Abidələr mövzusu hər iki şairin yaradıcılığında həmişə xüsusi yer tutmuşdur. Onlar şeirlərində bu mövzuya toxunmaqla, sanki, ölməzlik haqqını ifadə ediblər. Hər iki müəllifin əsərləri çox oxşardır, lakin eyni zamanda bir qədər fərqli ideoloji məzmuna malik fərqliliklərə malikdir.
Əsərlərin oxşarlığı
Puşkinin və Derjavinin şeirləri quruluşuna görə oxşardır. Onların ölçüsü iambik altı futdur, həm kişi, həm də qadın qafiyələrini ehtiva edir. Hər misrada birinci misra üçüncü, ikinci misra dördüncü ilə qafiyələnir və s. Başqa sözlə, hər iki müəllif çarpaz qafiyə üsulundan istifadə edir.
Puşkin və Derjavinin poetik əsərlərini müqayisə edərkən onu da qeyd etmək yerinə düşər ki, hər iki şair onlarda parlaq, canlı epitetləri əsirgəmir. Aleksandr Sergeyeviç “əllə deyil”, “əziz”, “böyük” kimi sözlərdən istifadə edir. Qavrila Romanoviçin şeirindəki sifətlər “əcaib”, “keçirici”, “ürəkdən gələn”dir.
İnversiya qəbulu
Puşkinin "Abidə" şeirində vəDerzhavin inversiya kimi ədəbi vasitədən də istifadə edir:
"Nə qədər ki, slavyan irqi kainat tərəfindən şərəfləndiriləcək." (Derzhavin).
"Və uzun müddət insanlara xeyirxah olacağam…". (Puşkin).
Bu üsul sizə cümlənin ən mühüm üzvlərini vurğulamağa, fikrinizə diqqət yetirməyə, şeirə daha emosional rəng verməyə imkan verir. Xüsusilə, şeirləri melodik, melodik etmək üçün poetik əsərlərdə oxşar texnikadan tez-tez istifadə olunur.
Horasinin təqlidi
"Abidələr" Derjavinin təqlidi kimi yazılmışdır ki, bu da öz növbəsində Horatsinin qəsidəsinin yenidən işlənməsi idi. Beləliklə, “Abidə” poeması əslində təxminən 2 min il bundan əvvəl yazılmışdır. Rus ədəbiyyatında sonradan yaranan hər şey Roma şairinin bu əsərinə cavab idi. Bununla belə, Horatsi təqlid edən Puşkin və Derjavin öz qaydalarına sadiq qaldılar, öz poeziya anlayışlarına, eləcə də tarixdəki yerlərinə arxalandılar. Əsas məsələ odur ki, Aleksandr Sergeyeviç öz əsərini Derjavinin təsiri altında yaratmışdır.
Şairlər özlərini necə görürlər?
Qavrila Romanoviç yaradıcılığında özünü təkcə yaradıcı kimi deyil, həm də saray xadimi kimi təqdim edir. Ona görə də ona hörmət edəcəklər, çünki o, yüksək vəzifəli şəxslərlə açıq danışa bilirdi. Derzhavin yüksək mənəvi dəyərlərdən, Allah haqqında danışdığına görə də təriflənir.
Puşkin isə əksinə, yaradıcılığında özünü ilk növbədə şair kimi görür. Və artıqşair obrazı vasitəsilə özünü bir vətəndaş, cəmiyyətin xidmətçisi, insanpərvər insan kimi dərk edir. O, yaradıcılığının lap əvvəlində xalqa yaxınlığını vurğulayır - “Xalq yolu ona yetişməz”. İnsanların ona olan sevgisi isə ən yüksək dəyərdir.
Beləliklə, vacib bir nəticə çıxara bilərik: Puşkinin şəxsi və vətəndaş inkişafı ilə bağlı dəyərləri Derzhavininkindən daha yüksək miqyaslı bir sıradır. Əgər Qavrila Romanoviç onun hakim zadəganlara yaxınlığını hər şeydən çox qiymətləndirirsə, Puşkin ilk növbədə insanlara xidmət edir. O, təkcə şairin deyil, həm də insanpərvər, mütərəqqi şəxsiyyətin idealını bəyan edir.
Şairlərin avtokratiyasına münasibət
G. R. Derjavin saray şairi sayılırdı, dünyəvi cəmiyyətdə ona hörmətlə yanaşırdılar. Həqiqətən, on il əvvəl o, II Yekaterinanın fəzilətlərini tərənnüm etməyə həsr olunmuş məşhur "Felitsa" qəsidəsini yazdı. Puşkinlə Derjavin arasındakı fərq budur. Axı Puşkin avtokratiyanın düşməni idi. Mən Nikolayı nə qədər saray şairi etmək istəsəm də, bu cəhdlərin heç biri alınmadı. Beləliklə, bağlantılar, təqiblər, daimi təqiblər.
Həyatı ümumiləşdirir
Puşkin və Derjavinin "Abidələr" adlı şeiri onların öz həyat yollarını yekunlaşdırmaq üçün bir növ yol idi. Derjavin əsəri 1795-ci ildə, 52 yaşında yazıb. Ədəbi yaradıcılıqla yanaşı, Gavrila Romanoviç çox çalışdı, məhkəmədə xidmət etdi. Lakin o, vətənə ləyaqətini məhz böyük imperatoru tərənnüm etməyi bacarmasında görürdü.şairin “Abidədə” qeyd etdiyi. Derzhavin inanırdı ki, yer üzünün bütün sakinləri - "Ağ Sulardan Qaraya qədər" - onu məhz bunun üçün xatırlayacaqlar. Puşkin isə yalnız slavyanların xatırlanacağına inanırdı.
"Abidə" poeması Puşkin tərəfindən ölümündən bir il əvvəl, 1836-cı ildə yazılmışdır. Əsərin süjetini şairin keçdiyi həyat yolu sövq edirdi, sanki onun yaradıcılıq yolunu yekunlaşdırırdı. Şeiri yazan zaman Puşkinin cəmi 37 yaşı var idi. Amma ola bilsin ki, o, qəfil ölümünün xəbərini verdi.
Derzhavinin yaradıcılığının məqsədi
Puşkinlə Derjavinin - daha doğrusu, poetik əsərlərinin - müqayisəsini verərək, şairlərin hər birinin öz yaradıcılığında hansı dəyəri gördüyünü qeyd etmək lazımdır. Qavrila Romanoviç deyir ki, qəsidələrdə təmtəraqlı, təntənəli üslubdan imtina etmək riskini ilk o etdi. Axı o, “Felitsa”nı “məzəli rus üslubunda” yaradıb. Şair cəsarəti və istedadına sahib olan o, “şahlara təbəssümlə həqiqəti deməyi” bacarırdı. Puşkinin yaradıcılığı həm forma, həm də məzmun baxımından Horatsinin orijinal variantından daha çox Derjavinin poeması ilə bağlıdır.
Puşkin poeziyasının məqsədini nədə görürdü?
Puşkin və Derjavin "Abidəsi"ni müqayisə edərkən qeyd etmək lazımdır ki, Aleksandr Sergeeviç öz poetik yaradıcılığının ən yüksək qiymətini xalqın azadlığı uğrunda mübarizədə görür. Və bu fikirlər artıq əsərin ilk sətirlərində öz əksini tapmışdı: “Özümə abidə uc altdım…”. Şair əsərlərinin dəyərini bacarmasında görürdüinsanlarda "yaxşı hisslər" oyatmaq, "yıxılanlara mərhəmət" çağırmaq. Puşkin öz dövrünün yeganə şairidir ki, çarı üsyankar dekabristləri əfv etməyə çağırmağa cürət edib. Böyük rus şairi əsərlərinin ictimai dəyərini vurğulayır.
Muzelərə müraciət
Həmçinin hər iki şairin muzalarına müraciətini nəzərə almasaq, Puşkin və Derjavinin təhlili yarımçıq olar. Qavrila Romanoviç ilhamvericisini "ədalətli ləyaqəti" ilə fəxr etməyə, həmçinin ona xor baxmağa cəsarət edənlərə hörmətsizlik ifadə etməyə çağırır. Puşkin isə bir şeyi istəyir - onun ilhamverici ruhu “Allahın əmrinə” tabe olsun, boş-boş təhqirlərdən qorxmasın. Ona başqalarından izzət tələb etməməyi, ona göndərilən “küfr və böhtanlara” əhəmiyyət verməməyi, həmçinin dar düşüncəli axmaqlarla mübahisəyə girməməyi deyir.
Aleksandr Sergeyeviçin siyasi lirikası onu öz dövrünün ictimai rəyinin ən qabaqcıl sözçülərindən biri kimi təsvir edir. Puşkin “Abidə”ni yaradanda bir çox başqa şeirlər də yazıb. Belinski onun haqqında deyirdi ki, o, klassik şair deyil, öz dövrünün romantik müğənnisi idi. Belinski onu da qeyd edirdi ki, istər Puşkində, istərsə də Derjavində hər söz, hər hiss doğrudur. O, şairlər haqqında yazırdı: “Hər şey öz yerində, hər şey tamamlandı, heç nə yarımçıq deyil”.
