Hər sözün leksik mənası var. Bunu eşidəndə və ya oxuyanda təsəvvürümüzdə təsəvvür etdiyimiz şey budur.
Məsələn, "payız, yarpaq tökülməsi" kimi anlayışlar.
Bəzi sözlərin bir leksik mənası var. Məsələn, “düşən yarpaq” birmənalı leksemdir. Amma “payız” iki dəyərli anlayışdır. Bunlardan biri fəslin özü, digəri isə insanın qocalmağa başladığı dövrdür. Belə sözlər polisemantik adlanır.
Polisemi sözlər
Bu, sözün dünyada mövcud olan müxtəlif hadisələri ifadə etmək qabiliyyətini bildirən leksik anlayışdır. Aşağıdakılar nümunələrdir:
- Sahil - qurunun su ilə təmasda olan hissəsi (dəniz sahili); quru, materik (sahildən silinmiş); özünü idarə etmə qabiliyyətinin itirilməsi (“sahilləri görə bilməzsən” - məcazi məna).
- Hündürlük - bir şeyin aşağıdan yuxarıya doğru uzunluğu (böyümə hündürlüyündən); bir nöqtədən digərinə şaquli uzunluq (tavan hündürlüyü); ətrafdan yuxarı bir yerboşluq, təpə (yüksəklik tutmaq); bacarıq səviyyəsi (nailiyyətlərin hündürlüyü); səs keyfiyyəti (səs yüksəkliyi); ən ciddi tələblərə cavab verən (“bu vəziyyətdə birinci oldu” - məcazi).
- Qəhrəman - başqalarını xilas etmək naminə fədakarlıq göstərən şəxs (müharibə qəhrəmanı); heyranlığa və təqlid etmək istəyinə səbəb olan (zamanımızın qəhrəmanı); bədii əsərin baş qəhrəmanı (romanın qəhrəmanları).
Ruh - maddi varlığın bədənində yaşayan varlıq (ruhların köçü); insanın daxili dünyası (“bütün canı ilə çalışır”); bir insanın xarakteri (sadə və ya geniş ruh); səbəbin ilhamçısı (mübarizəmizin ruhu); hər kəsin sevimlisi (şirkətin ruhu); sayı sayılan insanlar (uşaqlar altı can); serf (cehiz - otuz can); həmsöhbətə müraciət (“söylə, canım”); həyəcan (“ruh alır”); bürokrat ("kağız can"); bilinç altı (ruhun dərinliklərində); ilham, canlanma və ya cansıxıcılıq, melanxoliya (ruhsuz edir, ruhla oxuyur)
Sözün çoxmənalı olması dilin inkişafını nəzərdə tutur. Eyni adın müxtəlif vəziyyət və şəraitdə işlədilməsi əlavə leksik mənaların formalaşmasına səbəb olur.
Sözün bu qabiliyyəti bir tərəfdən leksik vasitələrin qənaətinə gətirib çıxarsa, digər tərəfdən ümumiləşmiş təfəkkür kimi insani xassədən xəbər verir.
Sözün çoxmənalılığı (çox mənalılığı) bir səsdə bir neçə mənanın vəhdətidir.
Polisemantik sözlərin məcazi mənası
Sözün bəzi mənaları məcazi məna daşıyır. Birbaşa mənadan fərqli olaraq, onlar ikinci dərəcəlidir və ilkin anlayışla müəyyən oxşarlıq əsasında formalaşır. Məsələn, "fırça" sözünün birbaşa mənası var - onun tərkib elementlərinə budaqlanan əlin bir hissəsi. Bu semantika ayrı-ayrı fraqmentlərdən ibarət bütöv bir şey olan digər obyektlərə ötürülür: boya fırçası, üzüm fırçası.
Sözün çoxmənalılığı digər leksik dil anlayışları ilə bağlıdır. Məsələn, sinonimi ilə:
- qanlı gün batımı (qırmızı);
- buzlu su (soyuq);
- odlu xasiyyət (isti);
- ot rəngi (yaşıl);
- mirvari buludlar (boz rəngli ağ);
- saf dürüstlük (qüsursuz);
- yüngül səhər yeməyi (kalorisiz);
- məhdud sərxoşluq (davamlı).
Antonimiya (sözlərin əks məna daşıması hadisəsi) həm də "sözün qeyri-müəyyənliyi" adlı anlayışla əlaqələndirilir. Aşağıdakı sözlər buna misaldır:
- qanadsız - ruhaniləşmiş şəxsiyyət;
- həssas insan mehribandır;
- kütlələrin üzsüzlüyü - parlaq fərdilik;
- məhdud imkanlar - seçim genişliyi;
- xroniki depressiya keçici ruh düşkünlüyüdür.
Dəyəri formada köçürün
Mənanın ötürülməsi, nəticədə sözün qeyri-müəyyənliyi yaranır, dil oxşarlıq əsasında, məsələn, formada formalaşır:
- xoruz tarağı - dağ təpəsi;
- teleqrafsütun – toz sütunu;
- uşaq ayaqları - stolun ayaqları;
- saman yığını - saçın şoku;
- biçin oraq - ay oraq;
- yanan tonqal - payız yarpaqları tonqal;
- gecə qaranlığı - ağıllarda qaranlıq;
- barmaqdakı üzük – Bağ üzüyü;
- kral tacı - başındakı hörüklərdən ibarət tac;
- ulduzların işığı - gözlərin işığı;
- Uzaq Uzaq Krallıq cəhalət səltənətidir.
Dəyəri rəngə görə köçürün
Müxtəlif hadisələri seyr edən insanlar cisimlərin rəngli oxşarlığını görürlər. Belə bir proses həm də daşınan mənaların yaranmasına səbəb olur.
| söz | mənası | sözün çoxmənalılığı |
| qızıl | düz. - qızıldan hazırlanmışdır; trans. - qızıla bənzər; |
|
| gümüş |
düz. – gümüşdən; trans. – gümüşə bənzər; |
|
| mərcan |
düz. – mərcan birləşmələrindən ibarət, mərcandan hazırlanmış; trans. – mərcan kimi; |
mərcan adası,mərcan süngərləri |
| ruby |
düz. – yaqutdan oyulmuş; trans. – yaqut kimi; |
|
| alovlu |
düz. – yanğından çıxdı; trans. – atəşə bənzər; |
|
Metafora
Rus sözünün çoxmənalılığı dili bədii ifadə vasitələrindən istifadə etmək imkanı ilə zənginləşdirir. Metafora, metonimiya və sinekdoxa mənanın necə ötürülməsindən asılı olaraq fərqlənir.
Metafora dilin ifadəliliyi vasitəsidir, formanın, rəngin və ya digər xarakterik xüsusiyyətlərin oxşarlığı ilə mənanın ötürülməsi ilə xarakterizə olunur:
- rənginə görə - qızıl payız;
- yerə görə - təyyarənin quyruğu;
- funksiyasına görə - avtomobil siləcəkləri;
- dağ zirvələrinə bənzəyir;
- hərəkətin təbiətinə görə - fırtına ağlayır.
V. Perovun "Qeyri-bərabər evlilik" tablosu əsasında yazılmış şeiri təhlil edək.
Kədərli gözlərindən yaş damlaları
Yanaqların atlazında parıltı.
Və toy şamlarının işıqları
Xoşbəxtlik sinəsində basdırıldı.
Bu kədərli şəkil ifadə vasitəsi kimi metaforanı öyrənməkdə bizə kömək edəcək.
Şeirin birinci misrasında metafora - "şeh damcıları" var. Bu söz “ot və yarpaqlarda su damcıları” deməkdir. Amma şəkildə nə ot, nə yarpaq var, damcılar isə bədbəxt gəlinin göz yaşlarıdır. Bu halda, biz gizli müqayisə ilə məşğul oluruq - metafora.
İkinci cümlə metaforadır- bu, yenə də bu kətanda olmayan "ləçəklər" sözüdür. Yanaqları zərif çiçəyə bənzədilmiş gəlin var.
Bu cümlədə metafora ilə yanaşı "atlas" epiteti də var. Bu məcazi tərif həm də məcazi məna ehtiva edir, yəni olmayan bir şeyi adlandırır. Bu söz birbaşa "hamar və zərif parçadan hazırlanmışdır" mənasını verir. Və "yanaqların ləçəkləri" ilə əlaqədar olaraq məcazi mənada işlənir.
Funksiyasına görə metaforalara çox bənzəyən epitetlər onlardan sifət olması ilə fərqlənir və “nə? hansı? hansı? nə? nə? nə cür? s.
Metaforalar isim və ya feldir. Sonuncu cümlədə bu vasitə bilavasitə “ölü dəfn prosesi” mənasını daşıyan “dəfn” sözü ilə ifadə edilmişdir. Amma bu şəkil toy anını təsvir edir. Bu o deməkdir ki, söz mövcud olmayan bir şeyi adlandırır, ona görə də məcazi məna daşıyır. Beləliklə, müəllif xoşbəxt olmaq, yəni sevdiyi qızla evlənmək ümidi ilə həmişəlik vidalaşır. Yəqin ki, gəlinin sağında təsvir edilən gəncin vəziyyəti belə məcazi şəkildə ifadə olunub.
Metonimiya
Məcazi məna cisimlərin yaxınlığı ilə formalaşa bilər, bu isə o deməkdir ki, sözün təkcə “özünün” obyekt və ya hadisəni deyil, həm də müəyyən mənada onunla əlaqəli olduğunu bildirmək qabiliyyəti var. Aşağıdakılar məna köçürüldükdə metonimiyanın baş verməsi nümunələridir:
- İçindəki insanların üzərinə qoymaqdan: "Bütün tamaşaçı nəfəsini kəsdi."
- Yeməklərdən tutmuş məzmuna qədər: "Bütün boşqabı yedim."
- Materialdan əşyaya: "Mənim gümüşüm qaraldı."
- Səsdən onun daşıyıcısına: "Tenor ariyasını qüsursuz ifa etdi."
Beləliklə, metonimiya çoxmənalılığın əmələ gəlməsi ilə nəticələnən prosesə kömək edir (polisemiya ilə sinonimdir).
Synecdoche
Bütün yerinə və ya əks istiqamətdə hissəni adlandırmaqla mənanın bir sözdən digərinə ötürülməsi üsuluna sinekdoxa deyilir. Məsələn, “ağız” sözünün birbaşa mənası var – “canlı varlığın yuxarı və aşağı çənələri arasında olan boşluq olan orqan”. Onun məcazi mənası ailədəki yeyənlərin sayıdır (“Yeddi ağız yedizdirirəm”).
Synecdoche aşağıdakı mənaların ötürülməsi hallarında baş verir:
- Geyimdən, geyimdən, əşyadan insana: "Hey, papaq, gəl bura."
- Təkdən cəmə: “Alman Stalinqrad yaxınlığında ayrıldı.”
- Cəmdən təkə: “Biz qürurlu insanlar deyilik, mən burada astanada oturacağam.”
Mənanı daraldan və genişləndirən
Rus sözünün çoxmənalılığı əsrlər boyu inkişaf etmişdir. İnkişafın gedişində dünyada yeni reallıqlar meydana çıxır. Onlar mütləq öz adlarını almırlar. Məsələn, elə olur ki, onlara dildə artıq mövcud olan sözlər deyilir. Əvvəllər yalnız okeanda üzən böyük paroxodlara laynerlər deyilirdi. Təyyarələr meydana çıxdı və bu söz onları da ifadə etməyə başladı (hava layneri). Belə bir proses mənanın genişlənməsidir. Bunun əksi də var - sözlə onun bəzi mənalarını itirməsi -daralma.
Məsələn, bir vaxtlar “partizan” sözünün təkcə bir mənası yox idi – “düşmən arxasında silahlı dəstənin üzvü” mənası da başqa bir məna daşıyırdı – “hansısa hərəkatın tərəfdarı”. Zaman keçdikcə tamamilə itirildi, semantikada daralma oldu.
