Necə deyərlər, "Peyğəmbər Oleq ağılsız xəzərlərdən qisas alacaq". Doğrudanmı onlar inkişaf baxımından slavyanlardan aşağı idilər? Bu insanlar haqqında nə bilirik?
Bu suallara birlikdə cavab alaq.
İtkin İnsanların Sirri
Kiyev Rusu dövrünə aid yazılı mənbələrdə qeyd olunanlar sayəsində biz bilirik ki, knyaz Svyatoslav Xəzər xaqanlığının əsas şəhərlərini dağıdıb.
Sərkel, Semender və İtil dağıdıldı, dövlətin mövqeyi sarsıdıldı. 12-ci əsrdən sonra onlar haqqında ümumiyyətlə heç nə deyilmir. Əldə olan son məlumat onların monqollar tərəfindən tutulduğunu və tabe edildiyini göstərir.
Həmin vaxta qədər - VII əsrdən - ərəb, fars, xristian mənbələrində Xəzərdən danışılır. Onun padşahlarının Şimali Qafqaz ərazilərində və Volqanın ağzına yaxın Xəzər çöllərində böyük təsiri var. Bir çox qonşular xəzərlərə xərac verdilər.
İndiyə qədər bu xalq sirrlə örtülmüşdür və məlumatların çoxu birləşmir. Tədqiqatçılar milli miqyasda xüsusi şahidlərin hesablarını öyrənməkdə çətinlik çəkirlər.
Ərəblərin bəzi məsafə və zaman ölçüləri var, türklərin tamam başqa ölçüləri var, buraya Bizans, Yəhudi, Slavyan və əslində xəzər anlayışlarını əlavə edin. Şəhər adları tez-tez verilirbir abzasda islami tərzdə, digərində ivritcə və ya türkcə. Yəni, etnonimləri tam müqayisə etmək hələ mümkün olmadığından şəhərlərin az və ya çox olması tamamilə mümkündür. Bütün əsas yaşayış məntəqələrinin qalıqlarını kəşf etməklə yanaşı.
Yazışmalara əsasən, bunun tam bir qarışıqlıq və cəfəngiyyat olduğu ortaya çıxır. Padşahın təsvirlərində şəhərlər nəhəng, hər biri 500 kilometr, əyalətlər isə kiçikdir. Ola bilsin ki, yenə də bu, köçərilərin məsafə ölçüsünün xüsusiyyətidir. Xəzərlər, Peçeneqlər, Polovtsılar yolu günlərlə hesablayır, dağlarda və düzənlikdə yolun uzunluğunu fərqləndirirdilər. Həqiqətən necə idi? Gəlin bunu addım-addım sıralayaq.
Mənşə haqqında fərziyyələr
7-ci əsrin ortalarında, düz Dağıstanın genişliklərində, Şərqi Kisqafqazda indiyə qədər naməlum, lakin çox güclü insanlar - xəzərlər meydana çıxdı. Bu kimdir?
Özlərinə "Kazar" deyirlər. Bu söz, əksər tədqiqatçıların fikrincə, “köçərilik” prosesini bildirən ortaq türk kökü “kaz”dandır. Yəni onlar sadəcə olaraq özlərinə köçəri deyə bilərlər.
Başqa nəzəriyyələr fars ("Xəzər" - "min"), Latın (Sezar) və türk ("qul") dillərinə aiddir. Əslində, bu dəqiq məlum deyil, ona görə də bu sualı açıq suallar siyahısına əlavə edirik.
İnsanların özlərinin mənşəyi də sirrlə örtülmüşdür. Bu gün əksəriyyət onu hələ də türk hesab edir. Hansı tayfalar əcdad olduqlarını iddia edir?
Birinci nəzəriyyəyə görə, bunlar bir vaxtlar böyük Hunların imperiyasının bir hissəsi olan Akatsir tayfasının varisləridir.
İkinci variant onların Xorasandan olan köçkünlər hesab edilməsidir. Bu fərziyyələrin dəlilləri azdır.
Lakin növbəti ikisi kifayət qədər güclüdür və bəzi faktlarla təsdiqlənir. Yeganə sual hansı mənbələrin daha dəqiq olmasıdır.
Beləliklə, üçüncü nəzəriyyə xəzərləri uyğurların nəslinə aid edir. Çinlilər öz salnamələrində onları “Ko-sa xalqı” kimi qeyd edirlər. Hun imperiyasının süqutu zamanı avarların zəifləməsindən istifadə edən oğuzların bir hissəsi qərbə doğru getdi. Qrupların öz adları "10 tayfa", "30 tayfa", "ağ tayfa" və s. kimi tərcümə olunur.
Onların arasında xəzərlər də var idi? Bunu kim təsdiqləyə bilər? Onların arasında bu adamın da olduğu güman edilir.
Köçürülmə prosesində onlar Şimali Xəzərdə və Kubanda olurlar. Daha sonra təsirlərinin artması ilə onlar Krımda və Volqanın ağzına yaxın ərazidə məskunlaşdılar.
Krım yarımadası orta əsr mənbələrində çox uzun müddət "Quzariya" adlanırdı. Bundan əlavə, hətta Kiyevdə də bu ölkədən muzdlulardan ibarət bir dəstə var idi. Oxşar faktı qorunub saxlanılan “Kozary trakt” toponimi sayəsində də qiymətləndirmək olar.
Siyasi quruluş
İlk vaxtlarda məskunlaşma prosesində olan köçəri xalq getdikcə daha çox nüfuz qazanaraq yeni tayfaları özünə tabe etdi. Türk imperiyalarında qəbul olunmuş iyerarxiya qurulur. Dövlətin başçısı “kaqan”, yəhudilərdə “mələç”, ərəbcə “malik” və ya “xəlifə” idi. O, yer üzündə Allahın himayədarı idi və ruhani və dünyəvi funksiyaları birləşdirdi. Əslində bu titul idarə etməyi mümkün etdi, amma idarə etmədi. İngilislərin müasir mövqeyinə bənzər bir şeykraliçalar.
Taxta çıxanda xəzərlərin maraqlı bir ənənəsi var idi. Tayfaların ali şurası olan otaqda yeni xaqan ipək iplə boğularaq öldürüldü. Sonra soruşdular ki, neçə il hakimiyyətdə olmaq niyyətindədir. Yeri gəlmişkən, müddətin sonunda öldürüldü.
Ərizəçi hiyləgər idisə və çoxlu nömrəyə zəng etsəydi, padşahın qırx yaşı tamam olduqdan sonra da onunla məşğul olurdular.
"Dünya" hakimiyyəti bəyə məxsus idi. Bizim anlayışımıza görə, bu, idarə heyətinin icraedici orqanıdır. Onun sərəncamında ordu, məmurlar var idi. Əslində o, Xaqanlığı idarə edirdi.
Ən yüksək təbəqə Xəzər aristokratiyası - tarxanlar, bir pillə aşağıda isə əsarət altında olan xalqların zadəganları - Elteberlər idi.
Əyalətlər qubernatorlar - tudunlar tərəfindən idarə olunurdu, onların vəzifələrinə vergilərin yığılması, rüsumlar və etibar edilmiş ərazidə asayişin təmin edilməsi daxildir.
İqtisadiyyat
Bütün adət-ənənələri və həyat tərzi ilə tipik şərq orta əsr dövləti. Yeganə fərq odur ki, o, köçəri həyatdan oturaq həyat tərzinə qədər mərhələlərdən keçmişdir.
İqtisadiyyatının əsasını əcdadların qədim adət-ənənələrinə görə maldarlıq təşkil edirdi. Lakin ona üzüm bağlarının becərilməsi və spirtli içkilərin istehsalı, dənli bitkilərin və dənli bitkilərin becərilməsi əlavə edilir.
Şəhərlərin yaranması ilə sənətkarlıq inkişaf edir. Zərgərlər, dəmirçilər, dulusçular, dabbalar və digər sənətkarlar daxili ticarətin əsasını təşkil edirlər.
Zadəganlar və hakim elita, eləcə də ordu fəth edilmiş qonşuların quldurluğu və xərac hesabına dolanırdı.
Bundan əlavə, əhəmiyyətligəlir mənbəyi xanlığın ərazisindən daşınan mallara görə rüsum və vergilər idi. Xəzərlərin tarixi Şərq-Qərb kəsişməsi ilə qırılmaz şəkildə bağlı olduğundan, onlar sadəcə olaraq fürsətləri əldən verə bilməzdilər.
Çindən Avropaya gedən yol xaqanlığın əlində idi, Volqa boyu və Xəzər dənizinin şimal hissəsində gəmiçilik dövlətin nəzarəti altında idi. Dərbənd iki döyüşən dini - pravoslavlığı və islamı ayıran divara çevrilib. Bu, vasitəçi ticarətin yaranması üçün görünməmiş bir fürsət verdi.
Bəziləri ölkənin bu davranışını "parazit" adlandırır, bəziləri isə həmin vəziyyətin reallıqlarında yeganə mümkün və məntiqli varlıq və çiçəklənmə yolunda israrlıdır.
Bundan əlavə, Xəzər qul ticarətində ən böyük daşınma məntəqəsinə çevrilib. Əsir şimallılar farslar və ərəblər tərəfindən mükəmməl şəkildə satın alındı. Qızlar hərəmlərin və qulluqçuların cariyələri, kişilər isə döyüşçülər, ev işçiləri və digər ağır işlərə bənzəyirlər.
Həmçinin 10-11-ci əsrlərdə dövlət öz sikkəsini kəsirdi. Bu, ərəb pullarının təqlidi olsa da, diqqətçəkən məqam ondan ibarətdir ki, Xəzər sikkələrində “Məhəmməd peyğəmbərdir” yazısında “Musa” adı var idi.
Mədəniyyət və din
Tədqiqatçılar insanlar haqqında əsas məlumatları orijinal yazılı mənbələrdən alırlar. Xəzərlər, Peçeneqlər, Polovtsy kimi köçəri tayfalarda işlər daha mürəkkəbdir. Hər hansı bir sənədin sifarişli toplusu sadəcə mövcud deyil. Ancaq dini və ya gündəlik xarakterli səpələnmiş yazılarçox məna daşımır. Onlar yalnız kiçik məlumat əldə edirlər.
Qabın üzərindəki "Yusifin düzəltdiyi" yazıdan qəbilənin mədəniyyəti haqqında çox şey öyrənirik? Burada yalnız dulusçuluğun və bəzi dil ənənələrinin, məsələn, adların müxtəlif xalqlara mənsubluğunun geniş yayıldığını anlamaq mümkün olacaq. Baxmayaraq ki, bu tamamilə doğru deyil. Bu gəmi sadəcə olaraq, məsələn, eyni Bizansdan və ya Xorəzmdən alınıb gətirilə bilərdi.
Əslində yalnız bir şey məlumdur. “Ağılsız xəzərlər”ə slavyan, ərəb, türk və yəhudi ləhcələrində danışan bir neçə millət və tayfalar daxil idi. Dövlətin elitası ivrit dilində məlumat ötürür və sənədləri saxlayır, adi insanlar isə runik yazıdan istifadə edirdilər ki, bu da onun türk kökləri haqqında fərziyyəyə gətirib çıxarır.
Müasir tədqiqatçılar hesab edirlər ki, Xəzər dilinə ən yaxın mövcud dil çuvaş dilidir.
Ştatda dinlər də fərqli idi. Lakin xaqanlığın tənəzzülü dövründə yəhudilik getdikcə daha çox hakim və hakim oldu. Xəzərlərin tarixi kökündən onunla bağlıdır. 10-11-ci əsrlərdə "dinc birgə yaşayış" sona çatdı.
Böyük şəhərlərin yəhudi və müsəlman məhəllələri arasında belə iğtişaşlar başladı. Amma bu halda Məhəmməd peyğəmbərin ardıcılları darmadağın edildi.
Bir neçə qısa istinad istisna olmaqla, heç bir mənbənin olmaması səbəbindən cəmiyyətin aşağı təbəqələrində vəziyyətlə bağlı hökm verə bilmirik. Amma bu haqda daha sonra.
Xəzər sənədləri
Ştatdakı vəziyyət, onun tarixi və tarixi haqqında heyrətamiz mənbələrcihaz bizə ispan yəhudisinin sayəsində gəldi. Hasdai ibn Shafrut adlı Kordoba saray xadimi Xəzərlər padşahına məktub yazaraq ondan xaqanlıq haqqında məlumat verməsini xahiş etdi.
Belə bir hərəkətə onun sürprizi səbəb olub. Özü də yəhudi olduğundan və yüksək təhsilli olduğundan, o, qəbilə yoldaşlarının laqeydliyini bilirdi. Burada isə şərqdən gələn tacirlər yəhudiliyin hakim olduğu mərkəzləşdirilmiş, güclü və yüksək inkişaf etmiş bir dövlətin mövcudluğundan danışırlar.
Həsdainin vəzifələrinə diplomatiya daxil olduğu üçün o, bir səfir kimi doğru məlumat üçün kaqana müraciət edirdi.
O, cavab aldı. Üstəlik, bunu şəxsən özü yazmışdı (daha doğrusu diktə etmişdi) “Xəzər İmperiyasının xaqanı Melek Yusif Harun oğlu”.
Məktubda çoxlu maraqlı məlumatlar verir. Təbrikdə onun əcdadlarının Əməvilərlə diplomatik əlaqələri olduğu bildirilir. Sonra dövlətin tarixindən və yolundan danışır.
Onun fikrincə, xəzərlərin əcdadı biblical Yafet Nuhun oğludur. Kral yəhudiliyin dövlət dini kimi qəbul edilməsi ilə bağlı əfsanəni də danışır. Onun sözlərinə görə, xəzərlərin əvvəllər etiraf etdiyi bütpərəstliyi əvəz etmək qərara alınıb. Bunu ən yaxşı kim edə bilərdi? Əlbəttə ki, kahinlər. Xristian, müsəlman və yəhudi dəvət olunmuşdu. Axırıncı ən fəsahətli və digərlərinə qarşı mübahisəli idi.
İkinci versiyaya görə (hərfdən deyil) kahinlər üçün sınaq naməlum tumarları deşifrə etmək idi, hansı ki, “şans nəticəsində” Tövrata çevrildi. Bundan başqa, kaqan coğrafiyadan bəhs edirölkəsini, əsas şəhərlərini və insanların həyat tərzini. Onlar yaz və yayı köçəri düşərgələrində keçirir və soyuq mövsüm üçün qəsəbələrə qayıdırlar.
Məktub Xəzər xaqanlığının müsəlmanları şimal barbarlarının işğalından xilas edən əsas çəkindirici rolu haqqında öyünən qeydlə bitir. Belə çıxır ki, Rusiya və xəzərlər 10-cu əsrdə düşmənçilik etmişlər və bu da Xəzər dövlətinin ölümünə səbəb olmuşdur.
Bütün xalq hara getdi?
Və yenə də Svyatoslav, Oleq Peyğəmbər kimi rus knyazları bütün xalqı kökündən məhv edə bilmədilər. Xəzərlər qalıb işğalçılar və ya qonşularla assimilyasiya edilməli idi.
Bundan əlavə, xaqanlığın muzdlu ordusu da az deyildi, çünki dövlət bütün işğal olunmuş ərazilərdə sülhü qorumağa və ərəblərlə slavyanlarla qarşı-qarşıya gəlməyə məcbur idi.
Bu günə qədər ən inandırıcı versiya aşağıdakılardır. İmperiya yoxa çıxmasını bir neçə vəziyyətin birləşməsinə borcludur.
Birincisi, Xəzər dənizinin səviyyəsinin qalxması. Ölkənin yarıdan çoxu su anbarının dibində idi. Otlaqlar və üzüm bağları, yaşayış evləri və başqa şeylər sadəcə olaraq mövcud olmağı dayandırdı.
Beləliklə, təbii fəlakətin sıxdığı insanlar qaçıb şimala və qərbə köçməyə başladılar və burada qonşularının müqaviməti ilə üzləşdilər. Beləliklə, Kiyev knyazlarının "ağılsız xəzərlərdən qisas almaq" imkanı var idi. Səbəb çoxdan idi - insanların köləliyə çəkilməsi, Volqa ticarət yolunda rüsumlar.
Nəzarət atəşi kimi xidmət edən üçüncü səbəb fəth edilən tayfalardakı çaşqınlıq idi. Özlərini zəif hiss edirdilərzalımların mövqelərinə və üsyan qaldırdılar. Əyalətlər tədricən bir-bir itirildi.
Bütün bu amillərin cəmi olaraq, paytaxt da daxil olmaqla üç əsas şəhəri dağıdan rus kampaniyası nəticəsində zəifləmiş dövlət çökdü. Şahzadənin adı Svyatoslav idi. Xəzərlər şimal təzyiqinə layiqli rəqiblərinə qarşı çıxa bilmədilər. Muzdlular həmişə sona qədər döyüşmürlər. Öz həyatınız daha qiymətlidir.
Sağ qalan nəsillərin kim olduğuna dair ən inandırıcı versiya aşağıdakı kimidir. Assimilyasiya zamanı xəzərlər kalmıklarla birləşdilər və bu gün onlar bu xalqın bir hissəsidirlər.
Ədəbiyyatda istinadlar
Saxlanılan məlumatların azlığına görə xəzərlər haqqında əsərlər bir neçə qrupa bölünür.
Birincisi tarixi sənədlər və ya dini mübahisədir.
İkincisi itkin ölkə axtarışına əsaslanan bədii ədəbiyyatdır. Üçüncü psevdotarixi əsərlərdir.
Əsas personajlar kaqan (çox vaxt ayrıca personaj kimi), kral və ya bəy Yusif, Şafrut, Svyatoslav və Oleqdir.
Əsas mövzu yəhudiliyin mənimsənilməsi əfsanəsi və slavyanlar və xəzərlər kimi xalqlar arasındakı əlaqələrdir.
Ərəblərlə müharibə
Ümumilikdə tarixçilər 7-8-ci əsrlərdə iki silahlı münaqişə müəyyən edirlər. Birinci müharibə təxminən on il, ikincisi - iyirmi beşdən çox davam etdi.
Qarşıdurma tarixi inkişaf prosesində bir-birini əvəz edən üç xilafətli bir xaqanlıq idi.
642-ci ildə ilk qarşıdurma ərəblər tərəfindən qızışdırıldı. Onlar Qafqazdan keçərək Xəzər xaqanlığının ərazisinə daxil oldular. Bu dövrdən qorunub saxlanılırgəmilərdə bir neçə şəkil. Onların sayəsində xəzərlərin necə olduğunu başa düşə bilərik. Görünüş, silahlar, zirehlər.
On illik sistemsiz atışmalardan və yerli qarşıdurmalardan sonra müsəlmanlar böyük bir hücuma qərar verdilər və bu müddət ərzində Belencerdə sarsıdıcı məğlubiyyətə uğradılar.
İkinci müharibə daha uzun və daha hazırlıqlı idi. VIII əsrin ilk onilliklərində başlamış və 737-ci ilə qədər davam etmişdir. Bu hərbi qarşıdurma zamanı xəzər qoşunları Mosulun divarlarına çatdılar. Lakin buna cavab olaraq ərəb qoşunları Semenderi və xaqanın qərargahını ələ keçirdilər.
Belə toqquşmalar 9-cu əsrə qədər davam etdi. Bundan sonra xristian dövlətlərinin mövqelərinin möhkəmlənməsi baxımından sülh bağlandı. Sərhəd Xəzər olan Dərbənd divarının arxasından keçirdi. Güneydə hər şey ərəblərə məxsus idi.
Rus və Xəzərlər
Kiyev knyazı Svyatoslav xəzərləri məğlub etdi. Kim inkar edəcək? Ancaq fakt yalnız münasibətlərin sonunu əks etdirir. Fəthə qədər bir neçə əsr ərzində nə baş verdi?
Salnamələrdə slavyanlar peyğəmbər Oleq tərəfindən əsir götürülənə qədər Xəzər xaqanlığına tabe olan ayrı-ayrı tayfalar (Radimiçi, Vyatiçi və başqaları) tərəfindən xatırlanır.
Deyilənə görə, o, onlara daha yüngül xərac qoyub, bir şərtlə ki, indi xəzərlərə pul verməyəcəklər. Hadisələrin bu cür dönüşü, şübhəsiz ki, imperiyanın müvafiq reaksiyasına səbəb oldu. Amma heç bir mənbədə müharibədən bəhs edilmir. Bunu yalnız sülhün bağlanması və ruslar, xəzərlər və peçeneqlərin birgə yürüşlərə çıxması ilə təxmin edə bilərik.
Bu xalqın çox maraqlı və çətin taleyi olub.
