Aforizm çoxdan baş vermiş deyimdir. Onu öyrənən elmə aforizm deyilir. O, vacib bir sual qoyur: “O, ədəbiyyatda nə vaxt göründü? Bu konsepsiya çoxdan məlumdur, yoxsa bu yaxınlarda ortaya çıxıb? Bu suala konkret cavab vermək üçün tarixi öyrənmək lazımdır. Bununla belə, burada diqqətli olmaq və iki aspekti nəzərə almaq lazımdır: aforizm janr və söz kimi.
Aforizmin söz kimi yaranması
Bu konsepsiya çox uzun müddətdir məlumdur. Eramızdan əvvəl 5-ci əsrdə. e. Qədim yunan alimi Hippokrat təbabətə aid traktatı aforizmlər adlandırmışdır. O, ayrı-ayrı xəstəliklərin diaqnozu və simptomları, onların qarşısının alınması və müalicə üsulları haqqında məlumat verib. Bu gün çoxları belə aforizmləri bilir: “Həyat qısa müddətdir, amma sənət əbədidir”, “Pislik etmə - əbədi qorxu içində olmayacaqsan” və s. Bu anlayışdan istifadə haqqında qədim ədəbiyyat da danışa bilər. Alman alimləri P. Rekvadt, F. Şalk sübut etmişlər ki, bu söz təkcə tibbi məna daşımır, həm də müdrik deyim, gnom,maksim, həmçinin qısa və qısa üslub kimi.
Konseptin müxtəlif elmlərə daxil edilməsi
8-ci əsrdə Dante "aforizm"in tibbi termin olduğunu iddia etdi. Zamanla digər sənaye sahələrinə də yayılmağa başladı. O, təbiət elmlərində, siyasətdə, fəlsəfədə və fiqhdə görünməyə başladı. Tacitus aforizmin tibbdən siyasi sahəyə keçidini əvvəlcədən müəyyənləşdirdi. Burada o, insan orqanizmini əxlaqi və dərman vasitələri ilə müalicə tələb edən dövlətə bənzətdi. Antonio Perez hesab edirdi ki, aforizm onun əxlaqla bağlı siyasi bəyanatlarıdır. Bir çox tədqiqatçı onların ədəbi-bədii formaya malik olduğuna inanır.
Rus ədəbiyyatına giriş
Yalnız 18-ci əsrdə Rusiyada belə bir konsepsiya meydana çıxdı. “Aforizm” sözünün mənası tibb və ədəbiyyat baxımından şərh edilmişdir. 19-cu əsrin əvvəlləri aforizm kimi tanınan kitabların meydana çıxması ilə əlamətdar oldu. Belə ki, K. Smitten “Aforizmlər, yaxud müxtəlif yazıçıların seçilmiş düşüncələri…” adlı toplu nəşr etdirib. Sonra bu cür ifadələrlə kitablar çıxmağa başladı və sonralar bu termin xüsusilə məşhur oldu. Müxtəlif müəlliflərin ifadələrini ehtiva edən çoxlu kolleksiyalar var idi. Bundan sonra maraq bir az azaldı və 20-ci əsrin sonunda "aforizm" adlanan kitablar meydana çıxdı. Bu gün bu termin yalnız ədəbi mənada qəbul edilir.
Aforizmin bir janr kimi tarixi
Aforizmin tarixi bir janr kimi qəbul edilirçox daha mübahisəli və daha mürəkkəb, lakin eyni zamanda və əvvəlki mövzudan daha vacibdir. Aforizm sözünün janr kimi nə demək olduğu sualına heç kim birmənalı cavab verə bilməz. Almaniyada bunun yalnız müasir ədəbiyyatda yarandığına və janrla heç bir əlaqəsi olmadığına inanırlar. Bununla belə, digər alimlər aforizmin bir ifadə olduğunu iddia edirlər. Odur ki, onun hekayətini bəyanat nöqteyi-nəzərindən nəzərdən keçirmək lazımdır. Müasir ədəbiyyat hesab edir ki, deyim və aforizm bir və eynidir. Bu gün bu anlayışlar qədim mütəfəkkirlərin adları ilə möhkəm bağlıdır. Qədim və müasir deyimlərə aforizm deyilir. Onlar bir-birindən fərqlənmir və janr baxımından eyni xüsusiyyətlərə malikdir: qısalıq, obrazlılıq, müdriklik, müəyyən müəllif və semantik tamlıq. Bütün bunlar onların eyni janra aid olmasına dəlalət edir. Yəni aforizmlər müasir deyimlər, deyimlər isə onların keçmişidir. Onların, əlbəttə ki, öz xüsusiyyətləri var, lakin onların sinonimi haqqında danışmaq hələ də məqsədəuyğun deyil, çünki bəzi fərqlər var.
Aforizmin tarixi
Bu proses "aforizm" sözünün özündən xeyli əvvəl başlayıb. Hələ eramızdan əvvəl III minilliyə aid sübutlar var. e. Misirdə deyimlər var idi. Onlara Şərqin bir çox sivilizasiyalarında da rast gəlinir. Yunanıstanda olduqca məşhur idilər. Platonun, Sokratın, Pifaqorun, Epikurun və başqa mütəfəkkirlərin kəlamları bu günə qədər gəlib çatmışdır. İntibah dövründə Avropaya da yayıldılar. Rotterdamlı Erasmus əsərində "Adagia" toplanmışdırçox sayda tutumlu ifadələr və atalar sözləri. İngiltərədə aforizmləri Uayld, Şou, Smayls və başqaları yaratmışlar.19-cu əsrin sonunda isə “aforizm” sözünün nəzəri mahiyyətini və leksik mənasını öyrənməyə başlamışlar. Mövzunun əhəmiyyətli dərəcədə genişlənməsini və zəkanın tətbiqini qeyd etmək lazımdır. Elə buna görə də ədəbi tənqiddə, siyasətdə, tarixdə aforizmlər yayılıb. Üslub dəyişdi, orta əsrlər deyimlərində müşahidə olunmayan yumoristik, paradoksal və satirik xarakterli aforizmlər yarandı.
Aforizmlər. Bu nədir? İstifadə nümunələri
Böyük Sovet Ensiklopediyası aforizmi mürəkkəb sürprizin köməyi ilə ifadələrdən istifadə etməyə inandırmağa imkan verən bir deyim növü kimi təsvir edir. O, məntiqi şəkildə deyil, sözlərin gözlənilməz korrelyasiyasının köməyi ilə inandıra bilir. Bəyanat müəllifi haqlı olduğuna tam əmindir və hazırcavab və orijinal söz birləşmələrindən istifadə edir. Aydınlıq üçün klassik aforizmlərin nümunələrini nəzərdən keçirin. M. Qorki deyirdi: “Hüquq verilmir, hüquq alınır”. V. Mayakovski: “Söz insan gücünün komandiridir”. Dekart: “Mən düşünürəm, deməli, varam”. K. Marks: "Din xalqın tiryəkidir" və başqaları.
Aforizmlərin əsas xüsusiyyətləri
Onların hamısı gözlənilməz, orijinaldır. Onlar bizim şüurumuza belə təsir edir. Onlar dərin həqiqəti və təsvir etdikləri fenomenin hərtərəfli anlayışını ehtiva edir. Onlar birbaşa sübut ehtiva etmir və olduqca proqnozlaşdırıla biləndir. Onların əlaməti məntiqdir. Diqqətlə düşünsəniz tapa bilərsinizzəruri arqumentlər və sübutlar. Tərkiblərinin orijinallığı ilə yaddaşımıza təsir edə bilirlər. Semantik dəyər isə şüurumuza təsir edir. Elə sözlər də var ki, onlar kifayət qədər gözlənilməz nəticələrə malikdir və əksər insanların fikri ilə üst-üstə düşmür. Ancaq bu xüsusiyyətlər qayda deyil, istisnadır. Aforizmlərin məntiqsiz və ziddiyyətli olduğunu birmənalı şəkildə söyləmək olmaz. Onlar elmin övladlarıdır. Bu gün onlar məntiqi, dəqiqliyi və sistemliliyi ilə ona yaxındırlar.
Mövzunun xüsusiyyətləri
Bir qayda olaraq, aforizmlər "əbədi" suallara ünvanlanır. Onlar çoxdan unudulmuş, lakin kifayət qədər vacib olan həqiqətləri gündəmə gətirirlər. Yeni, kifayət qədər orijinal bir qabıq əldə edirlər. Və bu, diqqəti cəlb etmək və yaddaşda düzəltmək üçün kifayət qədər güclüdür. Aforizmlərdə deyimlərdən fərqli olaraq kilsə lövhəsi yoxdur. Biz həmişə onların müəlliflərini dəqiq tanıyırıq. Deyimlərin mövzusu əxlaqi-etik istiqamətə malikdir və aforizmlər üçün bu diapazon daha genişdir. Çoxlu aforizmlər-şüarlar var. Onlardan biri Viktor Hüqo deyirdi: “Müharibə rüsvayçılığa”. Onların bəziləri ironikdir. D. Yeremik demişdir: “Hətta zorla başqalarını xoşbəxt etmək istəyənlər də təcavüzkarlardır”. Onların romantik bir ehtiras və emosionallıq olduğunu qeyd etmək vacibdir. Onların sözdə "yüksək üslubu" var. Bu gün, buna baxmayaraq, "aforizm" və "demək" anlayışları çox oxşarlıqlara baxmayaraq fərqlənir. Onların oxşar mənşə tarixi var və eyni mənşəyə malikdirjanr. Qeyd etmək lazımdır ki, bu gün aforizmlə bağlı yanlış fikirlər artıq özünü hiss etdirib…
