İnsan fəaliyyəti qədim zamanlardan elmi tədqiqat obyekti olub və özünəməxsus növləri, formaları, əlamətləri var. Bu, taleyindən və ətrafındakılardan öz problemlərinin hazır həllini gözləməyən insana xasdır. O, həmişə onun üçün ən sərfəli həyat variantlarını axtarır.
Qədim filosoflar onun haqqında nə deyirdilər
Qədim Şərq və Qərb alimləri insan fəaliyyətinin nə olduğunu öyrənməyə həm materialist, həm də idealist nöqteyi-nəzərdən yanaşırdılar.
Sokrat (e.ə. 470-399, Qədim Yunanıstan) bunu özünün əqli mülkiyyəti, əxlaqi ideyaların mərkəzi hesab etdiyi ruhun vəziyyəti ilə izah edirdi. Bu fikirlər insana nəyin yaxşı, nəyin şəri olduğunu öyrətmək nəticəsində formalaşır və fəaliyyət növləri, onun hərəkətlərinin xarakteri bu biliklərdən asılıdır. Sokratın "özünü tanı" şüarı öz emosiyalarını və təcrübələrini təhlil etmək deyil, davranışı və ona münasibəti təhlil etməyə çağırış kimi başa düşülməlidir.
Aristotel (e.ə. 384-322) əqli fəaliyyətin nə olduğunu öyrənərək, onun artmasının şərti kimi əxlaqi əməllərdə məşqlər adlandırır. Sadəcə olaraq yaxşı və şəri bilmək insanı məsələn, fəzilət və tədbirlilik kimi keyfiyyətlərin sahibi etmir - daimi məşq, onlarda məşqlər onu belə edir.
Stoiklərin doktrinası eramızdan əvvəl IV əsrdə Afinada yaranmışdır. e. Onun izləyiciləri hesab edirdilər ki, psixikanın aktivliyinin artması adi insanlar üçün əlçatmazdır, onun idarə edilməsi yalnız zehni passiv olan və emosional təcrübələrə imkan verməyən həqiqi müdriklərin işidir. İstənilən emosional sarsıntılar insanı daxili azadlıqdan məhrum edir, vəzifənin yerinə yetirilməsinə mane olur.
Epikor (e.ə. 341-270, Qədim Yunanıstan) isə əksinə, ictimai fəaliyyətdən imtina etməyi əsl xoşbəxtlik hesab edirdi. O, bunu sadə ehtiyacların ödənilməsində görürdü. İnsanın iradəsi, zehni, zehni fəaliyyəti əlçatmaz həzzlərdən özünü saxlamağa öyrəşməyə yönəldilməlidir, əks halda onların əlçatmazlığından əziyyət çəkmək qaçılmazdır.
Cəmiyyətin aktiv insanlara ehtiyacı varmı?
İşçinin biznes müəssisəsinin stimullaşdırılması müasir idarəetmənin məqsədlərindən biridir. Onun inkişafı əmək məhsuldarlığının əhəmiyyətli dərəcədə artmasına, istehsal mədəniyyətinin və qeyri-istehsal münasibətlərinin inkişafına səbəb olur.
Psixologiyada fəaliyyət fərdin öz ehtiyaclarını ödəmək üçün ətraf mühitə yönəldilmiş fəaliyyəti kimi müəyyən edilir. Onun sahibi aşağıdakı kimi şəxsi keyfiyyətlərə malik olan şəxsdir:
- fokus,
- məqsədlərə çatmaq üçün yol və vasitələrin seçimi haqqında məlumatlılıq,
- hərəkətlərinin nəticələrini təhlil etmək və mövcud vəziyyəti nəzərə alaraq onları düzəltmək bacarığı.
Belə bir şəxsiyyət öz maddi, sosial, etik, bədii tələbatlarını ödəməklə, mühiti dəyişdirməyə çalışır, əmək alətlərini mənalı şəkildə təkmilləşdirir, yaradıcı əmək və ictimai problemlərin həllində iştirak edir. Daha çox bilmək, çox şey öyrənmək istədiyi üçün şəxsiyyəti təkmilləşir. Yəni, cəmiyyət üzvlərinin təşəbbüsünün onun hərtərəfli tərəqqisinə töhfə verdiyini əsaslı əsaslarla iddia etmək olar.
Fəaliyyət səviyyələri
Bir məqsəd insan üçün nə qədər cəlbedicidirsə, ona çatmaq üçün bir o qədər çox enerji sərf edir. Ən yüksək fəaliyyət səviyyəsi harmonik şəxsiyyət tipinə malik insanlarda müşahidə olunur: onlarda həm işə məsuliyyət hissi, həm də onun nəticələrindən ən böyük daxili məmnunluq əldə etmək istəyi yüksək səviyyədə inkişaf etmişdir.
Məhsuldar tipli şəxsiyyətlər də yüksək fəaliyyət nəticələrinə malikdirlər, lakin onlar buna yüksək məsuliyyətə görə deyil, öz ideyalarına olan həvəsləri sayəsində nail olurlar.
Refleksiv tip artan şüur, hipernəzarət ilə fərqlənir, lakin bu keyfiyyətlər özünütənqidlə birləşərək onu özünə və təşəbbüslərinə əmin edir. Buna görə də o, yalnız kənar mənəvi dəstək olduqda onların fəal şəkildə həyata keçirilməsinə hazırdır.
Müstəqilliyin əldə edilməsində çatışmazlıqonların qarşısına qoyulan məqsədlər icraçı və funksional tipli insanlar tərəfindən təzahür edir. Məsuliyyəti öz üzərinə götürərək, onlar üçüncü tərəfin göstəriş və göstərişlərinə ciddi əməl edir, öz təşəbbüslərini cəlb etmədən hazır həllərdən istifadə edirlər.
Mürəkkəb işgüzar və kreativ təkliflər düşünənlər tərəfindən irəli sürülə bilər, lakin onların ideyalarını həyata keçirmə fəaliyyəti yox, öz "mən"inin təbliği ön plandadır. Məsuliyyətsizlik və müstəqillik, təhqiramizlik bu tip insanların xarakterik xüsusiyyətləridir.
Beləliklə, onun hansı səviyyədə fəaliyyət göstərməsi (yüksək, orta və ya aşağı) həm insanın şəxsi təbii keyfiyyətlərindən (temperamentindən, qabiliyyətlərindən), həm də valideynlərinin və sosial mühitin onlarda tərbiyə etdiyi keyfiyyətlərdən asılıdır..
İnsan fəaliyyətinin formaları və amilləri
İnsan doğulanda ətrafdakı insanlardan tamamilə asılıdır. Lakin o, böyüdükcə və inkişaf etdikcə, onun bir fərd kimi müstəqil mövcudluğunu dəstəkləyən, onu müəyyən fəaliyyət növlərinə təşviq edən yeni imkanlar yaranır.
Sovet psixoloqu B. G. Ananiev öz tədqiqatında insan fəaliyyətinin ünsiyyət, əmək və bilik kimi formalarını müəyyən etmişdir.
Digər alimlərin əsərlərində bunlara təfəkkür, düşüncə və davranış, digər insanları idarə etmək, həvəskar performans, həmçinin yaradıcı, bədii, idrak, motivasiya, praktik, döyüş, idman, informasiya və ünsiyyət formaları daxildir.
İnsan fəaliyyətinin səbəbləri və ya amilləri ehtiyacla izah olunurona təminat verən bir sıra ehtiyacların ödənilməsi, ilk növbədə, fiziki sağ qalma (qida, geyim, sığınacaq, qorunma, çoxalma). İkincisi, onun əmək, kommunikativ fəaliyyətinin aktivləşdirilməsi mənbəyi olan cəmiyyətin digər üzvləri tərəfindən ünsiyyətə və tanınmasına ehtiyac var. Üçüncüsü, mənəvi istəklərin ödənilməsi fərddən daxili azadlığın enerjili axtarışını, yaradıcılıqda özünü təbliğ etməyi, öz baxış və istəklərinə uyğun olaraq mühiti dəyişdirmək üçün hərəkətləri tələb edir.
Tərbiyə nəticəsində fəaliyyət
Məqsədli hərəkət etmək üçün insan yaradıcılıq, iradəli səylər nümayiş etdirməli, başqa insanlarla ünsiyyət qurmalı - məsləhətləşməli, başqasının təcrübəsini öyrənməlidir. Ancaq bu keyfiyyətlər - güclü iradə, problemə qeyri-standart yanaşma, ünsiyyət qurmaq, təhlil etmək, nəticə çıxarmaq bacarığı körpə ilə doğulmur. Fəaliyyət nədir? Bu düzgün tərbiyənin nəticəsidir.
Onun uşaqda formalaşması ilk baxışdan göründüyü qədər sadə olmayan bir çox valideyn vəzifələrindən biridir. Bu məqsədə çatmaq üçün hər şeydən əvvəl böyüklərə şüurlu yanaşma və səbr lazımdır: fəaliyyətin inkişafı tez həll olunmayan pedaqoji problemlərdən biridir.
Valideynlərə qeyd: bunu necə etmək olar
Fəal insan aktiv, enerjili deməkdir. Belə uşaqlar böyüklərlə demokratik münasibətlərin qorunduğu ailələrdə olurlar. Bu, münasibətlərdə çevikliyi ehtiva edir: kifayət qədər tələblər və nəzarət göstərmək,valideynlər uşağın fikrinə və mövqeyinə hörmət edir, onun müstəqilliyini, təşəbbüskarlığını, özünütənqidini inkişaf etdirir. Mümkün olan tapşırıqlar və onun üçün əhəmiyyətli təşviqlər məqsədə çatmaqda artan fəallığı stimullaşdırır. Kifayət qədər kömək, həm uşaqların təşəbbüsünün nəticələrinin, həm də buraxılmış səhvlərin və uğurlu hərəkətlərin sakit, işgüzar təhlili vacibdir.
Avtoritar tərbiyə tərzi uşağın fəaliyyətini boğur, çünki cəza və məcburiyyət hədələri böyüklərin göstərişlərini pozmaq, onların hərəkətlərində səhv etmək qorxusuna səbəb olur.
Liberal üslub, əksinə, uşaqlar üçün tələbkar deyil. Minimum davranış məhdudiyyətləri ilə maksimum azadlıq aqressivliyi və icazəliliyi formalaşdırır. Belə uşaqlar hesab edirlər ki, məqsədə çatmaq ağıllı və təşəbbüskar olmaqdan deyil, böyükləri onlara gümüş nimçədə istədiklərini gətirməyə məcbur etməkdən ibarətdir.
Cəmiyyət fəaliyyət təhsilinin subyekti kimi
Dövlət fəal və təşəbbüskar vətəndaşların yetişdirilməsində son dərəcə maraqlıdır. Məhz buna görə də hər hansı təhsil müəssisəsi, KİV digər vəzifələrlə yanaşı, əhali arasında fəallıq yaratmaq kimi çətin vəzifəni də qarşısına qoyur.
Müəllimlər, psixoloqlar, sosial işçilər, mədəniyyət işçiləri, ictimai birliklər, bütün rütbəli rəhbərlər prosesin subyektləri kimi çıxış edirlər, məqsədi sosial məsuliyyətli vətəndaş yetişdirməkdir. O olmalıdır:
- icma xidmətinə maraq,
- təşkilati keyfiyyətlər,
- çalışqanlıq və təşəbbüs,
- özünə və başqalarına qarşı özünütənqid və tələbkarlıq,
- insanlara kömək etmək istəyi.
Bu keyfiyyətlər ictimai asayişin təmin edilməsinə və yerlərdə qanunların icrasına nəzarətə, əhali ilə hakimiyyət orqanları arasında birbaşa qarşılıqlı fəaliyyətə təminat verir.
Mənfi işarəli fəaliyyət
Vətəndaşların cinayət, əxlaqsız hərəkətləri cəmiyyət tərəfindən bəyənilmir və hətta cəzalandırılır. İnsanın hansı fəaliyyət növü var, onun hansı növləri, səviyyələri və formalarını seçməsi fərdin daxili mövqeyindən asılıdır. Hansı hərəkətlərdə və necə təzahür etməsindən asılı olaraq, bir çox insan keyfiyyətlərini mühakimə etmək olar. Əxlaqi münasibətlər nə qədər yüksək olarsa, ehtiyacların ödənilməsi yolları (“Mən istəyirəm” və “Mən etməliyəm”) insan mövcudluğunun qayda və normaları ilə daha çox əlaqələndirilir (“mümkündür” və ya “mümkün deyil”). Məhz buna görə də şöhrət qazanmaq üçün öz rahat varlığı, barışmaz dürüstlüyü və geniş miqyaslı yalanlar naminə fədakar cəsarətin və görünməmiş alçaqlığın, zəhmətin və başqalarının əmlakını həyasızcasına oğurluğun çoxsaylı nümunələri ortaya çıxır.
Ehtiyaclarının eqoist şəkildə ödənilməsində antisosial “fəaliyyət” insanın şəxsi və ictimai həyatının bir çox hallarının onun mənfi daxili keyfiyyətləri ilə – acgözlük, qisasçılıq, tənbəllik, özünü idarə edə bilməməsi ilə birləşməsinin nəticəsidir. hərəkətlər və emosiyalar.
Nəticə
Hazırda onun növlərini, formalarını, növlərini müəyyən etmək üçün bir çox yanaşmalar mövcuddur, lakin ekspertlərin rəyləri razılaşır ki,fəaliyyət nədir: fərdin özü və bütövlükdə cəmiyyət üçün əhəmiyyətli olan fəaliyyətlərdə təşəbbüsün təzahürüdür. Bu gün uşaq və gənclərin tərbiyəsində prioritetlər sosial yönümlü, fəal, sağlam əxlaqi və fiziki şəxsiyyətin formalaşmasına yönəlmişdir. Onun ictimai yönümlü olması fərdi ehtiyac və istəklərin azadlığını istisna etmir, lakin onların ictimaiyyətə xələl gətirmədən incə şəkildə təmin edilməsini nəzərdə tutur.
