Tarixin anti-elmi, idealist dərk edilməsi baxımından müəyyən şüur formaları, ideyalar, dini və ya əxlaqi anlayışlar, hüquqi və ya siyasi nəzəriyyələr ictimai həyatın əsasını təşkil edir. Beləliklə, ictimai quruluşun, iqtisadi münasibətlərin və bütövlükdə sivilizasiyanın inkişafının onlardan asılı olduğu elan edilir. Lakin müəyyən tarixi mərhələdə bu konsepsiyaya qarşı başqa bir doktrina çıxış edirdi. F. Engels və Karl Marks onun yaradıcıları hesab olunur. Onların konsepsiyasındakı əsas və üst quruluş əsas anlayışlar idi. Gəlin bu kateqoriyalara daha yaxından nəzər salaq.
Ümumi xüsusiyyətlər
Cəmiyyətin əsası və üst quruluşu tarixi materializmin əsas anlayışlarıdır. İnkişafın müəyyən mərhələsində müvafiq iqtisadi struktur formalaşır. O, əsas kimi çıxış edir. Eyni zamanda hüquqi, siyasi, dini, fəlsəfi, bədii baxışlar vəonların müvafiq qurumları. Onlar üst quruluş təşkil edirlər.
Spesifiklər
Hər hansı əsas üst quruluşu müəyyən edir. Feodalizm dövründə ona uyğun gələn baxışlar və institutlar, kapitalizmdə - özlərinin, sosializmdə - var idi. Əsas və üst quruluş müəyyən əlaqədədir. Birinci ləğv edilirsə və ya dəyişdirilirsə, ikincisi düzəldilir və ya yox olur. Müvafiq olaraq, yeni əsas yaranarsa, üst quruluş ondan sonra görünəcək.
Tarixi Materializmin Mənası
Əsas və üstqurum (Marksa görə) yeni nəzəri fikrin inkişafının əsas halqaları oldu. Tarixi materializm anlayışı ən böyük kəşf kimi qəbul edilir. Onun mahiyyəti belədir.
Baza və üst quruluş o həyati kateqoriyalardır ki, onlarsız bəşəriyyətin inkişafı mümkün deyil. Bu vəziyyətdə, onlar ciddi bir ardıcıllıqla görünürlər. İnsanlar ilk növbədə içməli, yeməli, sığınacaqları, p altarları olmalıdır. Və yalnız bundan sonra sənətlə, siyasətlə, dinlə və başqa şeylərlə məşğul ola bilərlər. Yaşayış vasitəsi kimi çıxış edən bilavasitə maddi nemətlərin yaradılması və buna uyğun olaraq bir dövrün və ya xalqın inkişafının hər bir mərhələsi əsas təşkil edir. Dövlət qurumları, insanların baxışları, sənəti, mənəvi, dini ideyaları da ondan çıxır. Və ətraf mühitin qavranılmasının əsası məhz təməldən irəli gəlir və əksinə deyil.
İzahlar
Əsas və üst quruluşun nə olduğunu daha yaxşı başa düşmək üçün sərvət yaratmaq prosesini nəzərdən keçirin. Ocəmiyyətin əsasını təşkil edir. İstehsal alətləri və onları işə salan bütün insanlar müəyyən təcrübəyə, əmək qabiliyyətinə malikdirlər, məhsuldar qüvvələri təşkil edirlər. Onlar da öz növbəsində yalnız həyatın zəruri tərəflərindən biri kimi çıxış edirlər. Digər tərəfi isə istehsal münasibətləri formalaşdırır. Sərvət yaratmaqla insanlar bir-biri ilə müəyyən əlaqələr qurur. İstehsal prosesi yalnız bu münasibətlər çərçivəsində gedə bilər. Əlaqələr cəmiyyətin iqtisadi strukturunu - onun real əsasını təşkil edir.
Qüvvələr və münasibətlər istehsal üsulunun iki ayrılmaz və zəruri tərəfini təşkil edir. O da öz növbəsində sərvət yaratmaq prosesində onların birliyinin təcəssümü kimi çıxış edir. Onun ideologiyası, baxışları, siyasi institutları əsasən konkret cəmiyyətdə istehsal üsulundan asılı olacaq. Sərvət yaratmaqda üstünlük təşkil edən üsul müəyyən dominant nəzəriyyələrə, şüur formalarına uyğundur.
Sosial İnqilab
Oluşan əsas və üst quruluş müəyyən dəyişikliklərə məruz qalır. Onlar sosial sistemin inkişafı, dövlət sisteminin təkmilləşdirilməsi ilə müəyyən edilir. Məhsuldar qüvvələr dəyişdikcə insanlar arasında münasibətlər də dəyişir. Bu, gec-tez bütün ictimai quruluşun transformasiyasına gətirib çıxaracaq. Marks deyirdi ki, inkişafın müəyyən mərhələsində maddi qüvvələr istehsal münasibətləri ilə toqquşur.
İnkişaf formalarının sonuncusu qandallara çevrilir. Belə bir vəziyyətdə sosial inqilab başlayır. İqtisadiyyatı dəyişdirərkənəsaslar, bu və ya digər sürətlə bütün üst quruluşda bir inqilab baş verir. Onu nəzərdən keçirərkən həmişə maddi tərəfi insanların yaranmış və mübarizə apardığı münaqişədən xəbərdar olduğu siyasi, hüquqi, fəlsəfi, dini və digər ideoloji formalardan fərqləndirmək lazımdır.
Nəticə
Müəyyən əsaslarla formalaşan üst quruluş ona əks təsir göstərməyə başlayır. Bu təsirin təbiəti fərqli ola bilər. Bu, bazanın sosial xarakterindən və üst quruluşun özündən asılı olacaq. Sonuncu, xüsusilə, sosial inkişafın oxşar kursu istiqamətində mütərəqqi təsir göstərə bilər. Müvafiq olaraq, o, cəmiyyətdə məhsuldar qüvvələrin sonrakı tərəqqisinə töhfə verəcəkdir. Sosialist modelində vəziyyət belədir.
Üstqurum həm də məhsuldar qüvvələrin tərəqqisini ləngidən amil kimi çıxış edə və müvafiq olaraq cəmiyyətin inkişafını ləngidə bilər. Kapitalist modelində belə bir vəziyyət inkişaf edir. Sosializmdə, materializm tərəfdarlarının iddia etdiyi kimi, cəmiyyətin tərəqqisi planlı və şüurlu xarakteri ilə seçilir. Kommunist Partiyasının və dövlətin siyasəti sovet həyat tərzinin can damarı kimi xidmət edirdi. Onların rolu və əhəmiyyəti son dərəcə yüksəkdir. İşçilərin kommunist tərbiyəsi, elmi və siyasi biliklərin kütlələr arasında yayılması kommunizm quruculuğunu təmin edən qüdrətli qüvvə kimi çıxış edir.
