Pedaqogikanın aksioloji əsasları fəlsəfənin dəyərlər haqqında - "aksiologiya" istiqamətindən qaynaqlanır. Mütəxəssislər qeyd edirlər ki, reallığa “dəyər baxışı” elmdə kifayət qədər əsaslı və geniş şəkildə özünü təsdiqləyib. Bu baxımdan, humanitar elmlərdə tədqiqat layihələri məsələsində çox vaxt praktiki olaraq dominant istiqamət hesab olunur. Bu, real həyatda və təbiətdə dəyərlərin müəyyən sosial-psixoloji hadisələrin sındığı xüsusi prizma şəklində təqdim edilməsi ilə əlaqədardır. Bu baxımdan pedaqogikada aksioloji yanaşma müxtəlif sosial hadisələrin funksional oriyentasiyasını, əhəmiyyətini kifayət qədər dəqiq müəyyən etməyə imkan verir.
Təhsil hadisə və proseslərinin öyrənilməsində nəzərdən keçirilən metodun tətbiqi tamamilə təbiidir. Müasir alimlərin və təcrübəçilərin fikrincə, dəyərlər insan təhsilinin və tərbiyəsinin də mahiyyətini müəyyən edir.
Axioloji yanaşma tədris prosesinə heç bir məcburiyyət və təzyiq olmadan daxil edilir. Bu, mənəvi və müxtəlif dəyər oriyentasiyalarının tətbiqi ilə əldə edilirinsanın özünə, təbiətə, başqa insanlara münasibətinin praqmatik quruluşu. Bu zaman pedaqoq sadəcə olaraq aksioloji yanaşmanı dəyərlərin bir növ “təqdimatı” kimi tətbiq etmir, şagirdlərlə birlikdə onların dərk edilməsinə şərait yaradır.
Dəyər subyektin daxili, emosional səviyyəsində mənimsənilən, öz fəaliyyətinin əlamətdar nöqtəsi hesab olunur. Aksioloji yanaşma həm tarixi, həm də sosial cəhətdən əsaslı şəkildə şərtlənir. Bütövlükdə etnik qrupların və konkret olaraq insanın inkişafı prosesində insanların ətrafdakı reallığa, özünə, başqalarına, özünüdərk etməyin zəruri metodu kimi işinə münasibəti sferasında dəyişikliklər baş verdi. Eyni zamanda, ictimai şüurun dəyərlərini müəyyən edən münasibətlərin istiqamətləri dəyişdi. Dəyər prioritetlərinin insanla, onun fəaliyyətinin mənası və müəyyən etnik-mədəni kontekstdə baş verən bütün həyatı ilə bağlılığı şübhəsizdir. Məsələn, qədim zamanlarda gözəllik, harmoniya, həqiqət prioritet dəyərlər hesab olunurdu. İntibah dövrünün gəlişi ilə sistemdə yaxşılıq, azadlıq, xoşbəxtlik, humanizm kimi məfhumlar üstünlük təşkil etməyə başladı. Xüsusi dəyər sistemləri də var. Məsələn, inqilabdan əvvəlki Rusiyada ictimai şüurun “triadası” məlumdur: xalq, pravoslavlıq, monarxiya.
Müasir cəmiyyət üçün iş, həyat, ailə, komanda, insan, vətən kimi dəyərləri prioritet adlandırmaq olar. əsasında aksioloji yanaşmanın faktiki modelləşdirilməsi mümkündür"intervalue" əlaqələri. Müasir dünyada bir dəyər tez-tez özünü göstərir, inkişaf etmiş semantik strukturların törəməsi - sosial mobillik. Onun formalaşması ilə bəzi ekspertlər cəmiyyətin böhrandan çıxış yoluna ümidlərini bağlayırlar. Bununla yanaşı, müəllimlər ümumbəşəri və milli dəyərlərin xüsusiyyətlərinə diqqət yetirirlər.
