Miflər həyatımızda nə qədər əvvəl peyda olub? Ola bilsin ki, bəşəriyyətin inkişafının həmin mərhələsindən müəyyən hadisələri izah etmək zərurəti yarananda, lakin məlum səbəblərdən bunu elmi şəkildə edə bilmədi. Hələ bir şeyə inanmalıyıq. Nəhəng ruhsuz dünya ilə üz-üzə gələn qədim insanlar haqqında nə deyə bilərik. Dəli olmamaq və təbiətin qəribə davranışlarını izah etməmək üçün ətrafdakı hadisələrə və əşyalara can verdilər. Oxşar düşüncə tərzi mifoloji təfəkkürlü qədim insanlara xasdır.
Mif nədir?
Mif dünya haqqında bilikdir, onun əsl daşıyıcısı hesab olunur və dünyanı dərk etməyi sadələşdirməyə və daim dəyişən reallıqda ənənələri qorumağa xidmət edir. Mif folklorla sıx bağlı olsa da, ondan onun doğruluğuna şübhələrə dözməyən həqiqi bilik kimi qəbul edilməsi ilə fərqlənir. Folklor xalqın bədii yaradıcılığıdır, mifologiyaya əsaslansa da, özündə daha çox şeyləri ehtiva edirdaşıyıcılar tərəfindən təmiz həqiqət kimi qəbul edilməyən detallar və bəzəklər. Mifoloji şüur dini sistemin tərkib hissəsidir. Məhz mifoloji düşüncə sayəsində bütün məlum dinlər yaranıb.
Miflərin yüksəlişi
Onlar insan şüurunun ayrılmaz hissəsidir. Savadsız insan bir neçə əsrdən sonra elmin köməyi ilə izah edə biləcəyi prosesləri ancaq miflərlə başa düşə bilər. İnsan şüurunun formalaşması baş verən zaman insan özünü fərd kimi dərk etməyə başladı, lakin dünya ilə ayrılmaz şəkildə bağlıdır; o zaman insan özünün bənzərsiz olduğunu və dünya ilə bərabər dayandığını düşünməyə başlayanda, mifologiya əcdadlarımızın mentalitetinin əksi kimi məhz bu dövrlərdə meydana çıxdı. Keçmişdə meydana çıxan miflərə əsaslanaraq, mifoloji təfəkkürə malik insan sonrakı bütün hadisələri qurur. Qədim insan zehni olaraq təbiətlə bağlı olduğuna ciddi şəkildə inanırdı, çünki bütün həyatı bundan asılıdır. Onun üzərində üstünlük əldə etmək üçün əvvəlcə sözlə, sonra hərəkətlərlə ona təsir göstərməyə başladı. Onları müşayiət edən miflər və rituallar belə ortaya çıxdı.
Rituallar qorunur
İnsan nədənsə və ya kimdənsə qorxduqda, onların həyata keçirilməsi ilə olmaq istəmədiyi vəziyyətdən qaçmaq üçün rituallar yaradır. Rituallar lazımdır ki, insan özünə inamlı və qorunan hiss etsin, qorxu hissini dayandırsın. Onlar, şübhəsiz ki, mifoloji təfəkkürün xüsusiyyətidir. Rituallar bu gün çoxumuza xas olduğundan, deməli, bubu gün də öz əhəmiyyətini itirməmişdir. Qara pişik haqqında, boş vedrələr haqqında, açıq pəncərədən içəri uçan quş haqqında və s. mövhumatlar hamımıza məlumdur. Biz iyirmi birinci əsrin insanları, baxmayaraq ki, məntiqlə başa düşürük ki, bu qədim pişiyi götürməyin mənası yoxdur. iman haqqında bilik, lakin əcdadlarımızın mifoloji təfəkkürü bizi ələ keçirir və biz yenə də nəzəri olaraq bizi bəladan xilas etməli olan müxtəlif qəribə rituallar həyata keçiririk. Yalnız bu şəkildə daha sakitləşirik.
Mifoloji şüurun sabitliyi
İnsanın mentaliteti zaman keçdikcə az dəyişdiyindən mifoloji təfəkkürün bütün xüsusiyyətləri indi də çoxlarına xasdır. Onlar ən çox kənd sakinləri arasında, Köhnə Möminlərin yaşayış məntəqələrində özünü göstərir. İndiyə qədər Rusiyada sakinlərin bütpərəst adətlərə tam riayət etdiyi və uşaqları eyni ruhda böyütdüyü yerlər tapa bilərsiniz. Bu hadisənin sabitliyi onu deməyə əsas verir ki, hətta ətraf aləmi mif vasitəsilə dərk etmək də insan inkişafının heç bir mərhələsində köhnələ bilməz. Hər kəsin nəyə inanacağına özü qərar vermək hüququ var və insanın xristianlığı və elmi rədd edərək bütpərəst inancda olması onun məhdudiyyətlərindən danışmır.
Mifoloji varlıqlar
Qədim insanların həyatında özününkünün və başqasınınki kimi aydın bölünmə var idi. Bir insan öz növünü və yaxşısını, başqasının isə pis deyil, anlaşılmaz və buna görə də qorxulu hesab edirdi. Yad bir insanla əlaqə tapmaq və bu əlaqədən müəyyən fayda əldə etmək üçün insan hər bir qorxulu hadisə üçün özünəməxsus əfsanə ilə çıxış edir. Belə davranışəcdadlarımızın mifoloji təfəkkürünün xüsusiyyətləri ilə izah olunur. İlk və ən vacib mifik varlıqlar tanrılar və tanrılar idi - onlar antropomorf, zoomorf və hətta amorf ola bilərdi. Qədim insan üçün tanrılara inam nəfəs almağa bərabər idi. Tanrılar olmadan həyat yoxdur və buna görə də insanın özü də yoxdur. Ovçuluq arxaik insan üçün həyati məşğuliyyət idi. Ona görə də onun uğurlu olması üçün ovlanan heyvanlarla əlaqəni hiss etmək lazım idi. Həm də insan özünü ölülər dünyası ilə bağlı hiss edirdi. Ölən qohumlarının ruhları ona ovda kömək etdi, bir kişi çətin vəziyyətdə onlardan məsləhət istədi.
Eyni fenomen haqqında əks baxışlar
Mifoloji təfəkkürün digər əsas xüsusiyyətlərindən biri də güclü emosional rəngə malik olan hər hansı bir fenomenə qarşı müxalif fikirlərdir. Sadə dillə desək, insanın münasibəti birmənalı olmayan obyektlər var. Bu, güclü enerjiyə malik olan və buna görə də adi, insan dünyasının obyektlərindən fərqlənən bir şeydir. Bu cür variantlara laqeyd yanaşmaq olmaz - onlar ya sevgi, ya da nifrət tələb edir. Bildiyimiz kimi, sevgidən nifrətə yalnız bir addım var. İnsan bu fenomenin ona yad olduğunu hiss edir, lakin bu, onun həyatına çox təsir edir.
Müasirlik nümunəsi olaraq toyda pişiklə bağlı bir adəti nəzərdən keçirə bilərik. Ukraynanın bir kəndində toyda bir pişik olmalıdır ki, yeni evlənənlərin gələcək həyatı uğurlu olsun. Qonşu kənddə yerləşirbundan təxminən 50 kilometr aralıda pişiklər heç bir halda eyni səbəbdən toyda olmamalıdır. Hər iki kənddə pişiklər heç bir fövqəl gücə malik olmayan adi heyvanlar hesab edilir. Amma toy zamanı pişik talisman olur və bu müəssisənin uğuru ondan asılıdır.
Baxılan misalda başa düşmək olar ki, adi günlərdə sadə heyvan sayılan pişiyin məsul bir toy günündə sehrli qabiliyyətlərə malik olduğu hesab edilir. Bu zaman heyvana münasibət biganəlikdən çox emosionallığa çevrilir ki, bu da emosional yüklənmiş obyektin tam qəbul edilməsi və ya tamamilə rədd edilməsi ilə nəticələnir.
Fomenlərin qarşıdurması
Ümumiyyətlə, qədim insanın təfəkkürü, eləcə də uşaqların təfəkkürü cisim və hadisələrin ağa və qaraya bölünməsi ilə xarakterizə olunur. Qədim insanlar üçün yalnız ifrat var idi. Orta hesabla götürmədilər. Özünə və başqasına, kişi və qadına, həyat və ölümə, səmavi və yerdəki və s.-yə aydın bölünmə mifoloji təfəkkürün spesifikliyidir. Bizim əcdadlarımız müasir insan kimi mücərrəd düşüncəyə tabe olmayıblar. Buna görə də insanın zehni inkişafının başladığı ilk obraz məhz mifolojidir.
Mif növləri
İnsan Yer üzündə mövcud olan hər şeyə öz tərifini verdiyi və öz hekayəsini icad etdiyi üçün mifologiya həyatın və qavrayışın demək olar ki, bütün aspektlərinə təsir göstərir. Miflər mövzuya və qloballığa görə təsnif edilir:
Kosmoqonik miflər - dünyanın yaranması və Yerdəki həyatın yaranması haqqında miflər. Budurxaosdan kosmosun yaranması haqqında miflər də yer alır. Yaradılışla bağlı ən çox yayılmış miflər: dünyanın dünya yumurtasından çıxması, dünyanın tanrı tərəfindən yaradılması və ya o vaxta qədər heyvanlar şəklində olan demiurqlar sayəsində yalnız su ilə örtülmüş yer üzündə torpağın görünməsi. və ya quşlar
- Antropoloji miflər - insanın mənşəyi, yaradılması haqqında miflər. Kosmoqonik miflərlə sıx bağlıdır.
- Esxatoloji miflər - dünyanın sonu, gələcək və ya artıq gələn haqqında miflər.
- Təqvim mifləri zaman dövrlərinin dəyişməsi haqqında miflərdir. Təqvimlərdən bu günə qədər istifadə olunduğundan, miflərin və mifoloji təfəkkürün müəyyən dərəcədə müasir xalqlara xas olduğunu söyləmək olar.
- Qəhrəmanlıq mifləri - qəhrəmanlar haqqında miflər - tanrıların övladları və ya sadəcə əfsanəvi uydurma şəxsiyyətlər. Qəhrəmanlıq mifləri folklorda çox yayılmışdır.
- Heyvanlar haqqında miflər - heyvanlar insanı qədim zamanlardan əhatə edib, ona görə də onlar haqqında miflər bu günə qədər geniş yayılıb.
Beləliklə, biz sizə təkcə qədim insanlara deyil, həm də bəzi müasirlərə xas olan mifoloji təfəkkürün xüsusiyyətlərindən danışdıq.
