Tarix başqalarından daha çox siyasi vəziyyətdən təsirlənən bir elmdir. SSRİ-də doğulmuş nəsil buna şəxsi təcrübəsindən əmin idi. Və bu gün bütün dünyada həm müxtəlif məqsədlərə, o cümlədən sərhədlərin yenidən cızılmasına nail olmaq, həm də ucuz sensasiyalar və şübhəli elmi şöhrət dalınca dərslikləri yenidən yazmaq və sübut olunmuş faktları özünəməxsus şəkildə şərh etmək cəhdləri davam edir. Bütün dünya tarixinə yenidən baxılması zərurətini fəal şəkildə təbliğ edən alimlərdən biri də akademik Anatoli Timofeeviç Fomenkodur. Bu məqalə onun elmi işinə və "Yeni Xronologiya" nəzəriyyəsinə həsr olunub.
Qısa bioqrafik qeyd
Fomenko Anatoli Timofeeviç 1945-ci ildə Donetskdə anadan olub. Valideynləri savadlı insanlar (atası texnika elmləri namizədi, anası filoloqdur) olub, tarixin sirlərini öyrənməyə həvəsli olublar. Yeri gəlmişkən, artıq təqaüdə çıxan həyat yoldaşlarıFomenko dəfələrlə onların oğlunun həmmüəllifi olub və onun “Yeni Xronologiyası”nın yaradılmasında iştirak edib.
1959-cu ildə Anatoli Luqanskda orta məktəbi qızıl medalla bitirib. Bundan əlavə, məktəbdə oxuduğu illərdə o, dəfələrlə müxtəlif səviyyəli riyaziyyat olimpiadalarının qalibi olub.
1967-ci ildə Fomenko Moskva Dövlət Universitetinin mexanika fakültəsini bitirmişdir. Orada ona professorlar P. K. Raşevski və V. V. Rumyantsev kimi sovet riyaziyyatının tanınmış nümayəndələri dərs deyirdilər.
Diplomunu aldıqdan sonra Anatoli Timofeeviç öz fakültəsinin diferensial həndəsə kafedrasında elmi işini davam etdirməkdə qaldı. 1970 və 1972-ci illərdə alim namizədlik və doktorluq dissertasiyalarını müdafiə etmiş, 1981-ci ildə Moskva Dövlət Universitetində professor elmi adını almışdır.
9 ildən sonra alim SSRİ Elmlər Akademiyasının müxbir üzvü seçilir, bir az sonra isə onun Riyaziyyat şöbəsinin həqiqi üzvü olur.
Alim uzun illər riyaziyyat elmlərinin problemlərinə həsr olunmuş aparıcı yerli jurnalların redaksiya heyətinin, eləcə də bir sıra dissertasiya və elmi şuraların üzvü olmuşdur.
Elmi fəaliyyət
Akademik Fomenkonun tədqiqat maraqlarının əsas sahəsi riyaziyyatdır. Onun variasiyaların hesablanması, Hamilton diferensial tənliklər sistemləri nəzəriyyəsi, kompüter həndəsəsi və digər perspektivli elmi sahələr üzrə əsərləri var.
Akademik Fomenkonun tədqiqatlarının nəticələri riyaziyyat üzrə 280-dən çox elmi nəşrdə, o cümlədən 27 monoqrafiyada, 10 dərslik və dərs vəsaitində öz əksini tapmışdır. Alimin kitabları idiingilis, serb, çin, yapon, ispan və italyan dillərinə tərcümə edilmişdir.
Eyni zamanda rus riyaziyyatçısı Fomenko dəfələrlə nüfuzlu həmkarları tərəfindən tənqid edilib. Xüsusilə, Abel mükafatı laureatı (nüfuzuna görə Nobel mükafatı ilə müqayisə oluna bilən mükafat) dəfələrlə qeyd edib ki, onun əsərlərinin müqəddiməsində nəticələrin təqdim edilməsinin bu məqalələrin əsl məzmunu ilə heç bir əlaqəsi yoxdur və monoqrafiyalar.
Fomenkonun riyazi əsərlərinə həsr olunmuş dağıdıcı məqalə də amerikalı alim F. Almqren tərəfindən dərc edilmişdir. Sonuncu rusiyalı həmkarını elan etdiyi nailiyyətlərlə real nəticələr arasında uyğunsuzluqda ittiham edib.
Yeni Xronologiya Layihəsi
Akademik Fomenko riyaziyyatı öyrənməklə məhdudlaşmırdı. 90-cı illərdə o, dünya tarixinin problemləri ilə maraqlandı və əvvəlki minilliklərdə dünyada baş vermiş hadisələrin təqdimatının ümumi qəbul edilmiş xronologiyasının doğruluğuna şübhələrini bildirdi. Hər şeyi və hər şeyi inkar dalğasında bu fikirlər rəsmi elm sahəsində tanınmağa nail olmayan və “sensasiyalı kəşflər” sayəsində məşhur olmaq qərarına gələn bəzi alimlərdə rezonans doğurdu.
Fomenko nəzəriyyəsinin öncülləri
Akademikin davamçıları heç nəyi İsaak Nyutondan sələfləri hesab etmirlər. Dahi alim ömrünün son illərində o dövrdə qəbul edilmiş tarixi xronologiyanı elmi təftişə məruz qoymağa çalışmışdır. Eyni zamanda, o, dini mətnləri son həqiqət hesab edirdi, ona görə də tarixiOnun üçün Müqəddəs Yazılar olan sənədlər və Kilsə Atalarının yazıları bəzi xalqları olduğu kimi qədim göstərmək üçün faktların qəsdən təhrif edilməsinin sübutu idi.
Bu fikirlər həm müasirləri, həm də sonrakı nəsillərin alimləri tərəfindən tənqid edildi, baxmayaraq ki, bir çox tədqiqatçılar İsaak Nyutonun tətbiq etdiyi metodologiyanın düzgünlüyünü qəbul etdilər.
Hətta əvvəllər eyni suallar müasir tarix elmini həqiqi imana qarşı sui-qəsdin nəticəsi hesab edən yezuit alimi Jean Garduin tərəfindən araşdırma mövzusu oldu. Xüsusilə, bu orta əsr filoloqu Məsihin və onun həvarilərinin ana dilinin latın dili olduğuna əmin idi.
Rusiyada ənənəvi tarixi xronologiyadan imtina ideyalarının inkişafı
Ruslar arasında son 2-3 minillikdə dünyada baş verən tanışlıq hadisələri ilə bağlı fikirlərini ilk dəfə Nikolay Morozov yenidən nəzərdən keçirdi.
Geniş elmi maraq dairəsinə malik olan bu inqilabçı populist II Aleksandra sui-qəsd cəhdinə görə Pyotr və Pavel qalasında həbs edildi. Onun əlində olan yeganə kitab Əhdi-Cədid idi. Apokalipsisin tədqiqi prosesində alim belə bir fikrə rast gəldi ki, dünyanın sonundan əvvəl baş verməli olan kataklizmlərin təsviri geofizika kursundan ona məlum olan təbiət hadisələri ilə çox oxşardır. Morozov ona məlum olan faktları müqayisə edərək belə qənaətə gəlir ki, kitab eramızın 1-ci deyil, IV əsrin sonlarında yazılıb. Bu fikir sonradan təkzib edildi. Ancaq 1960-cı illərin ortalarında fikirlərMorozov Moskva Dövlət Universitetinin professoru, cəbri topologiya sahəsində fəaliyyəti ilə tanınan Mixail Postnikov tərəfindən yenidən canlandırılıb. Alim xronoloji məsələləri həll etmək üçün riyazi üsullardan istifadə etməyi təklif etdi, lakin riyaziyyat ictimaiyyəti tərəfindən dəstəklənmədi.
"Yeni Xronologiyanın" ortaya çıxması
Anatoli Fomenko Postnikovun ideyaları ilə tanış idi və o, onlarla son dərəcə maraqlanırdı. O, amerikalı fizik Robert Nyutonun kəşf etdiyi paradoks üzərində çoxdan çaşqınlıq edirdi, ona görə, təxminən eramızın 9-cu əsrində ayın görünən hərəkətinin sürətlənməsində sıçrayış baş verdi. Bu qənaətə ABŞ alimi bir neçə minilliklər ərzində müşahidə olunan Ay tutulmaları haqqında məlumatların təhlili əsasında gəlib. Fomenko təklif etdi ki, heç bir sıçrayış yoxdur və bu parametrin dalğalanmasının səbəbi səma hadisələrinin səhv tarixləşdirilməsidir. Sonradan sübut olundu ki, Ayın görünən hərəkətinin sürətlənməsində sıçrayışlar planetimizin fırlanmasının qeyri-homogenliyi ilə bağlıdır.
1980-ci illərin əvvəllərində Rusiya Elmlər Akademiyasının gələcək akademikinin ətrafında öz nəzəriyyələrinin ideyalarını təbliğ etməyə başlayan həmfikirlər dairəsi formalaşdı.
Essensiya
“Yeni Xronologiya”nın əsas ideyası ondan ibarətdir ki, bəşəriyyət tarixini yalnız 18-ci əsrdən etibarlı hesab etmək olar. 9-17-ci əsrlərə aid məlumatlar şübhəli hesab edilir, çünki yazılı mənbələr az olduğundan bir neçə sənədi müqayisə edərək nəticə çıxarmaq mümkün deyil. 9-cu əsrə qədərki dövr haqqında məlum olan hər şeyin fakt kimi qəbul edilməməsi təklif edilir, çünki müəlliflər ondan əvvəl yazılanların olduğuna inanırlar.eramızın 1-ci minilliyinin ortaları yox idi.
Bundan əlavə, Fomenko və onun ardıcılları qeyri-Avropa sivilizasiyalarının ümumi hesab edildiyi kimi qədim olmadığını iddia edirlər. Onların fikrincə, Çin, Yapon və Hindistanın tarixi 10 əsrdən çox deyil.
Ümumi qəbul olunmuş xronologiya bir neçə ölkədə kütləvi şəkildə və eyni vaxtda həyata keçirilən genişmiqyaslı saxtalaşdırmanın nəticəsidir.
Metodlar
"Yeni Xronologiya" nəzəriyyəsi astronomik məlumatlara əsaslanır. Bununla belə, onun müəllifləri iddia edirlər ki, onların hesablamalarına görə, tutulmalara, kometaların, meteoritlərin görünüşünə və s.-yə istinadla tarixlənən bütün tarixi mətnlər əslində bizim eranın 5-ci əsrindən tez yazılmayıb.
Ənənəvi xronologiyanın yanlışlığı haqqında fikirlərini əsaslandırmaq üçün Yeni Xronologiyanın müəllifləri Almagest-in təhlilindən də istifadə edirlər. Ehtimal olunur ki, bu ən ətraflı qədim kataloq eramızın II əsrinin ortalarında Ptolemey tərəfindən yaradılmışdır. Lakin Fomenko və onun şərikləri ulduzların koordinatlarındakı səhvlərə əsaslanaraq, onların hərəkətini nəzərə alaraq, fizika qanunlarına uyğun olaraq bu tarixi 4 əsr sonra köçürür. Düzdür, 1000 göy cismindən yalnız 8-i təhlil edilib, bu da təmsilçi nümunə sayıla bilməz.
Fomenko nəzəriyyəsində dinlərin yaranması ilə bağlı məsələlər ayrıca yer tutur. Yeni nəzəriyyə hesab edir ki, ilk növbədə xristianlıq yaranıb və yalnız 15-16-cı əsrlərdə ondan buddizm, islam və s. kök salıb.
Tənqid
Akademik Fomenkonun ideyaları və onun nəzəriyyəsi elmi ictimaiyyətin dəstəyi ilə qarşılanmadı. Üstəlik, əksər nüfuzlu alimlər onları ciddi tənqidlərə məruz qoyublar. “Yeni xronologiya”nın əleyhdarlarının əsas arqumenti ondan ibarətdir ki, o, heç bir fərziyyə üçün fundamental tələbə – elmin digər sahələrinə aid məlumatların ardıcıllığına cavab vermir.
