Qədim zamanlardan bəşəriyyət norma və dəyərlər sistemini inkişaf etdirməyə çalışır ki, bunlara riayət olunması cəmiyyətin və ədalətin inkişafını təmin etsin. Tarix boyu müxtəlif cəmiyyətlərdə belə bir sistemin rolu üçün müxtəlif ideologiyalar sınanmışdır.
İnsan hüquqları - həyatın bütün sahələrində insanların münasibətlərini tənzimləyən sosial və hüquqi normalar sistemi. Üstəlik, bu normalar həm iki fərd, həm də bütün sosial qruplar və hətta dövlətlər arasında münasibətlər səviyyəsində fəaliyyət göstərir.
Hüquq anlayışı dini və ya siyasi anlayışdan ilkin olaraq müəyyən edilməməsi və dəyişməz olması ilə fərqlənir. Hüquq fəlsəfəsi və ideologiyası qədim dövrlərdə yaranmış və o vaxtdan bəri çoxlu dəyişikliklərə məruz qalmışdır. O, indiyə qədər ictimai dialoq, ifadə və siyasi qərarlar vasitəsilə dəyişməyə davam edir.
Təbii hüquq ideologiyasının yaranması
Qədim dövrlərdə Sokrat, Aristotel və Platon kimi filosoflar hər bir insana doğulduğu andan xas olan bir sıra ayrılmaz hüquqların olması fikrini ifadə edirdilər. Sokrata görə, təbii hüquq ilahi qanundan irəli gəlir və ona qarşıdırşəxsin qanunla dövlətdən aldığı müsbət (müsbət) hüquq.
Orta əsrlərdə xristianlığın yayılması ilə Müqəddəs Yazı təbii hüququn mənbəyi hesab olunurdu. Və artıq müasir dövrdə bu anlayış xristian əxlaqından ayrı hesab edilməyə başlandı. Hollandiyalı hüquqşünas və dövlət xadimi Hüqo Qrotsi təbii hüququ dini normalardan ayıran ilk şəxs hesab olunur. Sonradan təbii qanunu müəyyən etmək üçün rasional üsullardan istifadə olunmağa başlandı. Müasir təbii hüquq anlayışlarının elmi (sosioloji), katolik və ya fəlsəfi əsaslandırması var.
İnsan hüquqları anlayışının yaranması
Avropada İntibah və İslahat orta əsrlərdə hökm sürən feodal əsaslarının və dini mühafizəkarlığın tədricən yoxa çıxması ilə əlamətdar oldu. Məhz bu dövrdə dini etikadan fərqli olaraq dünyəvi etika formalaşmağa başladı.
Fransız İnqilabı nəticəsində 1789-cu ildə İnsan və Vətəndaş Hüquqları Bəyannaməsi qəbul edildi. “İnsan hüquqları” termini ilk dəfə məhz onda ortaya çıxır. Əvvəlki sənədlərdə - Amerika və İngilis hüquq sənədləri, Magna Carta - başqa sözlərdən istifadə olunurdu. Bundan əlavə, bu, əmlak sistemini ləğv edən qanun qarşısında bərabərlik ideyasını elan edən ilk rəsmi sənəd oldu. Sonradan Bəyannamənin müddəaları bütün dünyaya yayılaraq bir çox ölkələrin konstitusiya hüququnun əsasına çevrildi.
Beynəlxalq hüquq institutlarının yaradılması
XX əsr bir tərəfdən edə bilərsiniztotalitar rejimlərin çiçəkləndiyi dövr, insanların milli, dini, ideoloji zəmində kütləvi şəkildə sıxışdırılması və məhv edilməsi dövrü hesab olunurdu. Bununla belə, vətəndaş azadlıqlarının və insan hüquqlarının təkamülündə sıçrayışa töhfə verən bu hadisələr oldu.
Onları müdafiə edən ilk beynəlxalq təşkilat - Beynəlxalq İnsan Hüquqları Federasiyası 1922-ci ildə yaranıb. 1948-ci il dekabrın 10-da BMT Ümumdünya İnsan Hüquqları Bəyannaməsini qəbul etdi. 1950-ci ildə Avropa Şurası ölkələri İnsan Hüquqlarının və Əsas Azadlıqların Müdafiəsi üzrə Avropa Konvensiyasını imzaladı və Avropa İnsan Hüquqları Məhkəməsini yaratdı.
Təlimatlar
Hüquq ideologiyasının ən mühüm hissəsi fərdin mənafeyi ilə cəmiyyətin mənafeyinin əlaqələndirilməsi və konsensusa nail olmasıdır. Buna nail olmaq üçün bir prinsip var - birinin hüquqları başqasının hüquqları başladığı yerdə bitər.
İkinci əsas müddəa hamının qanun qarşısında bərabərliyidir. Milli və dini mənsubiyyətindən, cinsindən, mənşəyindən asılı olmayaraq. Bu o deməkdir ki, bu əsaslarla ayrı-seçkilik qadağandır və hər kəsə təhsil almaq, işləmək və maddi nemətlər əldə etmək üçün bərabər imkanlar yaradılmalıdır.
Nəhayət, insan mənafeyinin dövlət mənafeyindən üstünlüyü elan edilir. Yəni, siyasi məqsədlər üçün şəxsin hüquqlarını pozmaq və ya özgəninkiləşdirmək yolverilməzdir.
Çoxluq və azlıq
İnsan hüquqlarının ideologiyası və fəlsəfəsi hər bir insanın bu və ya digər azlıqlara mənsub olduğunu və onların da öz növbəsində təzyiqlərə və hüquqların pozulmasına məruz qala biləcəyini nəzərdə tutur. Tarix insanların təkcə dini və ya milli zəmində deyil, həm də solaxaylıq, xarici əlamətlər və ya sənətdəki üstünlükləri kimi səbəblərə görə ayrı-seçkiliyə məruz qaldığı və məhv edildiyi halları bilir.
Sosioloji azlıq mütləq kəmiyyət azlığı deyil. Müəyyən edən amil bu qrupun dominant olmamasıdır. Məsələn, kişilər qadınlardan daha azdır, lakin sosial baxımdan onlar çoxluq təşkil edir.
Ona görə də beynəlxalq hüquq normaları sosial azlıqların hüquqlarını qorumaq üçün xüsusilə diqqətlidir.
Bərabərliyə nail olmaq
Fransa bəyannaməsinin 230 il əvvəl təsdiq edilməsinə baxmayaraq, bərabərlik prinsipinin həyata keçirilməsi bütün bu müddət ərzində uzanıb və bu günə qədər davam edir.
Beləliklə, müxtəlif ölkələrdə köləliyin ləğvi yalnız 18-ci əsrin sonlarında başlamış və 19-cu əsrin sonunda başa çatmışdır. Qadın hüquqlarının kişilərlə bərabərləşdirilməsi də əsrlər boyu uzanırdı. Beləliklə, yalnız 1893-cü ildə qadınlar ilk dəfə səsvermə hüququ əldə etdilər (Yeni Zelandiyada). Bu günə qədər inkişaf etmiş ölkələrdə cinsə görə ayrı-seçkilik qadağandır. Qanun qarşısında bərabərliyə baxmayaraq, qadınları kişilərdən aşağı qoyan sosial normalar hələ də mövcuddur.
İnsan hüquqlarının təsnifatı
Əsas hüquqların bir neçə kateqoriyası var.
Şəxsi hüquqlar özünü təmin edirinsan varlığı və dövlət özbaşınalığından qorunur. Bunlara yaşamaq hüququ, toxunulmazlıq, hərəkət azadlığı, sığınacaq hüququ, məcburi əməyin qadağan edilməsi (köləlik), vicdan azadlığı daxildir.
Sosial və iqtisadi hüquqlar bəzən bir kateqoriyada birləşdirilir. Onlar maddi və bəzi mənəvi ehtiyacların ödənilməsinə yönəlib. Bunlar, məsələn, pulsuz iş və əməyin mühafizəsi, mənzil hüququ, sosial təminat hüququ, tibbi yardım hüququdur.
Siyasi hüquqlar şəxsin öz ölkəsində hakimiyyətin həyata keçirilməsində iştirakına təminat verir. Onların arasında seçmək və seçilmək hüququ, toplaşmaq və birləşmək azadlığı, söz və mətbuat azadlığı var.
Mədəni hüquqlar fərdin mənəvi inkişafına təsir edir. Bunlara təhsil hüququ, elm və yaradıcılıq azadlığı, tədris azadlığı, dil azadlığı daxildir.
Dövləti ətraf mühitin qayğısına qalmağa məcbur edən ekoloji hüquqlar da var. Onlar əsas deyil və bütün ölkələrdə təsdiq edilmir. İlk növbədə, bu, sağlam ətraf mühit hüququdur.
Bəzi hüquqlar eyni anda birdən çox kateqoriyaya aiddir. Məsələn, vicdan azadlığı həm şəxsi, həm də siyasi hüquqdur, xüsusi mülkiyyət hüququ isə həm şəxsi, həm də iqtisadi hüquqdur.
Hüququn dövlət ideologiyasına təsiri
İnsan hüquqları anlayışı demokratik cəmiyyətin əsasını təşkil edir, bu da onun avtoritar və totalitar rejimlərə uyğun olmadığını bildirir. Bununla belə, bir çox totalitar dövlətlər demokratik dəyərlərə əsaslanan konstitusiya quruluşuna malikdir vəhüquqi ideologiya. Buna misal olaraq müasir Ermənistan, Venesuela, Rusiya, bir çox Afrika ölkələrini göstərmək olar. Belə rejimlərə imitasiya demokratiyası deyilir. Maraqlıdır ki, Rusiya Konstitusiyasında ətraf mühitlə bağlı insan hüquqları öz əksini tapıb.
Hüquqların tətbiqi mexanizmləri
Bildiyiniz kimi qanun özünü necə yerinə yetirəcəyini bilmir. Ona görə də cəmiyyət öz hüquqlarını həyata keçirmək üçün müxtəlif sosial institutlar yaradır. Media, açıq və ədalətli seçkilər, hakimiyyət bölgüsü prinsipi - bütün bunlar başqa şeylərlə yanaşı, insan hüquqlarının müdafiəsi üçün nəzərdə tutulub.
Lakin hüquqların müdafiəsi üçün əsas vasitə insanın hüquqlarını bilməsi, onlardan istifadə etməyə hazır olması və lazım gəldikdə onları müdafiə etməsidir.
