Tomas Karlayl (4 dekabr 1795 - 5 fevral 1881) - Şotland yazıçısı, publisist, tarixçi və filosof, populyarlaşdırıcı və bədii-fəlsəfi tarixi ədəbiyyatın xüsusi üslubunun - "Qəhrəman kultu"nun banilərindən biri ". Viktoriya dövrünün çox məşhur stilisti. Onun hüquqi düşüncəyə böyük təsiri var idi.
Ailə
Kalvinist ailədə anadan olan Ceyms Karlayl və onun ikinci arvadı Janet Aitken doqquz uşağın ən böyüyü idi (şəkildə Tomasın anasıdır). Atası kərpicçi, sonralar kiçik fermer olub. Dözümlülüyünə və müstəqilliyinə görə hörmət qazandı. Görünüşündə sərt, mehriban ruhu vardı. Karlaylın ailə bağları qeyri-adi dərəcədə güclü idi və Tomas öz xatirələrində əks olunduğu kimi atasına böyük hörmətlə yanaşırdı. O, həmişə anasına ən incə hisslər bəsləyirdi və gözəl qardaş idi.
Təhsil
Valideynlərin çox pulu yox idi, ona görə də yeddi yaşlı Karlaylı kilsə məktəbinə oxumağa göndərdilər. O zamanOn yaşında Annan Liseyinə köçürüldü. Onun döyüşə meylli olması məktəbdəki bir çox şagirdlərlə problem yaratdı, lakin o, tezliklə öyrənməyə güclü maraq göstərdi və atasını ona ibadəti öyrətməyə vadar etdi. 1809-cu ildə Edinburq Universitetinə daxil olur. Sonradan onun yaxşı dostuna çevrilən Ser Con Leslinin riyaziyyat kursu istisna olmaqla, onun təhsilinə çox az marağı var idi.
O da çox oxuyur. Lakin ona ən çox təsir edən klassik ədəbiyyat deyil, müasirlərinin yaradıcılığı olmuşdur. Onunla eyni mövqedə olan bir neçə oğlan onu ziyalı lider kimi görürdü və onların yazışmaları ümumi ədəbi zövqləri əks etdirir. 1814-cü ildə hələ də keşiş olmağa hazırlaşan Karlayl Annan məktəbində riyaziyyat üzrə magistr dərəcəsi aldı və bu, ona bir qədər pula qənaət etməyə imkan verdi. 1816-cı ildə Kirklanddakı məktəbə müəllim təyin edildi.
Ruhani Böhran
1818-ci ildə Karlayl ruhani karyerasından imtina etmək qərarına gəldi. Onda baş verən dəyişikliklərin təfərrüatlarını heç kimə izah etmədi, lakin onun həmişə dərin hörmət bəslədiyi mənəvi tərbiyəçilərin doqmatik fikirlərindən əl çəkmək istəyi göz qabağında idi. Bir müddət ateizm yeganə çıxış yolu kimi görünsə də, ondan dərin iyrənirdi. Bütün bunlar Karlaylı mənəvi böhrana sürüklədi və o, yalnız Sartor Resartusu yazdıqdan sonra bu böhranın öhdəsindən gələ bildi. "Cənab Teufelsdrokun həyatı və düşüncələri" 1821-ci ilin iyununda. O, inkar ruhunu qovdu və o vaxtdan bəri onun iztirablarının təbiəti həmişəlik dəyişdi. Bu, artıq “zıldırmaq” deyil, “qəzəb və tutqunluq idiitaətsizlik". 1819-cu ildə o, alman dilini öyrənməyə başladı və bu, onu yeni maraqlı tanışlıqlara apardı. Alman ədəbiyyatı ilə çox maraqlanırdı. Ən çox Hötenin əsərlərini bəyənirdi. Onlarda o, materializmə qərq olmadan köhnəlmiş dogmalardan imtina etmək fürsəti gördü. Uzun müddət görüşüb yazışdılar. Höte kitablarının tərcümələrindən müsbət danışdı.
Şəxsi həyat
Uzun görüşlərdən sonra 1826-cı ildə Tomas Karlayl Ceyn Beyli Uelşlə evləndi. O, daha varlı bir ailədən idi və evliliyini təsdiqləmək üçün kifayət qədər pul qazanması bir neçə il çəkdi. Onlar Ceyn ölənə qədər qırx il birlikdə yaşadılar. Evləndikdən sonra ilk illər kənddə yaşadılar, lakin 1834-cü ildə Londona köçdülər. Ledi Uelç uşaqsız idi və bu, sonradan mübahisələrə və qısqanclığa səbəb oldu. Buna sübut onların yazışmalarıdır. Karlaylın psixoloji problemləri səbəbindən onların həyatı da çətin idi. Böyük emosionallığı və kövrək psixikası ilə o, tez-tez depressiya əzablarından əziyyət çəkir, yuxusuzluqdan əziyyət çəkir, qonşusunun bağçasında quşların yüksək səslə oxuması onu özündən çıxarırdı. Qəzəb dalğaları qəfildən öz yerini şişirdilmiş yumor partlayışlarına verdi. O, yalnız işə baş-başa batmaqla xilas oldu. Bunun üçün tənhalıq və dinclik lazım idi və onların evində xüsusi səs keçirməyən otaq təchiz edilmişdi. Nəticədə arvadı tez-tez bütün ev işlərini tək görməyə məcbur olurdu, çox vaxt özünü tərk edilmiş hiss edirdi.
Ədəbi əsərlər
1830-cu illərin ortalarında Karlayl SartorResartus nəşr etdi. Həyat vəFraser jurnalında cənab Teufelsdrokun düşüncələri. Fəlsəfi düşüncənin dərinliyinə, gəldiyi nəticələrin təsirli əsaslılığına baxmayaraq, bu kitab kifayət qədər uğur qazana bilmədi. 1837-ci ildə onun "Fransız inqilabı haqqında" əsəri nəşr olundu və bu ona əsl uğur gətirdi. 1837-1840-cı illərdə bir neçə mühazirə oxudu, onlardan yalnız biri (“Qəhrəmanın kultu”) nəşr olundu. Hamısı ona maliyyə uğuru gətirdi və qırx beş yaşında o, maliyyə cəhətdən müstəqil olmağı bacardı. Onun çoxlu tələbələri və davamçıları var idi. 1865-ci ildən Edinburq Universitetinin rektoru oldu.
Cəmiyyətin strukturuna baxışlar
Bayron dövrünün inqilabi və acı əhval-ruhiyyəsi, məqalədə tərcümeyi-halı təqdim olunan Tomas Karlayl İncilin əleyhinə çıxdı. O, sosial islahatlardan danışıb. O, dünyaya mexaniki baxışa, çoxluğa hörmətə və utilitarlığa qarşı mübarizədə mənalı həyatı, ali, fərdüstü insani dəyərlərin inkişafını müdafiə edirdi. Tomas Karlayl qəhrəmanların kultu ilə demokratik meyllərin səviyyəli gücünə qarşı çıxdı. O hesab edirdi ki, cəmiyyətdə və dövlətdə yalnız qalibiyyət arzusunda olanlar hökm sürməlidir. Hakimiyyətə aparan iradənin uğuru arqument kimi daimi şəxsi ali məqsədlərə can atmağa əsaslanan idealizm göstərilir və bu, onun Şotlandiya puritanizmi ilə alman idealizminin qarışığı olan elminin zəifliyi və təhlükəsidir.
Siyasətdə ingilis xalqının bütün dünyanı əhatə edən tarixi missiyası ideyasını müdafiə edərək, imperializm nəzəriyyəçisi kimi böyük rol oynamışdır. Jurnalistikadanİlk növbədə, “Qəhrəmanlar, qəhrəmanlara pərəstiş və tarixdə qəhrəmanlıq”, “Fransız inqilabı haqqında”, “SartorResartus” fəlsəfi-tarixi mülahizələrini qeyd etmək lazımdır. “Cənab Teufelsdrokun həyatı və düşüncələri” və başqaları.
Həyata fəlsəfi baxış
Alman romantizminin cazibəsindən təsirlənərək Kalvinizmi tərk etdi. Onun romantik fəlsəfəyə olan həvəsi Hötenin “Elm illəri Vilhelm Meister” kitabının və “Şillerin həyatı” əsərinin tərcüməsində ifadə olunub. Romantizmdən o, hər şeydən əvvəl dərin inkişaf etmiş bir fərdiyyətçiliyi (Bayronizm) çəkdi.
Karlayl əsərlərinin mərkəzində həyati fəaliyyətin, ilk növbədə əxlaqın gücü ilə özünə qalib gələn qəhrəman, görkəmli şəxsiyyət dayanır. Qəhrəmanın əxlaqi keyfiyyətlərinin ziyalıdan üstünlüyünü vurğulamaqda puritanlığın təsirini görmək olar. Buna baxmayaraq, Karlayl Nitsşenin antropologiyasını da kor-koranə qəbul etdi.
Ömrün Sonu
Məqalədə fotosu təqdim olunan Tomas Karlayl 5 fevral 1881-ci ildə Londonda vəfat edib. Rəsmi vida mərasimindən sonra onun cənazəsi Şotlandiyaya təhvil verilib və burada o, valideynləri ilə eyni qəbiristanlıqda dəfn edilib.
Thomas Carlyle: aforizmlər və sitatlar
Onun aforizmlərindən ən məşhurlarına aşağıdakılar daxildir:
- Hər möhtəşəm iş ilk baxışda qeyri-mümkün görünür.
- Sevgi dəliliklə eyni deyil, lakin onların çoxlu ortaq cəhətləri var.
- Təzyiq olmadan brilyant olmayacaq.
- İşləmək istəyən, lakin iş tapa bilməyən adam yəqin ki, ən çox insandırtaleyin bizə təqdim etdiyi kədərli vəziyyət.
- Təcrid insan bədbəxtliyinin nəticəsidir.
- Sərvətim sahib olduqlarım deyil, etdiklərimdir.
- Hər fenomendə başlanğıc həmişə ən yaddaqalan an olur.
- Eqoizm bütün səhvlərin və iztirabların mənbəyi və nəticəsidir.
- Heç bir böyük insan boş yerə yaşamır. Dünya tarixi yalnız böyük insanların tərcümeyi-hallarıdır.
- Dözüm cəmlənmiş səbirdir.
Sitatları müdriklik və dərinliklə dolu olan Tomas Karlayl fəlsəfi fikir tarixində parlaq iz qoyub.
