Yaşadığımız cəmiyyət davamlı olaraq "mədəniyyət" anlayışı ilə fəaliyyət göstərir. Müasir həyat praktiki olaraq bu konsepsiyadan ayrılmazdır. Ancaq adi bir insan üçün ona dəqiq bir tərif vermək olduqca çətin ola bilər. Bəzilərinin ağlına dərhal "bağçılıq mədəniyyətləri" ifadəsi gəlir, bəziləri bunu teatr və musiqi ilə əlaqələndirir, bəziləri "nitq mədəniyyəti" haqqında danışacaq. Gəlin görək mədəniyyət nədir və cəmiyyətdə hansı funksiyaları yerinə yetirir.
Termin və onun tərifi
"Mədəniyyət" termininin özü Latın colere sözündən gəlir və təxminən 2000 il əvvəl yaranıb. Əvvəlcə bu söz əkin və bütün növ kənd təsərrüfatı işlərini nəzərdə tuturdu. "Kənd təsərrüfatı", "bağçılıq mədəniyyəti", "kənd təsərrüfatı mədəniyyəti" və digər anlayışlar hələ də keçmişin əks-sədası kimi səslənir.
BEramızdan əvvəl I əsrdə Siseron ilk dəfə bu termini şəxsə münasibətdə işlətmiş, onunla vətəndaşın və fərdin tərbiyəsini, təhsilini və dəyərlərini ifadə etmişdir. O vaxtdan bəri bu mədəni konsepsiya yeni istiqamətdə inkişaf etməyə başladı.
Tərbiyə və təhsil insan aləmini ətraf mühitdən ayırmadan təsəvvür edilə bilməyəcəyindən, çox keçmədən mədəniyyət sadəcə insanı ağlabatan bir insana, nəhayət, imtiyazlı bir insana çevirən bu xüsusi dəyərlər və fəaliyyət dairəsini nəzərdə tutmağa başladı. şəxs - bilik, kitab, teatr və ya elmə çıxışı olan.
Zaman keçdikcə bu termin yeni mənalar qazandı. Elmin inkişafı ilə "mədəniyyət" sözü müxtəlif zaman mərhələlərini - "qədim Roma mədəniyyətini" ifadə etməyə başladı. Bundan müəyyən sosial qrupları - "hippi mədəniyyətini" və ya həyat sahələrini - "şəhər mədəniyyətini" vurğulamaq üçün istifadə edilmişdir.
Gündəlik həyatda bu kulturoloji termin "yaxşı davranış"ın sinonimi kimi insanın müəyyən hipotetik ideal əxlaqi xarakterini ifadə etməyə başladı.
Bu gün "mədəniyyət" anlayışının bir-biri ilə az-çox üst-üstə düşən 1000-ə yaxın tərifi var.
Mədəniyyət funksiyaları
Yuxarıda deyilənlərə əsaslanaraq belə nəticəyə gələ bilərik ki, mədəniyyət hər bir fərdi cəmiyyətin və bütövlükdə bütün bəşəriyyətin həyatında həlledici rol oynayır. Bu, bütün insan təcrübəsini toplamaq, saxlamaq və gələcək nəsillərə ötürmək üçün bir növ vasitədir.
Mədəniyyətin koqnitiv, adaptiv, tərbiyəvi, normativ, əyləncəli, simvolik və kommunikativ funksiyası mədəniyyətşünaslıq tərəfindən öyrənilir. Bütün bu funksiyalar bir-birindən irəli gəlir və ya bir-birinin əsasını təşkil edir.
Bir şey danılmazdır: mədəniyyət bəşəriyyətin əsasıdır, bünövrəsidir və indiyə qədər əldə edilmiş bütün təcrübə və biliyi cəmiyyətin həyatını bütün səviyyələrdə tənzimləyən bir sistemdə toplayır.
İstənilən fərd müəyyən mədəni məkanda mövcuddur. İnsan mədəniyyətdən ayrılmazdır və həyat boyu qarşılıqlı əlaqədə olur, bir-birini dəyişir və tamamlayır.
Uşağın ilkin olaraq yerləşdiyi və fəaliyyət göstərməyə məcbur olduğu mühitin təsiri altında onun münasibəti, dəyərləri, münasibəti və maraqları formalaşır. İnsan böyüyür və zaman keçdikcə artıq formalaşmış ideyalar əsasında o da öz növbəsində artıq yeni gələcək fərdlərin yetişdiyi mühiti dəyişir və formalaşdırır.
Bu qarşılıqlı əlaqənin həyata keçirilməsi mədəniyyətin kommunikativ funksiyası olmadan mümkün deyil.
Ünsiyyət yeganə məhsuldar qarşılıqlı əlaqə növü kimi
Hər hansı bir cəmiyyətin yaranması və mövcudluğu ünsiyyət olmadan mümkün deyil. Mədəni Konseptlər Lüğəti ünsiyyəti qarşılıqlı əlaqə prosesi kimi müəyyən edir, onun əsas məqsədi məlumatın ötürülməsidir.
Bir məqalə daxilində cəmiyyətdə mümkün olan bütün kommunikasiya növlərinin dolğunluğunu, növlərini və xüsusiyyətlərini əhatə etmək mümkün deyil. Ona görə də gəlin onlardan bəziləri üzərində dayanaq.
İnformasiyanın ötürülməsi üsuluna görə ünsiyyət şifahi və şifahi bölünə bilər.şifahi olmayan. “Mədəniyyət-insan” sistemi özünün ən mühüm funksiyalarından birini həyata keçirmək üçün hər iki ünsiyyət növündən istifadə edir – birinciyə insan tərəfindən indiyə qədər yaradılan bütün dil növləri, ikincisi – jestlər, üz ifadələri, bədən hərəkətləri, səs tembrləri və s. paraverbal deməkdir.
Mədəniyyətin kommunikativ funksiyası insanların şəxsiyyətlərarası qarşılıqlı əlaqəsini nəzərdə tutur. Elə oldu ki, insan məhz cəmiyyətdə güclüdür - tək başına heç bir çətin problemin öhdəsindən gələ bilmir.
Əksər hallarda ünsiyyət olmadan insan cəmiyyətdən kənarda qalır, özünü tam şəxsiyyət kimi hiss etmir, uzun müddətli təcrid, bir qayda olaraq, mənəvi deqradasiyaya gətirib çıxarır. Yalnız ünsiyyət vasitəsi ilə insanlar cəmiyyətin üzvü olur, sonra isə öz növbəsində ünsiyyət quraraq, qarşılıqlı əlaqədə olaraq məhz bu cəmiyyəti yaradır və inkişaf etdirirlər. Beləliklə, mədəniyyətin kommunikativ funksiyası həyata keçirilir.
Babil qülləsinin hekayəsi
Artıq aşkar etdiyimiz kimi, mədəniyyətin kommunikativ funksiyası ondan ibarətdir ki, o, hər hansı fəaliyyət prosesində insanlar arasında ünsiyyəti təmin edir. İlk növbədə, belə qarşılıqlı əlaqəyə ehtiyac birgə iş zamanı yaranır.
Mədəniyyətin kommunikativ funksiyasının çox bariz nümunəsi Babil qülləsi haqqında bibliya hekayəsidir.
Tufandan sonra Nuhun oğulları və arvadlarının çoxlu uşaqları, sonra isə nəvələri oldu. Çox adam var idi və hamısı eyni dildə danışırdı. Və sonra Allah qədər nəhəng bir qüllə uc altmaq və bununla da “səpələnməkdənsə, özlərinə ad çıxarmaq” qərarına gəldilər.bütün yer üzündə.
İnsanlar həvəslə işə başladılar - bəziləri kərpic düzəldir, digərləri gil yoğurur, digərləri materialları qüllənin ətəyinə aparırdılar. Bina gözümüzün qabağında böyüdü. Allah onların ambisiyalarını və planlarını bəyənmədi və buna görə də göydən endi və bütün insanların dillərini qarışdırdı.
Səhəri səhər yuxudan oyanıb bir-birini başa düşə bilmədilər - qardaş və bacılar, valideynlər və uşaqlar müxtəlif dillərdə danışırdılar. Tikinti xeyli yavaşladı, sonra isə tamamilə dayandı. İnsanlar yer üzünə səpələnib öz şəhərlərini və ölkələrini qurdular.
İncil məsəlinin dini və əxlaqi komponentini atsaq, bu hekayə mədəni baxımdan çox dəyərlidir. O, açıq şəkildə göstərir ki, mədəniyyətin kommunikativ funksiyası insanlar arasında səmərəli qarşılıqlı əlaqəni təmin edir, onsuz ümumi məqsədlərə nail olmaq mümkün deyil.
Ünsiyyət prosesi
Biz artıq müəyyən etmişik ki, mədəniyyətin kommunikativ funksiyası fərdlər arasında, eləcə də cəmiyyətlə fərd arasında maneəsiz ünsiyyəti təmin etməkdir.
İnsanlar ünsiyyət qurmaq üçün hər cür dildən istifadə edirlər. Buraya təkcə təbii, tarixən formalaşmış dialektlər deyil, həm də bütün növ süni dillər - kodlar, riyazi və fiziki düsturlar, işarələr və simvollar daxildir.
Bütün süni dilləri şərti olaraq iki böyük qrupa bölmək olar. Birinciyə təbii dili əvəz etmək üçün yaradılanlar daxildir və ən parlaq nümunə latın və sözlərdən ibarət esperantodur. Yunan mənşəli. Buraya Morze əlifbası və bütün növ işarə sistemləri də daxildir.
İkinci qrupa müxtəlif problemləri həll etmək üçün yaradılmış dillər daxildir. Bura ilk növbədə riyaziyyat və fizika dili, kompüter kodlaşdırma dili və müxtəlif alqoritmlər daxildir.
Ünsiyyət prosesini təxminən üç hissəyə bölmək olar:
- kodlaşdırma məlumatı;
- informasiyanın ötürülməsi;
- mesajın şifrəsi.
Hər üç mərhələdə məlumat itə və ya təhrif edilə bilər. Bu niyə baş verir? Mədəniyyətin kommunikativ funksiyasının bütün dünyada qeyri-bərabər şəkildə həyata keçirildiyi tamamilə aydındır.
Müxtəlif təbii şərait, tarixi fon, mədəni proseslər tamamilə fərqli insan cəmiyyətlərini təşkil edir. Onların hər biri tamamilə fərdi dil hazırlayır, məlumatın heç bir hissəsini itirmədən digər dillərə tərcümə etmək demək olar ki, mümkün deyil.
Buna sözdə linqvistik boşluqların - bir dilin leksik sistemində hər hansı bir hadisəni və ya obyekti ifadə edən konsepsiyanın olmaması kömək edir.
Bunu rusca "əl" sözü ilə təsvir etmək olduqca asandır, bunun üçün ingilis dilində uyğun tərif yoxdur, burada faktiki əl iki komponentə bölünür - əl (əldən dirsəyə qədər) və qol (əl dirsəkdən və yuxarıda).
Belə sadə söz çətin ki, ünsiyyətdə əhəmiyyətli problemlər yarada bilər, lakin xarici dil öyrənənlər sizə asanlıqla sübut edəcəklərəksinə. Körpəni necə saxlayırsan? Əllərdə. Bunun üçün əl və ya qoldan istifadə etməliyəm?
Və belə sadə hallarda çətinliklər yaranırsa, alıcı və ya mənbə dildə təkcə söz deyil, bütün fenomen və ya konsepsiya olmadığı halda daha mürəkkəb boşluqlar haqqında nə demək olar?
Belə linqvistik dilemmalar mədəniyyətin kommunikativ funksiyasına böyük ziyan vurmaqla yanaşı, eyni zamanda kodun dəyişdirilməsi kimi maraqlı hadisələrin yaranmasına səbəb olur. Bu barədə sonra danışacağıq.
Dil mədəniyyətində kodların dəyişdirilməsi
Kod dəyişməsi nədir? Bu, dilçilik və mədəniyyətşünaslığın kəsişməsində meydana çıxan bir anlayışdır. Bu, immiqrantlar arasında geniş yayılmışdır. Bu, bir dildən digərinə və geriyə kortəbii keçiddir.
Daxili (tək söz daxiletmə) və xarici (ifadə və ya cümlə daxiletmə) keçid var. Demək olar ki, həmişə oxşar hadisə dil boşluğunun yerində baş verir.
Rus almanlarının timsalında kodların dəyişdirilməsinin təsirini nəzərdən keçirək. Alman dilində kifayət qədər tutumlu Termin sözü var, müəyyən təyin olunmuş vaxt, görüş deməkdir. Bu, həkim və ya bərbərlə görüş və dostlarla planlaşdırılan görüşdür. Rus dilində bu sözün tam qarşılığı yoxdur, ona görə də əksər immiqrantlar Almaniyada bir neçə ay yaşadıqdan sonra hər bir konkret vəziyyətə uyğun rus sözü axtarmağı dayandırıb onu alman sözü ilə əvəz edirlər.
Ünsiyyət mədəniyyəti: konsepsiya, xüsusiyyətlər, struktur, funksiyalar
Kodların dəyişdirilməsinin təsiri kommunikativ ilə ayrılmaz şəkildə bağlıdırdanışanın mədəniyyəti. Bu fenomen nə deməkdir? Ünsiyyət mədəniyyətinin konsepsiyasını, xüsusiyyətlərini, strukturunu və funksiyalarını daha ətraflı nəzərdən keçirin.
Ünsiyyət mədəniyyəti fərdin digər fərdlərlə mehriban ünsiyyəti təmin edən bilik və bacarıqlar toplusudur. Onun strukturunu əsas ünsiyyət bacarıqları - ümumi savad, həmsöhbət üçün nitqin əlçatanlığı, söz və ifadələrdən istifadənin adekvatlığı, seçilmiş söhbət tonunun uyğunluğu, psixo-emosional vəziyyətə nəzarət təşkil edir.
Ünsiyyət mədəniyyəti bütün növ mədəniyyətlərin bir hissəsidir, tərkib hissəsidir. Bunsuz effektiv qarşılıqlı əlaqə sadəcə mümkün deyil. Uşaq ünsiyyət mədəniyyətini doğuşdan sözün əsl mənasında dərk etməyə başlayır - mahnılar və uşaq mahnıları ilə, ilk şeirlər və mahnılarla, ona yaxın insanların tonunu, ifadələrini və reaksiyalarını kopyalayıb izləməklə.
"Kommunikativ mədəniyyət - fərdi" sistemində insan həm alıcı, həm də donordur. Şəxsiyyətin ünsiyyət mədəniyyətinin formalaşması aşağıdakıları əhatə edir:
- bir sıra psixoloji və psixi xüsusiyyətlərin inkişafı;
- ünsiyyət vasitələrinə yiyələnmək;
- sosial münasibətləri formalaşdırmaq;
- ünsiyyət bacarıqlarını inkişaf etdirin.
Beləliklə, belə nəticəyə gəlmək olar ki, kommunikativ mədəniyyətin əsas funksiyası insan təfəkkürünün formalaşması və digər insanlarla qarşılıqlı əlaqənin ən səmərəli yollarının axtarışıdır. Effektiv ünsiyyət bacarıqlarının inkişafı sizə hər hansı bir şirkətdə və istənilən şəraitdə inamlı hiss etməyə, eləcə də təsir göstərməyi öyrənməyə imkan verəcək.vəziyyəti öz maraqlarına uyğun inkişaf etdirmək.
Bədii mədəniyyətdə kommunikativ funksiyanın rolu
İncəsənətin də dil kimi əsas vəzifəsi müəyyən bilik, bacarıq və hər cür məlumatın qorunması və gələcək nəsillərə ötürülməsidir. Rəssamın, aktyorun, musiqiçinin və ya digər mədəniyyət xadiminin hansısa məlumatı başqa insanlara çatdırmaq planlarının olub-olmamasından və ya bunu yalnız özünüifadə yolu kimi qəbul etməsindən asılı olmayaraq, sənət yaradıcının şəxsiyyətinin və dövrün ruhunun izlərini daşıyır., və buna görə də, mahiyyətcə, ünsiyyət vasitəsidir.
Mədəniyyət və incəsənətin kommunikativ funksiyası nədir? Sonuncunun varlığının bütün mahiyyəti mənəvi təcrübəni toplamaq və başqa insanlara ötürməkdir. Bu o deməkdir ki, sənət özlüyündə təkcə fərdlər arasında deyil, həm də müxtəlif nəsillər arasında bir növ ünsiyyət vasitəsidir.
Ancaq kifayət qədər özünəməxsus ünsiyyət vasitəsi olan incəsənətin özünəməxsus xüsusiyyətləri var:
- Sərhədlərin silinməsi. İstənilən dilin kommunikativ imkanları onu anlayan insanların cəmiyyəti ilə məhdudlaşır. İncəsənət hamı üçün universal və əlçatan ünsiyyət vasitəsi olmaqla insanlar arasındakı sərhədləri silir.
- Tapşırığın spesifikliyi. Hər hansı şifahi ünsiyyətin məqsədi mümkün olan ən etibarlı məlumatı çatdırmaqdırsa, sənətin vəzifəsi insanları öz ideoloji məzmunu ilə doldurmaq, onları mənəvi cəhətdən tərbiyə etməkdir.
- Unikallıq. Məlumat kodlanırsabir dil hələ də başqa dilə çevrilə bilər, onda sənət əsəri təbiətcə unikaldır - onun dəyəri təkcə məzmunda deyil, həm də formadadır. Beləliklə, rəqsin sehrini rəsm vasitəsilə çatdırmaq, rəssamlığın dərinliyini isə teatr tamaşaları ilə heç bir şəkildə ifadə etmək mümkün deyil.
İdman və rabitə: əlaqə nöqtələri
İdman cəmiyyətin həyatında əsas rollardan birini oynayır. Bunsuz sağlam cəmiyyət formalaşdırmaq mümkün deyil. Və burada söhbət təkcə fiziki yox, həm də millətin mənəvi sağlamlığından gedir.
İdman mənəviyyata necə təsir edir və onun ünsiyyət prosesi ilə necə əlaqəsi var?
Bədən mədəniyyəti müasir həyatın bütün aspektləri ilə - siyasət, iqtisadiyyat, təhsil və başqaları ilə sıx bağlı olan sosial hadisədir.
İdman insanın bədənini dəyişdirə və formalaşdıra, eyni zamanda onun özünə hörmətini, əhval-ruhiyyəsini və öz imkanları haqqında təsəvvürünü dəyişə bilər. Bu dəyişikliklər obyektiv insan fəaliyyətinin digər sahələrinə təsir etməyə bilməz.
Bədən tərbiyəsinin kommunikativ funksiyası insanların işgüzar və şəxsi əlaqələrinin formalaşmasından, birgə idman fəaliyyəti vasitəsilə onların ünsiyyətindən və yaxınlaşmasından ibarətdir. Bundan əlavə, bədən tərbiyəsi beynəlxalq ünsiyyətin ən vacib sahələrindən biridir və bunun bariz nümunəsi Olimpiya Oyunlarıdır.
Mədəni funksiyaların kəsişmələri
Mədəniyyət cəmiyyətin həyatında mədəniyyətşünaslıq tərəfindən öyrənilən çoxlu müxtəlif funksiyaları yerinə yetirir. Kimiəksər elmlər, mədəniyyətşünaslıq kənarda dayanmır, lakin humanitar biliklərin digər sahələri ilə sıx qarşılıqlı əlaqədədir. Mədəniyyətşünaslıqdan əlavə, məsələn, dilçilik mədəniyyətin işarə və kommunikativ funksiyasını öyrənir.
İstənilən mədəni irsi dərk etmək üçün insan müəyyən işarə sisteminə yiyələnməlidir. Şəxslərarası qarşılıqlı əlaqə vasitəsi kimi dil dilçiliyin tədqiqat obyektidir.
Alim-linqvistlər dili onun təbiəti, funksiyaları, tarixi inkişafı, daxili quruluşu baxımından araşdırırlar. Öz növbəsində kulturoloqlar dilçilərin araşdırmalarına əsaslanaraq dilin mədəniyyətin və cəmiyyətin inkişafına təsiri haqqında öz nəzəriyyələrini qururlar.
Mədəniyyət funksiyasının başlanğıc nöqtəsi kimi məlumatın toplanması və çoxaldılması
Yuxarıda aşkar etdiyimiz kimi, mədəniyyətin ən mühüm funksiyalarından biri təcrübə, bilik və məlumatların toplanması və gələcək nəsillərə ötürülməsidir. Keçmişi bilmədən, səhvləri dərk etmədən və onların adekvat qiymətləndirilməsi olmadan gələcəyi adekvat proqnozlaşdıra bilən tam hüquqlu şəxsiyyət formalaşdırmaq mümkün deyil.
Bu təcrübəni ötürmək üçün işarə sistemləri icad edildi - dillər, kodlar, sənət. İnsanlar keçmiş haqqında bilikləri uşaqlar üçün saxlamaq üçün əllərində olan bütün yollardan istifadə edirdilər. Beləliklə, mədəniyyətin informasiya-kommunikasiya funksiyası həyata keçirilir.
Son ana kimi insanların təbii fərdi və kollektiv yaddaşı, nitqi, maddi vasitələri - kitablar, fotoşəkillər, albomlar bu məlumatların saxlanması vasitəsi kimi çıxış edirdi. AThazırda kollektiv mədəniyyətin artan hissəsi elektron mediada saxlanılır.
