Mixail Vasilyeviç Lomonosov rus ədəbiyyatının inkişafı üçün çox işlər görüb. Böyük rus filoloqu öz yaradıcılığında qəsidin lirik janrına əsaslanırdı.
Ön söz
Ode öz mənşəyini qədimdən götürür. Rus ədəbi yaradıcılığının 18-ci əsri təqdirəlayiq, mənəvi, qalib-vətənpərvərlik, fəlsəfi və anakreontik kimi çox müxtəlif qəsidələrlə təmsil olunur. Həmişə olduğu kimi, təkrarlanan qafiyəli dördlükdür. Onun yerli versiyasında, əksər hallarda, on misradan ibarət misralar var idi.
Qələbə-vətənpərvərlik "Xotinin tutulması haqqında qəsidə"
Mixail Vasilieviç 1739-cu ildə "Xotinin tutulması haqqında qəsidə" adlı qalib vətənpərvər yaradıcılığını təqdim etdi. Burada Lomonosov üç əsas hissəni ayırmağa imkan verir: bu, giriş, döyüş səhnələrinin təsviri və sonra qaliblərin təriflənməsi və mükafatlandırılması ilə təmsil olunan kulminasiyadır. Döyüş səhnələri Lomonosova xas olan mübaliğə üslubunda, çoxlu təsir edici müqayisələr, metaforalar və təcəssümlərlə nümayiş etdirilir ki, bu da öz növbəsində hərbi əməliyyatların dramını və qəhrəmanlığını ən aydın şəkildə əks etdirir.
Dram və pafos ritorik sualların meydana çıxması ilə kəskinləşir,müəllifin indi rus əsgərlərinə, indi isə onların əleyhdarlarına ünvanladığı nidaları. Bundan əlavə, vətənpərvərlik ruhunda ifa olunan qəsidəni zənginləşdirən tarixi keçmişə istinadlar var.
Odalarında kişi və qadın qafiyələri ilə iambik tetrametrdən istifadə edən ilk şəxs Lomonosov olmuşdur. Qəsidə janrı onun yaradıcılığının əsl zirvəsidir. Sonradan iamb tetrametri Puşkin, Lermontov, Nekrasov, Yesenin, Blok və başqa şairlərin əsərlərində də təqdim edilmişdir.
Tərif qəzəbi
Mixail Vasilieviçin yazdığı qəsidələrin əksəriyyəti bu və ya digər hökmdarın tacqoyması ilə bağlı idi. O, qəsidələrini IV İohann Antonoviç, III Pyotr, Anna İoannovna, II Yekaterina və başqalarına həsr etmişdir. Boş tac mərasiminin tərkib hissəsi qəsidə janrı idi. Lomonosovdan ilham alır və onun hər bir əsəri hökmdarların rəsmi-məhkəmə rolunu daha geniş və rəngarəng şəkildə təsvir edirdi. Mixail Vasilyeviç qəsidələrin hər birində öz ideoloji planını qoymuş, rus xalqının parlaq gələcəyini gözləyirdi.
Ode janrından Mixail Vasilieviç taclı hökmdarlarla ən rahat söhbət formalarından biri kimi istifadə edirdi. Bir qayda olaraq, monarxın hələ etmədiyi əməllərə görə bu tərif şəklində Lomonosov böyük dövlətin xeyrinə öz üstünlüklərini, göstərişlərini və məsləhətlərini bildirirdi. Qəsidə onları hökmdarlar üçün yumşaq, təsdiqedici və y altaq tonda təqdim etməyə imkan verirdi. Lomonosovun tacqoyma mərasimində arzulananlar gerçək kimi təqdim edildi və bununla da monarxı gələcəkdə də olmağa məcbur etdi.ona layiq.
Mixail Vasilyeviçin yaradıcılığında qəsidə janrı da o dövrün siyasi həyatında baş verən hər cür hadisələri əks etdirirdi. Burada ən çox diqqət döyüş hadisələrinə verilirdi. Böyük rus şairi rus artilleriyasının şöhrəti və istənilən düşmənə tab gətirə bilən Rusiya dövlətinin əzəməti ilə fəxr edirdi.
Mixail Vasilyeviçin təqdirəlayiq qəsidələrinin poetik fərdiliyi onların ideoloji məzmunu ilə tam eyniləşir. Hər qəsidə şairin coşğulu monoloqudur.
Ruhani qəsidələr
Lomonosov mənəvi qəsidələr yazmaqla özünü tam sübut etdi. 18-ci əsrdə onları lirik məzmunlu bibliya yazılarının poetik ekspozisiyaları adlandırırdılar. Burada şairlər öz düşüncə və təcrübələrinə oxşar mövzular axtarmağa davam edən məzmurlar kitabı idi. Bu səbəbdən, mənəvi qəsidələr ən müxtəlif istiqaməti daşıya bilər - xüsusilə şəxsi performansdan tutmuş yüksək, ümumi sivilliyə qədər.
Lomonosovun mənəvi qəsidələri vəcd, ləzzət, harmoniya və kainatın əzəməti ilə doludur.
Ən dramatik bibliya kitablarından biri olan "Əyyub kitabı"nı təqdim edərkən Lomonosov onun dindar və əxlaqi məsələlərini xüsusi qeyd etdi və vəhşi təbiətin həqiqətən hörmətli şəkillərinin təsvirini ön plana çıxardı. Və yenə də oxucuların qarşımızda ulduzlarla boyanmış nəhəng bir səma, gurultulu dərin dəniz, tufan, səmada mücərrəd şəkildə uçan qartal, qəzəbli tikanları qəzəblə tapdalayan nəhəng begemot və hətta öz əzəməti ilə mifik görünür. Okeanın dibində yaşayan Leviafan.
Təqdirəlayiq olanlardan fərqli olaraq, mənəvi qəsidə janrı lakonizmi və təqdimat zərifliyi ilə seçilir. Burada on misradan ibarət bəndlər, bir qayda olaraq, üzüklü və ya xaç qafiyəli dördlüklərlə əvəz olunur. Mənəvi qəsidələrin yazılma tərzi qısa və hər cür "bəzəklərdən" məhrum görünür.
Bağlanır
Ode diqqətimizə çatdırıldı. Başqa hansı janr belə gözəl lirik məzmunla öyünə bilər? İfadə vasitələrinin müxtəlifliyi və istifadə olunan ideoloji məzmun sayəsində Mixail Vasilyeviç Lomonosovun əsərləri bu günə qədər rus poeziyasının əzəmətli yaradıcılığı sırasında layiqli yer tutur.
