İnsan özünün uzun varlıq və inkişaf yolu boyunca tədqiqata, tədqiqata, kəşfə meylli olub. O, həyatını sadələşdirmək üçün çox şey etdi, varlığının mənasını, təbiət hadisələrinin hər hansı qanunauyğunluqlarını və səbəblərini açmaq üçün çox səy göstərdi.
Fenomenin mahiyyəti
Bilik anlayışı kifayət qədər geniş şərh olunur. Ən ümumi mənada, dünyanı öyrənməyə, onun haqqında obyektiv məlumat toplamağa, həmçinin müxtəlif növ nümunələri müəyyən etməyə kömək edən bir proses və ya belə mexanizmlərin bütöv dəsti kimi başa düşülür. Bu fenomenin rolunu çox qiymətləndirmək çətindir. Çünki insanlar məhz onun sayəsində indi müşahidə edə biləcəyimiz texnoloji, tibbi, texniki və digər uğurlara nail olublar. Sosial elm bizə bu konsepsiya haqqında kifayət qədər geniş məlumat verir. Bilik növləri, formaları, onun vəzifələri - bütün bunları məktəbdə öyrənə bilərik. Bununla belə, xüsusi olaraq bu cəhətin öyrənilməsinə həsr olunmuş elmə epistemologiya deyilir. Və o, bölmədədirfəlsəfə.
Bu nədir?
İdrak prosesi çox mürəkkəb, çoxşaxəlidir. Onu təsvir etmək və ya sadə formalarda ifadə etmək kifayət qədər problemlidir. Buradan belə nəticə çıxır ki, biz əvvəlcə həyatımızın bu tərəfinin mürəkkəb strukturunu dərk etməli, sonra onun bütöv bir sivilizasiya üçün məqsədini və əhəmiyyətini müəyyən etməliyik. Geniş mənada idrak anlayışı prosesin bütün mahiyyətini kifayət qədər zəif əks etdirir. Buna görə də onun strukturunu aydın şəkildə vurğulamaq lazımdır.
Bu necədir?
Əvvəllər tərif verəndə idrakın çoxşaxəli mexanizm olduğunu demişdik. Bu, tək bir proses deyil, digər mühüm elementlərlə sıx bağlı olan bütöv bir sistemdir. Fəlsəfi terminologiyaya və elmə çox dərindən girməmək üçün fənnin bizə verdiyi kursdan və tövsiyələrdən - sosial elmdən başlayacağıq. İdrak növləri və idrak formaları kifayət qədər tez-tez istifadə olunur, eyni mənanı ifadə edir - öyrənilən prosesin baş verdiyi texnika və üsullar toplusu. Gəlin onların hər biri haqqında daha ətraflı danışaq.
Ev
Bir çox alimlər idrakın bu formasını ayrıca kateqoriyaya ayırmırlar. Ancaq qeyd etmək lazımdır ki, gündəlik, məişət səviyyəsi olmadan həyatı bilmək demək olar ki, mümkün deyil. Bu növ ciddi araşdırma tələb etmir. Yaxından öyrənməyə, eləcə də xüsusi vasitələrin istifadəsinə ehtiyac yoxdur. Məsələn, yanğının yüksək temperatur olduğunu başa düşmək üçün yanmaq kifayətdir. Heç bir ölçü alətiniz olmayacaq, ancaq dəqiqliklə deyə biləcəksiniz:alov çox istidir.
Beləliklə, gündəlik idrak prosesi son dərəcə qeyri-dəqiqdir. Suallarımıza ancaq təxmini cavablar verir. Bununla belə, tez qəbul edilir. Bu mexanizm aydındır və inkişaf etdirmək üçün çox vaxt tələb etmir. Bu idrak formasına gündəlik həyatımızda ən çox rast gəlirik. Bir qayda olaraq, nə qədər yaşlı olsaq, bu növ vasitəsilə bir o qədər çox bilik toplayacağıq. Ancaq tarix bir çox istisnalar bilir.
Elmi sosial idrak
Ona elmi metod da deyilir. Bu, bilmək üçün ən dəqiq, eyni zamanda çox vaxt aparan üsuldur. Bu, sizdən bədii keyfiyyətləri nümayiş etdirməyi tələb etmir, ancaq dəqiqlik və öyrənmə sevgisini tələb edir. Bu üsul bütün akademik fənlər, o cümlədən sosial elmlər tərəfindən istifadə olunur. Ümumiyyətlə, bilik növləri bu və ya digər şəkildə, lakin bu tipə əsaslanır. Axı, onun köməyi ilə siz daha sadə biliyi deşifrə edə bilərsiniz, bu da onları daha faydalı edəcək.
Bu forma da olduqca müxtəlifdir. Məsələn, elmi, sosial biliklər var. O, cəmiyyətin, insanların birliklərinin, sosial qrupların və daha çox şeyin öyrənilməsinə yönəlib. Bütün elmi metodlar iki növə bölünür - nəzəri elmi biliklər və empirik. Birincisi fərziyyələr irəli sürür, onun real biliklərə uyğunluğunu yoxlayır, modellər və bütün sistemlər qurur. Praktiki metod təcrübə, müşahidə vasitəsilə fərziyyələrin reallığını yoxlayır, həmçinin hipotetik baxışlara düzəlişlər edir.
Empirik bilik həm də yeni hadisələri aşkar edə bilər ki, bu da sonra olacaqnəzəriyyəçilərin yaxından diqqət mərkəzində olan mövzudur. Bu idrak forması ən çox tərəfdar tapsa da, onun konstruktiv tənqidi olmadan edə bilməz ki, bu da, deməliyəm, kifayət qədər uyğundur. Beləliklə, bəzi alimlər yeni biliklərin anomaliya olduğunu qeyd edirlər. Elm, öz fikrincə, hər hansı qeyri-təbii hadisəni kəşf edərək, indiki dünyagörüşü sistemində öz mövcudluğunu sübut etməyə başlayır. O, onun qanunauyğunluqlarını, eləcə də mövcud nəzəriyyələr çərçivəsinə niyə uyğun gəlmədiyini müəyyən etməyə çalışır.
Çox vaxt belə anomaliyalar müəyyən edilmiş rəyə tamamilə ziddir. Kopernik və ya inqilabi fərziyyələri sübut etməyə çalışan digər alimləri düşünün. Onlar bu cür anomaliyaları aşkar edərək onları anlamağa çalışırdılar, nəticədə artıq toplanmış biliklər onlara düzgün görünmürdü. Belə ki, əvvəllər insanlar Yerin sferik formada olduğuna və ya bütün planetlərin Günəş ətrafında fırlandığına inanmırdılar. Tarix bir çox oxşar nümunələri bilir - Eynşteyn, Qaliley, Magellan və başqaları.
Bədii
Bəziləri iddia edə bilər ki, bu növə sosial və humanitar biliklər daxildir. Amma elə deyil. Bu forma ən diqqətçəkəndir. Ən sadə və eyni zamanda ən mürəkkəbdir. Deyək ki, bir neçə min il bundan əvvəl insanlar yazı öyrənməyə yeni başlamışdılar və bundan əvvəl məlumatı çatdırmaq üçün yalnız rəsmlərdən istifadə edirdilər. Onlar təbiət hadisələrini onun vizual görüntüsünü bir mühitə (məsələn, daş) köçürməklə təsvir edirdilər. Bu, təcrübənin ötürülməsi üçün nəsillər arasında qarşılıqlı əlaqəni xeyli sadələşdirdi.
Binsanlar daha əlçatan ünsiyyət, məlumat mübadiləsini təmin etmək üçün dilləri inkişaf etdirməyə və icad etməyə başladılar. Simvollar, şəkillər, şəkillər - bütün bunlar yalnız ilkin mərhələdə olduqca sadə görünür. İndi sənət əsərinə baxın. Müəlliflərin bizə çatdırmaq istədikləri mənanı anlamaq, nəyisə öyrənmək üçün səy göstərmək, gördüklərimizi və ya oxuduqlarımızı başa düşmək, müəllifin fikirlərini ifadə üsullarını başa düşmək lazımdır.
Deməliyəm ki, bu forma bizi bir çox heyvanlardan əhəmiyyətli dərəcədə fərqləndirir, lakin bir-birimizdən daha da əhəmiyyətli dərəcədə fərqləndirir. İndiki dövrdə insanları asanlıqla daxili aləminin prizmasından keçirərək, təsvir etməyə çalışanlara və hər şeyi olduğu kimi görənlərə bölmək olar. Buna görə də sənət forması inanılmaz dərəcədə vacibdir, faydalı və mürəkkəbdir, lakin heç vaxt obyektiv ola bilməz. Bu cür biliyin əsas problemi budur. Axı o, subyektiv baxışları deyil, obyektiv bilikləri müəyyən etmək və toplamaq məqsədi güdür. Buna baxmayaraq, bu forma olduqca tez-tez istifadə olunur. O, həm də sivilizasiyamızın inkişafına böyük töhfə verib.
Fəlsəfi
Fəlsəfi bilik həm bir neçə əsr əvvəl mövcud olan dünya üçün, həm də bizim üçün inanılmaz dərəcədə dəyərlidir. Yalnız fəlsəfi bilik sayəsində reallıqdan, varlıqdan kənara çıxmaq olar. Məhz filosoflar dünyamızın və hətta Kainatın quruluşu haqqında fərziyyələr irəli sürməyə başladılar. Onlar bizim bədənimizdən, düşüncəmizdən, bütün insanların ixtira olunmamışdan əvvəl də xüsusiyyətlərindən danışırdılar.bütün bu aspektləri araşdırmağın yolları.
Fəlsəfi biliklər adətən iki növə bölünür - qnoseoloji (və ya ümumi) və ontoloji. İkinci növ mahiyyətin və varlığın öyrənilməsinə əsaslanır və onların hər tərəfdən - real, əqli, subyektiv, obyektiv və s. Maraqlıdır ki, bu tip biliklər vasitəsilə insanlar nəinki ətraf aləmi müəyyənləşdirir, öz yerini tapır. həm də bu yerin necə olması lazım olduğunu göstərdi.
Fəlsəfə çox vaxt idealizasiyaya can atır, ona görə də bu cür bilik daha çox suallara cavab verir: "Necədir, necə olmalıdır?" Yenə ümumi mənada. Belə ümumi formaları bizə sosial elm verir, bilik növləri fəlsəfənin sərhədlərini aşmamaq üçün tam açıqlanmamışdır.
Addımlar
Növlərdən əlavə bilik səviyyələri də fərqləndirilir. Bəzən onlara formalar da deyilir. Amma bunlardan bütün növlərdə istifadə olunan addımlar kimi danışmaq daha düzgündür. Yalnız iki belə səviyyə var. Lakin onlar həyatımızda inanılmaz dərəcədə böyük rol oynayırlar.
Həssas səviyyə
Bizim hisslərimiz üzərində qurulub və tamamilə onlardan asılıdır. Qədim dövrlərdən bəri, müasir insanın nəsli əmək alətlərinə yiyələnməyə başlamadıqda belə, onlara artıq hisslər bəxş edilmişdi. Biliyin gündəlik formasını xatırlayın. Məsələn, odu hiss etməsək, odun isti olduğunu başa düşməzdik. Çoxları 6 duyğu haqqında danışsa da, əslində daha çox şey var. Beləliklə, yeddinci hissi cazibə hissi, sözdə qüvvə adlandırmaq olarcazibə.
Hiss səviyyəli formalar
Ümumiyyətlə bunlardan cəmi 3-ü var. Onlar bir çox duyğuları birləşdirir. Bunlar aşağıdakı mexanizmlərdir:
- Hiss. Mövzunun bəzi xüsusiyyətlərini bizə çatdıra bilir. Hiss orqanlarının hər birinin özünəməxsusluğuna görə biz konkret bir şeyin, hadisənin, prosesin xüsusiyyətləri haqqında “hesabat” alırıq. Alma nümunəsindən istifadə edərək deyə bilərik ki, görmənin köməyi ilə rəngi görürük, toxunma köməyi ilə onun yumşaqlığını, temperaturunu, formasını, dad qönçələrinin köməyi ilə - dadını təyin edə bilərik.
- Qavrama. Bu daha qlobal formadır. Onun vasitəsilə biz ən dolğun məlumatı alırıq, hisslərin köməyi ilə alınan hər şeyi tam bir şəkilə birləşdiririk. Birinci abzasda təsvir edilən hər şeyi əlavə etməklə, almanın bir çox vacib xüsusiyyətlərini anlayacağıq.
- Performans. Yaddaşımız əsasında. Mövzunun həssas görüntüsünü yaratmağa imkan verir. Məsələn, limonun necə diqqətlə dilimlərə kəsildiyini, duz səpdiyini düşünün. Dərhal ağzınızda tüpürcək axıntısı, həmçinin turş dad hiss edəcəksiniz. Limonun forması, rəngi və digər xüsusiyyətləri yaddaşda görünəcək. Nümayəndəlik bizə həyatda əldə etdiyimiz vacib biliyi itirməməyə imkan verir.
Rasional səviyyə
Son, məntiqi addım olmadan bilik səviyyələri səhv görünür. Tarixən insan planetdə peyda olandan bəri hiss etməyi bacarıb. Amma düşünməyi, yazmağı, təhlil etməyi çox sonra öyrəndim. Bu səviyyə tamamilə əqli keyfiyyətlər üzərində qurulur. Buna görə də inanılmaz dərəcədə çətindir.və şəhvətli qədər vizual deyil. Bununla belə, onun faydalılığı son dərəcə yüksəkdir, xüsusən də müasir cəmiyyətin inkişafı ilə daha çox tələb olunan rasional səviyyədir. Planetimizin obyektlərinin əksəriyyəti artıq hiss səviyyəsinin bütün formalarından keçmişdir. Bu o deməkdir ki, onları sistemləşdirmək, yazmaq və müəyyən nəticələr çıxarmaq lazımdır.
Rasional Səviyyə Formaları
Üç növ var:
- Konsept. Hisslərin köməyi ilə biz xassəni təyin etdik, qavrayış sayəsində tam mənzərə yaratdıq və bu formadan istifadə edərək əldə etdiyimiz bilikləri təqdim edə bildik. Limonun turş dadlı olduğunu başa düşmək üçün onu dadmaq lazım deyil, sadəcə bu haqda oxuyun.
- Hökm. Həmişə istiqamətlidir. Məsələn, “limon turşdur” ifadəsi bu formanın bariz nümunəsidir. Mühakimə mənfi və ya müsbət ola bilər. Lakin o, həm də ya konsepsiya, ya da qavrayış üzərində qurulur.
- Nəticə. Əvvəlki formadan gəlir. Sistemləşdirdiyimiz hər şeyi bir cavabda ümumiləşdirir. Beləliklə, limonun şirin olmadığını, zəhərli olmadığını, sarı rəngdə olduğunu söyləməklə bu mövzuda müəyyən nəticə çıxarmaq olar. Üç növ mülahizə var: induktiv, deduktiv və analoji. Şerlok Holmsun hekayələrini xatırlayın. O, adi mühakimələrdən istifadə edərək nəticə çıxarmaq üçün deduksiyadan fəal şəkildə istifadə edirdi.
Fərdi olaraq intuisiya bəzən idrakın xüsusi səviyyəsi kimi seçilir. Düzdür, bu fenomen hələ də çox zəif başa düşülüb.
