Həyatımızda nəyin reallıq, nəyin uydurma dünya olduğunu ayırd etmək çox vacibdir. Əksər həyat məqsədləri yalnız insanın təxəyyülü sayəsində maddi şeylərə çevrilməyə başlayır. Ancaq çox vaxt bəzi insanlar maddi obyektlərlə uydurma olanlar arasındakı əlaqəni itirə bilər. Bu fenomen təhrif edilmiş və ya subyektiv reallıq adlanır.
Lüğət tərifləri
Reallığın nə olduğunun semantik mənası ümumi qəbul edilmiş meyarlara malikdir. Amma hər bir fərdin dünya haqqında öz fikirləri var, baş verən hadisələri təhrif edirlər. Realis sözü latın dilindən gəlir və "real, maddi, maddi" deməkdir.
Lüğətlərdə nə var:
- Həqiqətdə mövcud olan, hiss oluna, toxuna bilən şeylər.
- Reallığın təsvirində maddi obyektlər var.
- Reallıq insanın şüurunun nəticəsi ola bilər.
- Ətrafda mövcud olan hər şey reallıqdır.
- Real şeylər və hadisələr onların mövcudluğuna dair sübut tələb etmir.
Sözün təsviri mütəxəssislər tərəfindən tərtib edilmiş lüğətlərdə verilmişdir.insanlar tərəfindən verilən sual. Bununla belə, reallıq hərtərəfli bir anlayışdır, ona görə də varlıq faktları haqqında yanlış təsəvvür meydana çıxmasın, filosofların əsərlərini öyrənmək çox vaxt aparacaq. Sözün nəhəng mənasını bir tərifdə ehtiva etmək mümkün deyil. Alimlər bu sahədə bütöv cild ədəbiyyat yaratmışlar.
Ətrafımızdakı dünyanı qavramaqda çətinliklər
Reallığın nə olduğunu hiss etmək üçün hər şeyə uzaqdan baxmaq lazımdır. Mövcud obyektlər onları necə qəbul etdiyimizə görə dəyişdirilir. Baş verənlərin vaxtı və yeri önəmlidir. Əgər siz şeylərə öz baxışlarınızdan istifadə edirsinizsə, onda qavrayış səhvləri və ya qeyri-iradi illüziya formalaşması mümkündür.
Gerçəkliyin mahiyyəti cisimlərin özündə, əşyalarda, hadisələrdə olur. Tərif varlığın, ətraf aləmdə mövcud olan hər şeyin varlığının sübut olunmamış faktlarına əsaslanır. Ancaq sözün mənası və mənşəyi ilə bağlı qızğın mübahisələr bu günə qədər davam edir. Alimlər 13-cü əsrdən bəri reallığı müzakirə edir, onu başqa şeylərlə, hadisələrlə müqayisə edirlər.
"Reallıq" sözünü təsvir edən çoxlu sayda mənbələr mövcud dünyanın ən dolğun mənzərəsini verə bilər. Bununla belə, tədqiqatçılar bütün ədəbiyyat növlərini öyrəndikdən sonra belə terminin yığcam və geniş tərifini verə bilmirlər. Əsrlərin dəyişməsi ilə mövcud əsərlərin tədqiqinə baxış və yanaşma üsulları dəyişir və müvafiq olaraq yekun məlumatda çoxsaylı təhriflər baş verir.
Təmsillərin təhrifi
Dünyanın filosofları reallığın nə olduğunu öz tərzlərində təsvir edirlər. Şəxsi üçünbaxışlar insanın ətraf aləmindən və öz dünyagörüşündən təsirlənir. Şüur mücərrəd düşünməyi çətinləşdirən görünməz cəhətlər yaradır. Ancaq bütün mövcud baxışları öyrəndikdən sonra insan reallığı dərk etməyə yaxınlaşa bilər.
Yalnız körpə reallığı heç bir dəyişiklik etmədən qəbul edə bilər. Yetkin beyin insana çevrilmə prosesində artıq dünya haqqında öz fikirləri ilə doymuşdur. İnsan nə qədər yaşlıdırsa, bir o qədər şeyin mahiyyətindən uzaqlaşır. Əksər filosofların fikrincə, yalnız Allaha olan həqiqi imanı bilən insan şeylərin əsl mahiyyətini görə bilər.
Ölümdən əvvəl şeylərin maddi mənşəyinin bütün qızğın tərəfdarları dünya haqqında mənəvi biliklərə üstünlük verərək öz baxışlarını dəyişdilər. Təsəvvür günahkardır və eyni zamanda obyektləri olduğu kimi qəbul etmək üçün maneədir. Əksər insanlar kainat haqqında öz müəyyən edilmiş ideyalarının sərhədləri daxilində yaşayırlar.
Filosofların yazılarındakı təriflər
Məşhur mütəfəkkirlər üçün "reallıq" sözünün mənası:
- Leibniz onu əbədi substansiya olan "monad" sözü ilə təyin edir. O, bölünməz və qeyri-maddidir.
- Spinoza reallığın bir çox dərəcələrini ayırdı ki, bunlar arasında əsas olan maddədir.
- Lokk reallığı şeylərin keyfiyyəti kimi ilkin və ikinciliyə bölünmüş hesab edirdi.
- Berkeley reallığı Tanrı ilə başlayan enmə pillələrində müəyyənləşdirdi vəmaddi şeylərlə bitən.
- Spenser tərifə şüurun yaradılmasının nəticəsi kimi baxırdı.
- Kant reallığı empirik və kateqorik olaraq ayırdı.
- Fixte təxəyyülün fəal işindən reallığın mənşəyi nöqteyi-nəzərinin tərəfdarı oldu.
- Hegel bu termini eyni vaxtda ontologiya (mövcud olan hər şey haqqında doktrina) və ətrafdakı obyektlərin məntiqi tərifi ilə əlaqələndirdi.
- Brentano reallığı münasibətlərin və ya hadisələrin nəticəsi kimi qurur.
- Şiller termini fərdin zehni fəaliyyətinin yaradıcılığının nəticəsi kimi müəyyən edir.
- Berqson reallığın mənbəyini həyatın impulsundan təyin etməyi düşünür.
Bir filosofun hər bir əsəri varlığın əsasları haqqında öz baxış nöqtəsidir. Reallıq çox vaxt bəşəriyyətin mənbə kodu ilə müqayisə edilir. Əsl sirləri bilmək zehni olaraq mümkün deyil. Termin haqqında bilik maddi obyektlərin öyrənilməsinə instinktiv yanaşmadan götürülür.
Sözü üçün çoxlu sinonimlər
"Reallıq" sözünün çoxlu sayda tərifləri var və hər biri onu təsvir etmək üçün tətbiq oluna bilər:
- maddə, reallıq, monad;
- maddi dünya, maddi şeylər, maddi hadisələr;
- məntiqlə müəyyən edilmiş hadisələr, şüurun işinin nəticəsi;
- şeylərin təbiiliyi, canlılığı və sadəliyi;
- maddi başlanğıcmaddənin quruluşu, ətrafımızdakı dünya, gündəlik həyat;
- obyektiv dünya, insanın fiziki və bioloji reallığı;
- intuitiv şeylər, hətta etiraz etmək çətin olan şey.
Düşüncə oyunu
Biz doğuşdan özümüz üçün reallığın sərhədlərini təyin edirik. Bizim anlayışımız üçün əlçatmaz olan hər şey qeyri-real səltənətinə salınır. Çox vaxt Tanrı mövcud olmayan cisimlər sırasında yer alır, çünki onu fiziki olaraq hiss etmək mümkün deyil. Lakin onun mövcudluğu ilə mübahisə etmək olduqca problemlidir. Əksər tədqiqatçılar bir nəticəyə razıdırlar: reallıq danılmaz həqiqətdir. Mövcud olan hər şey real şeylərdən qaynaqlanır. Şüur altı səviyyədə qəbul edilən danılmaz və sübuta yetirilməmiş maddə.
Termin qavranılmasının mürəkkəbliyi gənc nəslin tərbiyəsindən asılıdır. Məktəbdən əvvəl də ilk dəyişməz ifadə insanın gələcəyin yaradıcısı olduğunu, reallığı dəyişdirməyə qadir olduğunu ifadə edir. Bu, hələ də kainatın dəyişməzliyinə əsaslanan ətraf aləmin səhv təsviridir. Aldanmaların mənşəyi böyüklər tərəfindən qoyulur. Vəhşi insanın beyni texnokratik dövrdə yaşayan insanlardan daha çox reallıq biliyinə meyllidir.
Fantaziya
Düşüncələr maddidir - müasir cəmiyyətdə tez-tez istifadə olunan ifadə. Xəyallar və reallıq ayrılmazdır. Bu, insanın öz şüurunu dəyişməsinin mahiyyətidir. Dünya bizim görmək istədiyimiz kimi qəbul edilir. Bununla belə, fəlsəfə şeyi başa düşmək üçün fərqli bir yanaşma nəzərdən keçirir: ağıl bir güzgüdür və ətrafdakı dünyanı əks etdirir.seçmə.
Terminə aşağıdakı təsviri vermək olar: yuxular insanın fəal təfəkkürünün nəticəsidir və şüur real olduğu üçün onun meyvələrində müəyyən dərəcədə reallıq vardır. Başqa sözlə desək, təxəyyülün bəhrəsi uydurma aləmin hüdudlarını keçərək maddi cəhətdən hiss olunan obyektə çevrilə bilir. Bu, kainatdakı hər şeyin nisbi olduğunu göstərir.
Bədii
Mif və ya reallıq çox vaxt ekvivalent şeylər kimi çıxış edir. Ancaq insanlar hadisələri daha asan başa düşmək üçün çox vaxt hadisələri mifləşdirirlər. Uydurma obrazı varlığın həqiqətən mövcud əsaslarının üzərinə qoyulur. Axı ilahi hadisələri sadə dillə təsvir etmək asan deyil.
Hətta müasir alimlər hələ də bəşəriyyətin mənəvi həyatının məqsədini düzgün şərh edə bilmirlər. Mif varlığın həqiqi və dəyişməz faktlarına şüurun düzgün hərəkəti üçün keçid rolunu oynayır.
