Kontekstdə naməlum sözlərlə qarşılaşdıqda, insan tez-tez kömək üçün İnternetə müraciət edir, lakin həmişə suala dolğun cavab almır. Səbir müxtəlif fəaliyyət sahələrinə cəlb olunur, məktəblərdə etika dərslərində öyrənilir və sosial mühitdə hörmət səviyyəsini artırır. Bəs “tolerant” sözünün mənşəyi və mənası nədir? Bu terminin arxasında hansı faktlar və qərəzlər var?
Etimologiya
Tolerantlıq başqalarının fikirlərinə, davranışlarına, görünüşünə və düşüncə tərzinə qərəzsiz baxmaq bacarığıdır. Keyfiyyət başqalarına mühakimə qorxusu olmadan ictimai yerlərdə özlərini rahat ifadə etmək imkanı verir.
Hazırda "tolerant" sözünün məşhur mənası birbaşa sosiologiya ilə bağlıdır, digər anlayışlar isə arxa planda qalır.
- Tibb. Xəstənin ağrıya dözmək qabiliyyəti, onun qaçılmaz keçəcəyinə əmin olmaq, güclü dərmanların bədənə təsirinə dözmək.
- Maliyyə. Son dəyərə təsir etməyən sikkənin çəkisindən kənarlaşmanın qəbul edilməsi.
- Psixologiya. Səbir və xarici amillərə, şəraitə və problemlərə alışmaq.
- Texnika. Hissələrin yığılması zamanı yüngül çəki xətası baş verdi.
Tarixi köklər
Ötən əsrlərdə baş verən dünya hadisələri insana qərəzdən və ya vahid razılığa gəlmək imkanının olmamasından qaynaqlanan qəddar nifrət aktlarını xatırladır: köləlik, qaradərililərin hüquqlarının pislənməsi, dini qruplara hörmətsizlik, təqiblər İkinci Dünya Müharibəsi, Holokost zamanı insanların etnik mənsubiyyətinə görə. Əhaliyə təsir edən anti-əxlaqi dogmalar "tolerant" sözünün nə demək olduğuna diqqət yetirmir, dəhşətli hadisələrə göz yummağa üstünlük verirdilər.
Sokrat ilk Platonik dialoqlar boyu səbirlə həmsöhbətlərinə həqiqəti hara aparırsa axtarmağa icazə verdikdə tərifin banisi oldu. O, tərəfdarlarını həqiqətin üzə çıxması üçün təkzib verməyə təşviq etdi.
15-16-cı əsrlərdəki İntibah və İslahat dövründə humanistlər Erasmus (1466-1536), De Las Casas (1484-1566) və Montaigne (1533-1592) insan şüurunun muxtariyyətini müdafiə etdilər. Kilsənin dogmatizmi, seçim azadlığının genişləndirilməsinə çağırır. Dini orqanlar inkvizisiya və qadağan olunmuş kitablar indeksinin yaradılması ilə cavab versələr də, 17-ci əsr filosofları tolerantlıq məsələsini ciddi şəkildə nəzərdən keçirirdilər.
19-cu əsrdə ideya uyğun olaraq işlənib hazırlanmışdırruhun təbiətinə dair liberal maarifçi baxışlar, mənəvi muxtariyyətin insanın çiçəklənməsi üçün vacib olduğunu müdafiə edirdi.
O dövrün inandırmağın lehinə məşhur arqument Con Stüart Millerin "Azadlıq haqqında" (1859) əsəri idi, burada hesab edilirdi ki, "tolerant" insanın seçimlərini və qərarlarını məhdudlaşdırmadan qəbul etmək deməkdir. hərəkətlərin başqasının rifahı üçün təhlükəli olduğu hallar istisna olmaqla.
Müasir istifadə
Ədalətlilik və empatiya əxlaqi inkişaf və düşünmə ilə sıx bağlıdır. 20-ci əsrin qanlı tarixi bəşəriyyəti inandırdı ki, münaqişələrin sülh yolu ilə həlli, kompromis axtarışı siyasi və dini zorakılığa son qoymaq üçün prioritetdir.
21-ci əsrdə "tolerant" sözünün mənası iki mənaya bölünür:
- fikirləri və təcrübələri özlərininkindən fərqli olanlarla dürüst və obyektiv rəftar;
- insan ləyaqətinə hörmət.
Konsept sosial aspekti, hərəkəti, fərdi seçimi, həmçinin sosial, siyasi və hüquqi öhdəlikləri əhatə edir. Hər kəs bu və ya digər şəkildə tolerantdır, çünki onlar şüursuz şəkildə başqalarına hörmət edir və görürlər.
Təhsil və tolerantlıq
Başqalarına səbirli olmaq insani keyfiyyətdir. Müasir məktəblərdə tolerantlıq üçün əlverişli mühit yaradan müəllimlər uşaqların fərdiliyinə və etnik müxtəlifliyə diqqət yetirir, onlara mənəvi hörmət bəsləyirlər.cəmiyyət.
Təhsil sistemində “tolerant” sözünün mənası uşaqların unikallığına, onun qorunub saxlanması üçün xüsusi üsullardan istifadəyə yönəlmiş ayrıca bir anlayış kimi seçilir ki, bu da şəxsiyyətin gələcəyinə müsbət təsir edəcək və sosial siyasət. Harmonik cəmiyyəti təşviq etməyə yönəlmiş təhsil əxlaq və hörmət arasındakı anlaşmaya diqqət yetirir. Uşaqlarda tolerantlıq tərbiyəsi üçün əsaslar ölkənin gələcək qruplararası əlaqələrin gücləndirilməsinə diqqət yetirməsi ilə təcrid olunur.
Təhsil sistemində qismən oxşar məqsəd ədalət hissini, başqalarının acınacaqlı vəziyyətinə empatiya göstərmək, irqi, cinsi, etnik mənsubiyyəti və ya milli mənsubiyyətinə görə fərqlənən tələbələri müdafiə etmək bacarığını inkişaf etdirir.
Yanlış kontekst
Anti-qərəz və tolerantlıq bir-birinə zidd deyil.
İkincinin Latın mənşəli "səbir" mənası daha çox mənfi kontekstdə, insanın qətiyyən bəyənmədiyi "təvazökarlıq" kimi qəbul edilir. Qərəzdən fərqli olaraq, “tolerant” sözünün mənası bir-birindən fərqlənən insan qrupları arasında münasibətlərin öyrənilməsinə müsbət yanaşma təklif edən əxlaqi sahədə qurulub.
Əhalinin məzlum qrupunun tərəfində olmaq, kənar adamı cinayətkardan qorumaq, eyni zamanda müəyyən edilmiş dogmalara baxışlarını dəyişməmək, onları cəmiyyətdə təzahür etdirmək.məhdudiyyətsiz nifrət, təcavüz, ayrı-seçkiliklə mübarizə aparır, lakin tolerant sayılmır. Səbəb başqa bir insanın fikrini anlamamaq, empatiya göstərməkdir.
Eyni zamanda, hörmət ayrı-seçkilik etmədən, müəyyən bir qrup insanların hüquqlarına və ya mühafizəkar qərəzli adətlərə təsir göstərə bilər: uşaq evliliyi, arvad oğurluğu və ya neo-nasist təbliğatı.
Empatiya və Əxlaq
Conatan Haidt və Martin Hoffman kimi müasir psixoloqlar hesab edirlər ki, empatiya fədakar və fədakar davranış formalaşdırmaqla, insanın mənəvi cəhətlərinin mühüm motivatorudur. Bu o deməkdir ki, başqalarının düşüncələrinə, hisslərinə, təcrübələrinə biganə qalmayan insan tolerantdır. O, özünü həmsöhbətin yerinə qoya bilər və ya kənar adama mənfi münasibət bildirməyin zərərini dərk edə bilər. Problemi özünüzdən keçirtmək tolerantlığın mahiyyətidir.
Ədalət, empatiya, tolerantlıq və hörmət kimi əxlaqi dəyərlər fərdidir və hər bir fərdin müxtəlifliyini qəbul etmək məqsədi ilə bağlıdır.
Beləliklə, tolerantlıq həmsöhbətin mənəvi dəyərləri özlərininkinə zidd olsa belə, insanın müəyyən qruplarına mənsub olan baxışlarına, fikirlərinə, maraqlarına səbirlə və hörmətlə yanaşmaq bacarığıdır.
