Qədim Yunan memarlığı sonrakı dövrlərin memarlığına böyük təsir göstərmişdir. Onun əsas konsepsiyaları və fəlsəfəsi çoxdan Avropa ənənələrində möhkəmlənib. Qədim Yunan memarlığında maraqlı olan nədir? Sifariş sistemi, şəhərsalma prinsipləri və teatrların yaradılması məqalədə daha sonra təsvir edilmişdir.
İnkişaf dövrləri
Qədim Yunanıstan çoxlu səpələnmiş şəhər dövlətlərindən ibarət qədim sivilizasiyadır. O, Kiçik Asiyanın qərb sahillərini, Balkan yarımadasının cənubunu, Egey dənizinin adalarını, həmçinin Cənubi İtaliyanı, Qara dəniz regionunu və Siciliyanı əhatə edirdi.
Qədim Yunan memarlığı bir çox üslubların yaranmasına səbəb olmuş və İntibah memarlığının əsasını təşkil etmişdir. Onun inkişaf tarixində adətən bir neçə mərhələ fərqlənir.
- Homer dövrü (e.ə. XII əsrin ortaları - VIII əsrin ortaları) - köhnə Miken ənənələrinə əsaslanan yeni formalar və xüsusiyyətlər. Əsas tikililər gildən, bişməmiş kərpicdən və ağacdan tikilmiş yaşayış evləri və ilk məbədlər idi. Birincidekorda keramika detalları.
- Arxaik (VIII - V əsrin əvvəlləri, e.ə. 480-ci illər). Siyasətlərin formalaşması ilə yeni ictimai binalar meydana çıxır. Məbəd və onun qarşısındakı meydan şəhər həyatının mərkəzinə çevrilir. Tikintidə daş daha çox istifadə olunur: əhəngdaşı və mərmər, terakota örtük. Müxtəlif növ məbədlər var. Dor nizamı üstünlük təşkil edir.
- Klassik (e.ə. 480 - 330) - çiçəklənən dövr. Qədim Yunan memarlığında bütün növ sifarişlər fəal şəkildə inkişaf edir və hətta bir-biri ilə kompozisiya baxımından birləşir. İlk teatrlar və musiqi zalları (odeionlar), portikləri olan yaşayış binaları meydana çıxır. Küçə və kvartal planlaşdırma nəzəriyyəsi formalaşır.
- Ellinizm (e.ə. 330 - 180). Teatrlar, ictimai binalar tikilir. Memarlıqda qədim yunan üslubu şərq elementləri ilə tamamlanır. Dekorativlik, dəbdəbə və təmtəraq üstünlük təşkil edir. Korinf ordeni daha çox istifadə olunur.
180-ci ildə Yunanıstan Romanın təsiri altına düşdü. İmperiya yunanlardan bəzi mədəni ənənələri götürərək ən yaxşı alimləri və sənət ustalarını öz paytaxtına cəlb etdi. Buna görə də qədim Yunan və Roma memarlığının bir çox oxşar cəhətləri var, məsələn, teatrların tikintisində və ya sifariş sistemində.
Memarlıq Fəlsəfəsi
Həyatın hər bir sahəsində qədim yunanlar harmoniya əldə etməyə çalışırdılar. Bununla bağlı fikirlər bulanıq və sırf nəzəri deyildi. Qədim Yunanıstanda harmoniya yaxşı balanslaşdırılmış nisbətlərin birləşməsi kimi müəyyən edilirdi.
Onlardan insan orqanizmi üçün də istifadə olunub. Gözəllik təkcə “gözlə” deyil, həm də konkret rəqəmlərlə ölçülürdü. Beləliklə, heykəltəraş Polikleitos "Canon" traktatında ideal kişi və qadının aydın parametrlərini təqdim etdi. Gözəllik birbaşa insanın fiziki və hətta mənəvi sağlamlığı və bütövlüyü ilə əlaqəli idi.
İnsan bədəni təfərrüatları bir-birinə mükəmməl uyğun gələn bir quruluş olaraq görüldü. Qədim Yunan memarlığı və heykəltəraşlığı da öz növbəsində harmoniya ideyalarını mümkün qədər uyğunlaşdırmağa çalışırdı.
Heykəllərin ölçüləri və formaları "düzgün" bədən ideyasına və onun parametrlərinə uyğun gəlirdi. Heykəllərin növü adətən ideal insanı təbliğ edirdi: mənəvi, sağlam və atletik. Memarlıqda antropomorfizm ölçü adlarında (dirsək, xurma) və fiqurun nisbətlərindən yaranan nisbətlərdə özünü göstərirdi.
Sütunlar bir şəxsin görüntüsü idi. Onların bünövrəsi və ya bazası ayaqları ilə, gövdəsi - gövdəsi ilə, kapitalı - baş ilə müəyyən edilmişdir. Sütunun şaftındakı şaquli yivlər və ya fleytalar p altar bükülmələri ilə təmsil olunurdu.
Qədim Yunan Memarlığının Əsas Ordenləri
Qədim Yunanıstanda mühəndisliyin böyük nailiyyətlərindən danışmağa ehtiyac yoxdur. O zaman mürəkkəb strukturlar və həllər istifadə olunmurdu. O dövrün məbədini bir daş şüanın daş dayağa söykəndiyi meqalitlə müqayisə etmək olar. Qədim Yunan memarlığının böyüklüyü və xüsusiyyətləri, ilk növbədə, onun estetikasında və dekorativliyindədir.
Binanın sənətkarlığı və fəlsəfəsi onun nizamını və ya elementlərin post-beam kompozisiyasını müəyyən üslub və qaydada təcəssüm etdirməyə kömək etdi. Qədim yunan dilində üç əsas növ sifariş var idimemarlıq:
- Dorik;
- ionik;
- Korinf dili.
Hamısında ümumi elementlər dəsti var idi, lakin yerləşdiyi yerə, formasına və ornamentinə görə fərqlənirdi. Beləliklə, Yunan ordeninə stereobat, stilobat, antablatur və korniş daxildir. Stereobat bünövrə üzərində pilləli bazanı təmsil edirdi. Sonra stilobat və ya sütunlar gəldi.
Entablatura sütunlarda yerləşən daşınan hissə idi. Bütün entablaturanın dayandığı aşağı şüa arxitrav adlanır. Friz var idi - orta dekorativ hissə. Antablaturun yuxarı hissəsi karnizdir, qalan hissələrin üstündən asılır.
Əvvəlcə qədim yunan memarlığının elementləri qarışdırılmırdı. İon antablaturası yalnız İon sütununda, Korinfdə - Korinfdə yerləşirdi. Hər bina üçün bir üslub. Eramızdan əvvəl V əsrdə İktin və Kallikrates tərəfindən Parthenon tikildikdən sonra. e. sifarişlər birləşib bir-birinin üstünə qoyulmağa başladı. Bu, müəyyən ardıcıllıqla edildi: əvvəlcə Dor, sonra İon, sonra Korinf.
Dor ordeni
Memarlıqda Dor və İon qədim Yunan ordenləri əsas olanlar idi. Dor sistemi əsasən materikdə yayılmış və Miken mədəniyyətini miras almışdır. Bu monumentallıq və bir qədər ağırlıq ilə xarakterizə olunur. Sifarişin görünüşü sakit əzəməti və yığcamlığı ifadə edir.
Dor sütunları aşağıdır. Onların bazası yoxdur və gövdəsi güclüdür və yuxarıya doğru daralır. Paytaxtın yuxarı hissəsi olan abak kvadrat formaya malikdir və dairəvi dayağa (exinus) söykənir. Fleyta adətən idiiyirmi. Memar Vitruvius bu ordenin sütunlarını güclü və təmkinli bir insanla müqayisə etdi.
Arxitrav, friz və karniz həmişə ordenin antablaturunda olub. Friz arxitravdan rəflə ayrılıb və triqliflərdən - fleytalarla yuxarıya doğru uzanan, metoplarla növbələşən düzbucaqlılardan - heykəltəraşlıq təsvirləri olan və ya olmayan bir qədər girintili kvadrat lövhələrdən ibarət olub. Digər sifarişlərin frizlərində metoplu triqliflər yox idi.
Triqlif ilk növbədə praktik məqsədlər üçün istifadə edilmişdir. Tədqiqatçılar onun ziyarətgahın divarlarında uzanan tirlərin uclarını təmsil etdiyini ehtimal edirlər. Ciddi hesablanmış parametrlərə malik idi və korniş və rafters üçün dəstək kimi xidmət etdi. Bəzi qədim tikililərdə triqlifin ucları arasındakı boşluq metoplarla dolmadı, boş qaldı.
İon sırası
İon nizam sistemi Kiçik Asiyanın sahillərində, Attikada və adalarda geniş yayılmışdı. O, Finikiya və Axaedinin Farslarından təsirlənmişdir. Bu üslubun parlaq nümunəsi Efesdəki Artemida məbədi və Samosdakı Hera məbədidir.
Ionica qadın obrazı ilə əlaqələndirilirdi. Sifariş dekorativliyi, yüngüllüyü və incəliyi ilə seçilirdi. Onun əsas xüsusiyyəti, volütlər şəklində hazırlanmış kapital idi - simmetrik şəkildə təşkil edilmiş qıvrımlar. Abak və exin oymalarla bəzədilib.
İon sütunu Dorikdən daha incə və incədir. Onun bazası kvadrat plitə üzərində dayanmış və qabarıq və qabarıqlarla bəzədilmişdirornamental kəsmə ilə konkav elementləri. Bəzən baza heykəltəraşlıq kompozisiyası ilə bəzədilmiş nağara üzərində yerləşirdi. İoniklərdə sütunlar arasındakı məsafə daha böyükdür, bu da binanın havadarlığını və incəliyini artırır.
Entablatura arxitravdan və kornişdən (Kiçik Asiya üslubunda) və ya dorikada (Çardaq üslubunda) olduğu kimi üç hissədən ibarət ola bilər. Arxitrav fasyaya - üfüqi çıxıntılara bölündü. Onunla karniz arasında kiçik dişlər var idi. Kornişlər üzərindəki nov ornamentlərlə zəngin şəkildə bəzədilib.
Korinf ordeni
Korinf ordeni nadir hallarda müstəqil hesab olunur, o, çox vaxt İon düzəninin dəyişməsi kimi müəyyən edilir. Bu əmrin mənşəyinin iki versiyası var. Daha dünyəvi, lotus yarpaqları ilə bəzədilmiş Misir sütunlarından borc alma tərzindən danışır. Başqa bir nəzəriyyəyə görə, orden Korinfdən olan bir heykəltəraş tərəfindən yaradılmışdır. O, bunu etməyə, içində akantus yarpaqları olan səbətdən ilhamlanıb.
İonikdən əsasən stilizə edilmiş akantus yarpaqları ilə bəzədilmiş paytaxtın hündürlüyü və dekorasiyası ilə fərqlənir. İki sıra dəbli yarpaqlar sütunun yuxarı hissəsini dairə şəklində düzəldir. Abaküsün kənarları içbükeydir və iri və kiçik spiral qıvrımlarla bəzədilmişdir.
Korinf ordeni memarlıqda digər qədim Yunan ordenlərinə nisbətən dekor baxımından daha zəngindir. Hər üç üslubdan o, ən dəbdəbəli, zərif və zəngin hesab olunurdu. Onun incəliyi və incəliyi gənc bir qızın obrazı ilə əlaqələndirildi və acanthus yarpaqları qıvrımlara bənzəyirdi. Buna görə də sifariş tez-tez olur"qız" adlanır.
Qədim məbədlər
Məbəd Qədim Yunanıstanın əsas və ən mühüm binası idi. Onun forması sadə idi, onun prototipi düzbucaqlı yaşayış evləri idi. Qədim Yunan məbədinin memarlığı tədricən daha mürəkkəbləşdi və yuvarlaq bir forma alana qədər yeni elementlərlə tamamlandı. Adətən bu üslublar seçilir:
- damıtmaq;
- bağışlanma;
- amfiprostyle;
- peripter;
- dipter;
- psevdodipter;
- tholos.
Qədim Yunanıstandakı məbədin pəncərəsi yox idi. Çöldə, o, sütunlarla əhatə olunmuşdu, buralarda bir gable dam və tirlər yerləşmişdir. İçərisində məbədin həsr olunduğu tanrının heykəli olan ziyarətgah var idi.
Bəzi binalarda kiçik p altardəyişmə otağı ola bilər - pronaos. Böyük məbədlərin arxasında başqa bir otaq var idi. Orada sakinlərin ianələri, müqəddəs inventar və şəhər xəzinəsi var idi.
Birinci məbəd növü - distil - divarlar və ya qarışqalarla əhatə olunmuş ziyarətgahdan, ön lodjiyadan ibarət idi. Lodjiyada iki sütun var idi. Üslubların mürəkkəbləşməsi ilə sütunların sayı artdı. Onlardan dördü üslubda, amfiprostildə var - dördü arxa və ön fasadda.
Perimetr məbədlərində binanı hər tərəfdən əhatə edirlər. Sütunlar perimetri boyunca iki cərgədə düzülübsə, bu, dipter üslubudur. Sonuncu üslub, tholos da sütunlarla əhatə olunmuşdu, lakin perimetri silindrik idi. Roma İmperiyası dövründə tholos bir növ binaya çevrildi"rotunda".
Siyasət cihazı
Qədim Yunan siyasətləri əsasən dəniz sahillərində qurulmuşdur. Onlar ticarət demokratiyası kimi inkişaf ediblər. Bütün tamhüquqlu sakinlər şəhərlərin ictimai-siyasi həyatında iştirak edirdilər. Bu ona gətirib çıxarır ki, qədim yunan memarlığı təkcə ibadət yerləri istiqamətində deyil, həm də ictimai binalar baxımından inkişaf edir.
Şəhərin yuxarı hissəsi akropol idi. Bir qayda olaraq, o, təpədə yerləşirdi və qəfil hücum zamanı düşməni saxlamaq üçün yaxşı möhkəmləndirilmişdi. Onun hüdudları daxilində şəhəri himayə edən tanrıların məbədləri var idi.
Aşağı Şəhərin mərkəzi aqora - ticarətin aparıldığı, mühüm ictimai-siyasi məsələlərin həll olunduğu açıq bazar meydanı idi. Burada məktəblər, ağsaqqallar şurasının binası, bazilika, ziyafətlər və yığıncaqlar üçün bina, həmçinin məbədlər yerləşirdi. Heykəllər bəzən agoranın perimetri ətrafında yerləşdirilirdi.
Əvvəldən qədim yunan memarlığı siyasətlərin içərisində binaların sərbəst şəkildə yerləşdirildiyini fərz edirdi. Onların yerləşdirilməsi yerli topoqrafiyadan asılı idi. Eramızdan əvvəl 5-ci əsrdə Hippodamlar şəhərsalmada əsl inqilab etdi. O, blokları düzbucaqlılara və ya kvadratlara bölən küçələrin aydın şəbəkə strukturunu təklif etdi.
Aqora da daxil olmaqla bütün binalar və obyektlər ümumi ritmdən çıxmadan blok hücrələrin içərisində yerləşir. Belə bir tərtibat bütövlük və harmoniyanı pozmadan siyasətin yeni bölmələrinin tikintisini asanlaşdırdı. Layihə üzrəHippodama Milet, Knida, Assos və s. tərəfindən tikilmişdir. Lakin Afina, məsələn, köhnə "xaotik" formada qalmışdır.
Yaşayış yerləri
Qədim Yunanıstanda evlər həm eradan, həm də sahiblərinin sərvətindən asılı olaraq fərqlənirdi. Bir neçə əsas ev növü var:
- meqaron;
- apsidal;
- sürü;
- peristil.
Ən erkən yaşayış növlərindən biri meqarondur. Onun planı Homerik dövrünün ilk məbədləri üçün prototip oldu. Evin düzbucaqlı forması var idi, son hissəsində eyvanlı açıq otaq var idi. Keçid iki sütun və çıxıntılı divarlarla haşiyələnmişdi. İçəridə yalnız bir otaq var idi, ortasında ocaq və tüstünün çıxması üçün damında dəlik var idi.
Apsidal ev də erkən dövrdə tikilmişdir. Bu, apsis adlanan dairəvi uc hissəsi olan düzbucaqlı idi. Sonralar pastoral və peristil tipli tikililər meydana çıxdı. Onlardakı xarici divarlar kar idi və binaların planı bağlı idi.
Makaron həyətin daxili hissəsindəki keçid idi. Yuxarıdan ağacdan hazırlanmış dayaqlarla örtülmüş və dəstəklənmişdir. Eramızdan əvvəl IV əsrdə peristil məşhurlaşır. O, orijinal planını saxlayır, lakin pastoral keçid həyətin perimetri ətrafında örtülmüş sütunlarla əvəzlənib.
Küçənin kənarından ancaq evlərin hamar divarları görünürdü. İçəridə evin bütün otaqları olan həyət var idi. Bir qayda olaraq, pəncərələr yox idi, işıq mənbəyi həyət idi. Pəncərələr olsaydı, ikinci mərtəbədə yerləşirdilər. Daxili dekorasiya əsasən sadə, həddindən artıq idiyalnız Ellinizm dövründə görünməyə başladı.
Ev açıq-aydın qadın (ginoesium) və kişi (andron) yarısına bölünmüşdü. Kişilər hissəsində qonaqları qəbul edib, nahar ediblər. Yalnız onun vasitəsilə qadın yarısına çatmaq mümkün idi. Ginekoloq tərəfindən bağçaya giriş var idi. Varlıların mətbəxi, hamamı və çörəkxanası da var idi. İkinci mərtəbə adətən icarəyə verilirdi.
Qədim Yunan teatr memarlığı
Qədim Yunanıstandakı teatr təkcə əyləncəli deyil, həm də dini cəhəti özündə birləşdirdi. Onun mənşəyi Dionysus kultu ilə bağlıdır. Bu tanrının şərəfinə ilk teatr tamaşaları təşkil edildi. Qədim Yunan teatrının memarlığı tamaşaların dini mənşəyini ən azı orkestrdə olan qurbangahın olması ilə xatırladırdı.
Səhnədə şənliklər, oyunlar və tamaşalar keçirilirdi. Eramızdan əvvəl IV əsrdə onların dinlə əlaqəsi kəsildi. Rol bölgüsü və tamaşalara nəzarət arxon tərəfindən həyata keçirilirdi. Əsas rolları maksimum üç nəfər, qadınları kişilər ifa edirdi. Dram müsabiqə formasında oynanılıb və burada şairlər növbə ilə öz əsərlərini təqdim ediblər.
İlk teatrların tərtibatı sadə idi. Mərkəzdə orkestr var idi - xorun yerləşdiyi dairəvi platforma. Onun arxasında aktyorların (skena) p altarlarını dəyişdiyi bir otaq var idi. Tamaşa zalının (teatron) böyük ölçüləri var idi və səhnəni yarımdairə şəklində əhatə edən təpədə yerləşirdi.
Bütün teatrlar birbaşa açıq sahənin altında yerləşirdisəma. Əvvəlcə onlar müvəqqəti idi. Hər bayram üçün taxta platformalar yenidən tikilirdi. Eramızdan əvvəl V əsrdə düz yamacda daşdan tamaşaçılar üçün yerlər oyulmağa başlandı. Bu, yaxşı akustikaya töhfə verən düzgün və təbii bir huni yaratdı. Səsin rezonansını artırmaq üçün tamaşaçıların yanında xüsusi qablar yerləşdirilib.
Teatrın təkmilləşməsi ilə səhnənin dizaynı da mürəkkəbləşir. Onun ön hissəsi sütunlardan ibarət idi və məbədlərin ön fasadını təqlid edirdi. Yan tərəflərdə otaqlar var idi - paraskenii. Onlar dekorasiya və teatr avadanlıqlarını saxlayırdılar. Afinada ən böyük teatr Dionis Teatrı idi.
Afinanın Akropolu
Qədim Yunan memarlığının bəzi abidələrini indi görmək olar. Bu günə qədər gəlib çatmış ən mükəmməl tikililərdən biri Afina Akropoludur. Pirqos dağında 156 metr yüksəklikdə yerləşir. Burada Dionis teatrı, tanrıça Afina Parthenonun məbədi, Zevsin ziyarətgahı, Artemida, Nike və digər məşhur binalar yerləşir.
Afina Akropolunun məbədləri hər üç nizam sisteminin birləşməsi ilə xarakterizə olunur. Üslubların birləşməsi Parthenonu qeyd edir. O, Dor perimetri şəklində tikilib, daxili frizi İon üslubunda hazırlanmışdır.
Mərkəzdə sütunlarla əhatə olunmuş Afina heykəli var idi. Akropol mühüm siyasi rol oynadı. Onun görünüşü şəhərin hegemonluğunu vurğulamalı, Parthenon tərkibi isə demokratiyanın aristokratik sistem üzərində qələbəsini tərənnüm etməli idi.
Parfenonun əzəmətli və iddialı binasının yanında Erechtheion yerləşir. Tamamilə hazırdırİon qaydasında. “Qonşusundan” fərqli olaraq zəriflik və gözəllik oxuyur. Məbəd eyni anda iki tanrıya - Poseidon və Athenaya həsr olunub və əfsanəyə görə, onların mübahisə etdiyi yerdə yerləşir.
Relyef xüsusiyyətlərinə görə Erechtheion-un düzülüşü asimmetrikdir. Onun iki ziyarətgahı var - cellae və iki giriş. Məbədin cənub hissəsində sütunlarla deyil, mərmər karyatidlərlə (qadın heykəlləri) dəstəklənən eyvan var.
Bundan əlavə, yan tərəflərində saray və park kompleksinin yerləşdiyi akropolda sütunlar və portiklərlə əhatə olunmuş əsas giriş Propylaea qorunub saxlanılmışdır. Təpədə həmçinin Arreforion yerləşirdi - Afina oyunları üçün p altar toxuyan qızlar üçün ev.
