Daniel Bell (10 may 1919-cu ildə anadan olub, Nyu-York, Nyu-York, ABŞ - 25 yanvar 2011-ci ildə vəfat edib, Kembric, Massaçusets) amerikalı sosioloq və jurnalist olub. fikir, kapitalist cəmiyyətlərinin xas ziddiyyətləri idi. O, özəl və ictimai elementləri birləşdirən qarışıq iqtisadiyyat konsepsiyasını təqdim etdi.
Tərcümeyi-hal
O, Manhettenin Aşağı Şərq tərəfində Şərqi Avropadan gələn yəhudi immiqrant işçilərin ailəsində anadan olub. Daniel səkkiz aylıq olanda atası öldü və ailəsi onun uşaqlığı boyunca pis şəraitdə yaşadı. Onun üçün hələ ilk illərində siyasət və intellektual həyat bir-biri ilə sıx bağlı idi. Onun təcrübəsi yəhudi intellektual dairələrində formalaşıb: o, on üç yaşından Sosialist Gənclər Liqasının üzvü olub. Daha sonra o, Marksist dairəsinə yaxın olduğu Siti Kollecinin radikal siyasi mühitinin bir hissəsi oldu. Buraya İrvinq Kristol da daxildir. Daniel Bell 1938-ci ildə Nyu York Şəhər Kollecində sosial elmlər üzrə bakalavr dərəcəsi alıb və 1939-cu ildə Kolumbiya Universitetində sosiologiya üzrə təhsil alıb. 1940-cı illərdə Bellin sosialist meylləri getdikcə daha çox anti-kommunist oldu.
Karyera
Bell 20 ildən çoxdur ki, jurnalistdir. Yeni Liderin (1941-44) baş redaktoru və Luck jurnalının redaktorlarından biri (1948-58) kimi müxtəlif sosial mövzularda geniş yazılar yazmışdır. O, ilk olaraq 1940-cı illərin ortalarında Çikaqo Universitetində, sonra isə 1952-ci ildə Kolumbiyada akademik olaraq dərs deməyə başladı. Parisdə (1956-57) Mədəni Azadlıq Konqresi Seminar Proqramının direktoru vəzifəsində işlədikdən sonra o, Kolumbiya Universitetində doktorluq dərəcəsini almışdır (1960), burada sosiologiya professoru təyin edilmişdir (1959-69). 1969-cu ildə Daniel Bell Harvard Universitetində sosiologiya professoru oldu və burada 1990-cı ilə qədər qaldı.
1950-ci illərin ortalarından 2011-ci ildə ölümünə qədər o, çox aktiv akademik tədqiqatları mühazirə, jurnalistika və siyasi fəaliyyətlərlə birləşdirdi.
Proseslər
Daniel Bellin üç əsas kitabı: Gələcək Post-sənaye cəmiyyəti (1973), İdeologiyanın sonu (1960) və Kapitalizmin mədəni ziddiyyətləri (1976). Onun yazıları sosial və mədəni tendensiyaların ümumi təhlili və aparıcı sosial nəzəriyyələrin təftişi vasitəsilə müasirlik sosiologiyasına mühüm töhfədir. Onun işi əsasındasinfi qarşıdurmanın yaratdığı radikal sosial transformasiya üçün marksist sxemin erkən rədd edilməsi haqqında. Bu, sosialist və liberal utopiyalarda lövbər salmış dominant ideologiyaların tükənməsi ilə bürokratikləşməyə və müasir həyatın məyusluğuna Veberçi vurğu ilə əvəz olundu. Xüsusi kapitala deyil, biliyə əsaslanan xidmət sənayesinin yüksəlişi, narahat olmayan hedonist istehlak və özünü həyata keçirmə mədəniyyəti ilə birləşərək, iqtisadiyyat, siyasət və mədəniyyət və siyasi strategiyalar arasındakı əlaqənin yenidən nəzərdən keçirilməli olduğu yeni bir dünya açdı..
Sosioloq Daniel Bell, Weber kimi, sosial dəyişikliyin çoxşaxəli mürəkkəbliyindən heyran idi, lakin Durkheim kimi, getdikcə murdarlaşan dünyada dinin qeyri-müəyyən yeri və müqəddəs yer onu təqib edirdi. Alimin sosiologiyası və ictimai intellektual həyatı altmış beş ildən artıqdır ki, bu əsas problemlərin həllinə yönəlib.
Daniel Bellin geniş yekunu onun siyasi və iqtisadi institutlara və onların şəxsiyyəti necə formalaşdırmağa marağını əks etdirir. Onun kitabları arasında ABŞ-da Marksist Sosializm (1952; 1967-ci ildə yenidən nəşr olunub), Radikal Qanun (1963) və Ümumi Təhsilin İslahatı (1966) var ki, o, elm, texnologiya və kapitalizm arasındakı əlaqəni müəyyənləşdirməyə çalışır.
O, işinə görə çoxsaylı mükafatlar, o cümlədən Amerika Sosioloji Assosiasiyası (ASA) Mükafatı (1992), Amerika İncəsənət və Elmlər Akademiyasının (AAAS) Talcott Parsons Mükafatını alıb. Sosial Elmlər (1993) və Fransa Hökumətinin Tokvil Mükafatı (1995).
Daniel Bellin post-sənaye cəmiyyəti
O, baş verdiyini belə təsvir edir.
“Post-sənaye cəmiyyəti” ifadəsi hazırda kənd təsərrüfatı və sənaye dünyasını tam əvəz etməyən (baxmayaraq ki, inkişaf etməkdə olan post-sənaye dünyasının sosial strukturunda baş verən fövqəladə dəyişiklikləri təsvir etmək üçün geniş istifadə olunur. onları əhəmiyyətli şəkildə), lakin yeni innovasiya prinsiplərini, yeni sosial təşkilatlanma üsullarını və cəmiyyətdə yeni sinifləri təqdim edir.
İdeya məzmunu
Müasir cəmiyyətdə əsas genişlənmə "sosial xidmətlər", ilk növbədə səhiyyə və təhsildir. Hər ikisi bu gün cəmiyyətdə məhsuldarlığın artırılmasının əsas vasitəsidir: bacarıqların, xüsusən savad və hesablamaların mənimsənilməsi istiqamətində hərəkət edərək təhsil; sağlamlıq, xəstələnmənin azaldılması və insanların işə daha uyğun olması. Onun üçün postindustrial cəmiyyətin yeni və mərkəzi xüsusiyyəti nəzəri biliklərin kodlaşdırılması və elmin texnologiya ilə yeni əlaqəsidir. Hər bir cəmiyyət bilik və biliyin ötürülməsində dilin rolu əsasında mövcuddur. Lakin XX əsrə qədər nəzəri biliklərin kodlaşdırılmasını və yeni biliklərin tətbiqində şüurlu tədqiqat proqramlarının inkişafını görmək mümkün oldu.
Sosial dəyişiklik
Yeni nəşrə ön sözdə1999-cu ildə özünün Post-Sənaye Cəmiyyətində Daniel Bell mühüm dəyişiklikləri hesab etdiyini təsvir etdi.
- İstehsalda işləyən işçi qüvvəsinin (ümumi əhalinin) faizində azalma.
- Peşəkar dəyişiklik. İşin təbiətindəki ən təəccüblü dəyişiklik peşəkar və texniki məşğulluğun qeyri-adi artımı və ixtisaslı və yarıixtisaslı işçilərin nisbi azalmasıdır.
- Əmlak və təhsil. Cəmiyyətdə yer və imtiyaz qazanmağın ənənəvi yolu vərəsəlik idi - ailə təsərrüfatı, biznes və ya məşğuliyyət. Bu gün təhsil xüsusilə peşəkar və texniki iş yerlərinin genişlənməsi ilə sosial mobilliyin əsasına çevrilib və hətta sahibkarlıq indi ali təhsil tələb edir.
- Maliyyə və insan kapitalı. İqtisadi nəzəriyyədə kapital əvvəllər əsasən pul və ya torpaq şəklində toplanmış maliyyə hesab olunurdu. İnsan indi cəmiyyətin gücünü dərk etmək üçün vacib xüsusiyyət kimi görünür.
- Yeni "yüksək texnologiyalar"ı işə salmaq üçün alqoritmlərdən (qərar vermə qaydaları), proqramlaşdırma modellərindən (proqram təminatı) və simulyasiyalardan istifadə edən "ağıllı texnologiya" (riyaziyyat və dilçiliyə əsaslanan) ön plana çıxır.
- Sənaye cəmiyyətinin infrastrukturu nəqliyyat idi. Post-sənaye cəmiyyətinin infrastrukturu rabitədir.
- Dəyər haqqında bilik nəzəriyyəsi: sənaye cəmiyyəti dəyər əmək nəzəriyyəsinə və sənayenin inkişafına əsaslanır.kapitalı əməklə əvəz edən əməyə qənaət edən vasitələrin köməyi ilə baş verir. Bilik ixtira və yeniliyin mənbəyidir. Bu, əlavə dəyər yaradır və gəlirləri miqyasda artırır və çox vaxt kapitala qənaət edir.
