Bir vaxtlar qəbilə birliyindən yaranan Midiya krallığı antik dövrün siyasi, mədəni və iqtisadi tarixində görkəmli yer tutur. Bu, zərdüştiliyin və bilavasitə onunla bağlı təlimlərin geniş yayıldığı dövlətlərdəndir. Eramızdan əvvəl 670-ci ildən davam etdi. e. 550-ci ilə qədər e., lakin özünün çiçəklənmə dövründə o, adi etnik sərhədlərdən daha geniş yayılmışdı.
Coğrafi yer
Bir vaxtlar Midiya adlanan böyük qədim şərq dövləti indi İranın qərbində yerləşən etnoqrafik bölgədir. Qədim dünyanın xəritəsində o, şimalda Araks və Elbrus çayları, qərbdə isə ən böyük müasir dağ silsiləsi olan Zaqros qalaları ilə əhatə olunmuş təsirli bir ərazini əhatə edirdi. Midiya dövlətinin cənub hissəsi Xəzər dənizi ilə məhdudlaşırdı. Ərazinin şərqində indiki Deşte Kəvir şoran səhrası uzanırdıİranın mərkəzi hissəsi.
Dövlətin Yüksəlişi
Midiya haqqında ilk xatırlama IX əsrin ikinci yarısına aid Assuriya salnaməsində rast gəlinir. e.ə e. Herodot öz yazılarında Midiyada yaşayan tayfaları arilər adlandırır. Görünür, bu onların öz adı idi. Bu qədim dövlətin müqəddəs kitabı “Aryanlar ölkəsi”nə istinad edir.
Mərkəzi Asiyadan olan İran tayfalarının müasir İran ərazisinə nə vaxt daxil olduqları məlum deyil. Əksər tarixçilər bunun eramızdan əvvəl 2000-1500-cü illərdə baş verdiyinə inanmağa meyllidirlər. e. Çox güman ki, əvvəlcə tayfa ittifaqı əraziyə mənsub yerli tayfalardan yaranmışdır. Ancaq artıq 9-8 əsrlərdə. e.ə e. dəyişikliklər baş verməyə başlayır. Onlar yeni qəbilələrin gəlişi ilə əlaqələndirilirdi. Bu dövrdə medianın vəziyyəti sonradan üstünlük təşkil edən irandilli elementin güclənməsi ilə xarakterizə olunur.
8-ci əsrdən. e.ə e. gələcək gücün ərazisində ilk kiçik birliklər görünməyə başlayır. Bunlar Mananın ən əhəmiyyətlisi olduğu özünəməxsus dövlət bölgələridir. Məhz sonralar Midiyanın iqtisadi və mədəni mərkəzinə çevrildi. Beləliklə, müəyyən bir zamanda eyni ərazidə tayfa birlikləri və dövlət-bölgələr mövcud idi. Əgər Herodotun qeydlərinə inanırsınızsa, onda onları birləşdirən şəxs, yəni Midiya dövlətinin banisi Deiokesdir.
Deyok (Daiukku)
Əvvəlcə Deyok hakim vəzifəsində çalışıb və təxminən 670 ildən 647 ilədək. e.ə e. Midiyanın ilk kralı idi. Qalan dəlillərə görəQəbilə yoldaşları arasında böyük nüfuz sahibi olan Herodot ədaləti ilə seçilirdi və onu rəhbər tutaraq müxtəlif məsələlərdə mübahisələri həll edirdi, eyni zamanda ölkədə tam qanunsuzluq hökm sürürdü. Elə buna görə də o, hakim seçilib. Bütün Media Deyokanın bu keyfiyyətlərini bilirdi, buna görə də növbəti görüşdən sonra o, kral seçildi. Hökmdarın ilk gördüyü iş altı tayfanı birləşdirmək oldu: sehrbazlar, muncuqlar, struxatlar, ərizətnlər, budianlar və paretakenlər. Onun göstərişi ilə qədim dövlət öz paytaxtını yeni tikilmiş Ekbatana şəhəri şəklində tapdı.
Mediyanın sonrakı kralları
Qədim müəlliflər Midiya padşahlarının hakimiyyət dövrləri haqqında bir sıra ziddiyyətli məlumatlar verirlər. Kifayət qədər uzun müddət xronologiya ən etibarlı mənbələr hesab edilən Herodotun əsərləri üzərində qurulmuşdur.
- Fravartish, yaxud Phraortes (təxminən eramızdan əvvəl 647-625-ci illər) hakimiyyəti ondan miras almış Deyokasın (ilk kral) oğludur. Farslara qarşı döyüşə çıxan və onları tabe etdirən iddialı və döyüşkən hökmdar. Bəzi başqa xalqları fəth etdikdən sonra o, assuriyalılara məğlub oldu.
- Uvaxşatra və ya Cyaxares (təxminən eramızdan əvvəl 625-585) - əvvəlki kralın birbaşa varisi. Ordunu nizama salan, silah növlərinə və funksiyalarına görə bölən o idi. Kiaksarın hakimiyyəti dövründə skiflərin işğalı və Assuriyaya ikinci yürüş baş verir.
- İştuvequ və ya Astiaq (təxminən eramızdan əvvəl 585-550) Siaksarın oğlu və son Midiya kralıdır. Onun rəhbərliyi altında üç illik qanlı müharibədən sonra Midiya farslar tərəfindən fəth edildi.
Midiya cəmiyyəti
Hazırda tarixçilərin əlində kifayət qədər arxeoloji və digər məlumatlar var ki, bu da bizə Medianın sosial sistemini və dövlət quruluşunu tədqiq etməyə imkan verəcək. Arxeoloji dillə desək, zəif öyrənilmiş, mənbələrin əksəriyyəti (şəhərlərin arxivi) hələ də qazılmayıb. Bununla belə, 9-8 əsrlərə aid təkliflər var. e.ə e. Midiyalılar hərbi demokratiya şəraitində yaşayırdılar. Əslində, bu dövr ibtidai icma sistemindən erkən quldarlığa keçidi təmsil edir. İqtisadiyyatın əsas sütunları əkinçilik və maldarlıq, xüsusən də atçılıq, eləcə də sənətkarlığın inkişafı idi.
Hərbi uğurlar cəmiyyətin inkişafına güclü təsir göstərdi, çünki o, kifayət qədər döyüşkən dövlət idi. Media öz “qonşuları” ilə işğalçılıq müharibələri prosesində Şərqin ən qədim sivilizasiyaları ilə təmasda olmuşdur. Nəticədə əvvəlcə ölkənin qərb bölgəsində, sonra isə hər yerdə qul əməyinin payı artmağa başladı ki, bu da təkcə şah təsərrüfatlarında deyil, həm də məbəd komplekslərində, zadəganların evlərində istifadə olunurdu. Sonra, yəqin ki, icma üzvlərinin istismarı artdı və nəticədə sinfi ziddiyyətlər dərinləşdi. Bu, dövlətin zəifləməsinin və onun qonşu dövlətlər tərəfindən işğal oluna bilməsinin səbəblərindən biri idi.
Media Dövlətinin Paytaxtı
Midiyanın paytaxtı Ekbatana (indiki Həmədan) şəhəri münbit vadidə yerləşirdi. Tarixçilərin fikrincə, onun əsası eramızdan əvvəl 3000-ci ildə qoyulub. e.,Assur mənbələrinin eramızdan əvvəl 1100-cü ilə aid olmasına baxmayaraq. e. Ekbatanın sərvəti əfsanəvi idi. Qədim yunan tarixçisi Polibiy kral sarayının təsviri zamanı bir dairədə 7 mərhələni, bir qala və eyni zamanda şəhərin yaxınlığında divarların tamamilə olmadığını qeyd edir. Binanın bütün taxta hissələri sərv və sidr ağacından hazırlanmış, sütunlar, tirlər və tavanlar qızıl və gümüş lövhələrlə örtülmüş, dam örtükləri isə xalis gümüşdən hazırlanmışdır. Ena məbədindəki sütunlar da qızılı idi. Şəhər Makedoniyalı İskəndər tərəfindən talan edildi.
Keçmiş Ekbatana, indi isə Həmədan (yuxarıdakı şəkildə) təkcə İranın deyil, dünyanın ən qədim şəhərlərindən biri hesab olunur. Hələ də yaşıl dağlarla əhatə olunub. Təbiətin gözəlliyi və çoxəsrlik tarix bir çox turisti cəlb edir.
Midiya Mədəniyyəti
7-ci əsrdə. - eramızdan əvvəl VI əsrin birinci yarısı. e. Midiya dövləti sonradan farslar tərəfindən götürülmüş və inkişaf etdirilən İran mədəniyyətinin mərkəzi idi. Onun haqqında az şey məlumdur. Bu yaxınlarda biliklər yalnız Assuriyadan olan barelyeflər üzərində sağ qalmış təsvirlərlə məhdudlaşırdı. Arxeoloji qazıntılar nəticəsində əldə edilmiş təvazökar məlumatlar qədim dövlətin memarlığını mühakimə etməyə imkan verir. Belə ki, alman arxeoloqları Həmədandan 70 km aralıda, VIII əsrə aid olan Od məbədini qazıblar. e.ə e. Romb formasına malikdir. İçəridə hündürlüyü 1,85 m olan, dörd pillədən və dayaqdan ibarət qurbangah qorunub saxlanılıb.
Qədim Dünyanın tədqiqatçıları hesab edirlər ki, qədim dövlətdə məskunlaşan insanlar bir çox cəhətdən farslara, o cümlədən adət-ənənələrin təbiətinə görə oxşar idilər. Kişilər uzun geyinirdilərsaqqal və saç. Midiyalılar şalvar və qısa çəkmələr (farslar kimi) geymişlər, qolları boş, uzun, boş p altarlar geyinmiş, kəmərlə bağlanmış, üzərində qısa qılınc olan akinak taxmışlar. Piyadalar qısa nizə və dəri ilə örtülmüş hörmə qalxanlarla silahlanmışdılar. Midiyaların əla süvariləri var idi. Padşah döyüş arabasında, ordunun düz mərkəzində dayanmışdı. Bir çox digər İran xalqlarının zirehləri kimi lamelli idi, onlar təkcə atlıları deyil, atlarını da örtmüşdülər.
Mediada Din
Təsəvvür etmək çətindir, lakin Midiyada (dünya xəritəsində müasir İran) ən qədim dinlərdən biri olan Zərdüştilik geniş yayıldı və İslam dini bu torpaqlara çox sonralar gəldi. O, Spitama Zərdüşt peyğəmbərin vəhyindən qaynaqlanır, onun təlimi hər şeyin əsasında insanın azad əxlaqi seçimində yaxşı sözlər, fikirlər və əməllər təşkil edir. Güman edilir ki, son Midiya kralı Astiaqın dövründə zərdüştilik dövlət dini statusu almışdır. Bu gün yalnız Hindistan, İran, Azərbaycan və Tacikistanda kiçik icmalarda yaşamışdır.
Midiyada məhsuldarlıq ilahəsi Ardvisur Anahita kultu var idi. Onun məbədi ştatın əsas şəhərində yerləşirdi.
Midiya dili
Alimlər arasında Midiya dili ilə bağlı iki fikir formalaşmışdır. Bəziləri onun mövcudluğuna tam əmindir, digərləri bunu inkar edərək, qədim insanların fars dili ilə birlikdə vahid bir dili - qədim İran dilini təşkil edən bir neçə ləhcədə danışdığına inanır. İkinci versiyanın lehinə arqument zəruri olanın olmamasıdırMidiya nəsilləri arasında qohumluq dərəcələri: kürd, tat, talış, tati və s.. Lakin hər halda Midiyada ümumi dilin Ekbatan mahalının ləhcəsi olduğunu ehtimal etmək olar. Yəqin ki, o, dövlət sayılırdı.
Təbii ki, yazı da var idi, amma təəssüf ki, onun abidələri tapılmadı. Qeyd edək ki, farsların istifadə etdiyi mixi yazı uyğunlaşdırılmış Urartu mixi yazısıdır. O, öz növbəsində, onlara yalnız Midiya vasitəsilə çata bildi.
Dövlətin süqutu
Midiya dövlətinin eramızdan əvvəl 550-ci ildə mövcudluğu necə dayandırıldı. e.
Midiya kralı Cyaxares, skiflərin ölkədən qovulmasından sonra Babillə Aşşura qarşı hərbi ittifaqa girdi və bu ittifaq öz nəvəsi ilə Babil hökmdarının oğlunun evliliyi ilə bağlandı. Eramızdan əvvəl 613-cü ildə. e. birləşmiş ordu Ninevaya hücum edib talan etdi. Assuriya imperiyası süqut etdi və onun xarabalıqları müttəfiqlər arasında bölündü. Midiya şimal hissəsini aldı. Sonrakı ərazi müharibələri alyansın gücünü sarsıtdı. Nəticədə Babil kralı eramızdan əvvəl 553-cü ildə fəth edilmiş Farsın gənc və iddialı hökmdarı ilə müqavilə bağladı. e. Midiya hökmranlığına qarşı üsyan qaldırdı. Müharibə üç il davam etdi. Midiya padşahı, Herodotun fikrincə, öz sərkərdəsi tərəfindən xəyanət edildi. Ekbatana talan edildi və Əhəmənilər sülaləsindən olan Kir Fars İmperiyasının hökmdarı oldu. Midiya xalqı bunda müəyyən imtiyazları qoruyub saxlasa da, zaman-zaman həddindən artıq vergilərə qarşı üsyanlar qaldırırdılar.
ƏvvəlBu gün Xəzər dənizinin suları və Deşte-Kəvir səhrası ilə əhatə olunmuş bir vaxtlar mövcud olan qədim dövlət, Midiya cəmiyyəti və onun hökmdarları haqqında heç bir yazılı sübut qorunub saxlanılmamışdır. Midiya şəhərləri heç vaxt qazılmayıb və onun paytaxtı Ekbatana uzun müddətdir ki, müasir İran Həmədanının altında basdırılıb. Herodotun təsvirləri kifayət qədər qeyri-müəyyəndir və son onilliklərdə alimlər tərəfindən getdikcə daha çox sorğulanır.
