında ətraflı məlumat aşağıda müzakirə olunacaq. Gəlin onların bir-birindən fərqini də nəzərdən keçirək.
Klerikalizm
Bunun antiklerikalizm olduğunu başa düşmək üçün bu anlayışın tərifindən başlamaq məqsədəuyğun olardı. Geniş mənada klerikalizmdirbelə bir siyasi istiqamətdir ki, onun nümayəndələri siyasətdə, mədəniyyətdə və ictimai həyatda ruhanilərin və kilsənin aparıcı roluna can atırlar. Bu terminin əksi "sekulyarizm"dir.
Klerikalizmin daşıyıcıları ruhanilər və kilsə ilə əlaqəli şəxslərdir. Lakin klerikalizmdən təkcə kilsə aparatı deyil, həm də müxtəlif təşkilatlar, ruhani qanadının siyasi partiyaları istifadə edirlər. Həmçinin, din xadimləri çox vaxt öz məqsədlərinin həyata keçirilməsinə onların iştirakı ilə yaradılmış mədəniyyət, qadın, gənclər, həmkarlar ittifaqı və digər təşkilatları cəlb edirlər.
Parlamentarizmlə bərabər ruhani partiyalar yaradıldı. Amma dünyagörüşü və ideal kimi klerikalizmə gəlincə, o, daha qədimdir.
Antiklerikalizm
Bu, ruhanilərə, dini qurumlara və onların hakimiyyətinə - siyasi, iqtisadi, eləcə də mədəniyyət, elm, təhsil sahələrində qarşı yönəlmiş ictimai hərəkatdır. Onun bəzi fikirləri antik filosoflar tərəfindən ifadə edilmişdir. Orta əsrlərdə Avropada antiklerikalizm kilsənin ruhani gücün dünyəvi qüvvədən üstünlüyü haqqında təbliğ etdiyi ideyaya qarşı mübarizə forması idi. Sonra onun əsas istiqaməti feodal kilsəsinin pislənməsi idi. Eyni zamanda kilsəyə qarşı yönəlmiş kəndli hərəkatları ilk növbədə iqtisadi məqsədlər güdürdü.
İntibah dövründə antiklerikalizm ideoloqları humanist istiqamətin nümayəndələridir: ilkin burjuaziyanın ideyalarını ifadə edən filosoflar və yazıçılar. Onların işi tolerantlığa qarşı mübarizənin başlanmasına töhfə verdimüxtəlif inanclar, katoliklikdə itirilmiş insana qədim baxışın canlanması üçün. Belə rəqəmlər, məsələn, Giordano Bruno, Lorenzo Valla, Poggio Bracciolini, Leonardo Bruni idi.
Ateizm
Baxılan anlayışı ateizmdən ayırmaq lazımdır. Qədim yunan dilindən tərcümə edilən sonuncu "tanrısızlıq", "Allahın inkarı" deməkdir. Geniş mənada tanrıların mövcud olması inamının inkarı kimi başa düşülür. Daha dar mənada yuxarıda deyilənlərə inamdır.
Ancaq ən geniş şərh də var ki, ona görə ateizm daha yüksək gücün varlığına inamın sadə olmamasıdır. Dinə münasibətdə bu, fövqəltəbii olan hər şeyi inkar edən dünyagörüşüdür.
Deyilənlərdən "anti-klerikalizm" və "ateizm" anlayışları arasındakı fərq haqqında nəticə çıxara bilərik.
- Sonuncu Tanrının varlığını və dinin mövcudluğunu elan etdiyi digər fövqəltəbii hadisələri inkar etmək mövqeyindədir.
- Antiklerikalizm ümumən dinin həqiqətini deyil, yalnız kilsənin cəmiyyətin həyatındakı müstəsnalığı ilə bağlı irəli sürdüyü iddiaları inkar edir.
Beləliklə, bu iki anlayış bir-biri ilə əlaqəli olsa da, mahiyyətcə fərqlidir. Sonra maarifçilikdə antiklerikalizm və ateizmin təzahür xüsusiyyətlərinə baxılacaq.
Burjua düşüncəsi və "ağıl kultu"
Maarifçilik dövründə antiklerikalizm burjua ideoloqlarının mühüm vəzifələrindən biri idi. Onlar bunu vicdan azadlığı uğrunda mübarizə, meydan oxumaqla əlaqələndirdilərdini anlayışlar, kilsə siyasətinin tənqidi ilə. Bu, ilk növbədə Pierre Bayle, Toland, Voltaire-ə aiddir.
O dövrdə kilsə mülkiyyətinin, ilk növbədə torpağın özgəninkiləşdirilməsini, kilsə ilə dövlətin ayrılmasını nəzərdə tutan burjua qanunları qəbul edildi.
Fransız İnqilabı zamanı din xadimlərinə qarşı mübarizənin mənfi nəticələri ortaya çıxdı. Onlar kilsəni sosial institut kimi aradan qaldırmaq istəyində, kilsə binalarının dağıdılmasında, kilsələrin əmlakının ələ keçirilməsində, kahinlərin kahinlikdən imtina etməyə məcbur edilməsində ifadə olunurdu. Məcburi de-xristianlaşma nəticəsində din “ağıl kultu”, daha sonra isə dövlət səviyyəsində “Ali varlıq kultu” ilə əvəz olundu. Termidor dövlət çevrilişi nəhayət baş verdi.
18-ci əsrin sonlarında ilk ateist mütəfəkkirlər meydana çıxmağa və öz sözünü deməyə başladılar. Bu, məsələn, Baron Holbach idi. Bu dövrdə imansızlığın ifadəsi daha az təhlükəli olur. Maarifçi təfəkkürün nümayəndələrindən ən sistemlisi Devid Hume idi. Onun ideyaları ilahiyyatın metafizik əsaslarını sarsıdan empirizmə əsaslanırdı.
