Bir çox görkəmli alimlər sosiologiyaya töhfə verib, onlardan biri Pierre Bourdieu idi. Fransa vətəndaşı, 1930-cu il təvəllüdlü, filosof, kulturoloq, sosial məkan, sahə, mədəni və sosial kapitalın nəzəri konsepsiyasının müəllifidir. O hesab edirdi ki, subyektin sosial məkandakı yeri mədəni, sosial və simvolik sərvətlər baxımından nəzərdən keçirilə bilən iqtisadi kapitalı müəyyən edir.
Qısa tərcümeyi-halı
Pyer Bourdieu-nun tərcümeyi-halı müxtəlif hadisələrlə doludur. O, siyasi transformasiyalarda fəal iştirak edib, çox oxuyub. Gələcək sosioloq 1930-cu ildə Dangendə (Fransa) anadan olub. Atası kəndli, anasının ailəsi kiçik sahibkardır. 1941-1947-ci illərdə. Pierre Bourdieu Louis Barthou Liseyində oxuyurdu, burada müəllimlərdən biri onu görüb və ona humanitar və elit elmlər kursu üçün Böyük Lui Liseyinə yazılmasını məsləhət görür.
1951-ci ildə Burdieu Ali Məktəbə qəbul edildi, Jak onunla birlikdə oxudu. Derrida və Louis Marin. Bu zaman onun fəlsəfi-sosioloji dünyagörüşü formalaşır. Sartr, Husserl, Marks, Merleau-Ponty yaradıcılığı ilə maraqlanır. Məktəbdə Derrida və Marenlə birlikdə Azadlıq Müdafiə Komitəsini qurdu. 1953-cü ildə Leybniz üzrə diplomunu müdafiə etdi, 1954-cü ildə fəlsəfə müəllimi olmaq hüququ üçün imtahan verdi və emosional həyatın temporal strukturları mövzusunda dissertasiya üzərində işləməyə başladı.
1954-cü ildən 1955-ci ilə qədər orta məktəbdə müəllim işləyir. Məcburi hərbi xidmətdən imtina etdikdən sonra Versala, Ordu Psixoloji Xidmətinə köçürüldü. 1955-ci ilin sonunda Pierre müharibənin getdiyi Əlcəzairə köçürüldü və orada iki il qaldı. Bu müddət ərzində o, 1958-1960-cı illərdə Əlcəzair Universitetində Filologiya fakültəsində assistent işləyərkən davam etdirdiyi etnoloji tədqiqatlara başlamağa müvəffəq oldu.
Fransaya qayıt
Əlcəzairdə keçirdiyi vaxt Bourdieu-nun sosioloq kimi karyerasını müəyyənləşdirdi. Etnologiyaya dair bir neçə kitab nəşr etdirir, 1958-ci ildə "Əlcəzairin sosiologiyası" əsəri nəşr olunur, burada Pierre Bourdieu müstəmləkəçiliyin ənənəvi həyat tərzinin məhvinə təsirini təhlil edir. Əlcəzair müstəqilliyini elan etdikdən sonra Bourdieu "Əlcəzairdə əmək və fəhlələr" və "Əlcəzairdə ənənəvi kənd təsərrüfatının böhranı" kitablarını yazdı. Təhsilini başa vurduqdan sonra Fransaya qayıdır.
1960-cı ildə Avropa Sosiologiya Mərkəzində baş katib işləyib. 1961-ci ildə o, 1964-cü ilə qədər işlədiyi Lill Universitetində müəllimlik vəzifəsi alıb. 1962-ci ildə Pierre Bourdieu ilə evləndiMarie Brizard üçün il. 1964-cü ilin ortalarında fransız sosioloqu Avropa Sosiologiyası Mərkəzinin rəis müavini oldu, mədəni təcrübələri öyrənməyə başladı və sonrakı 10 ilini bu işə həsr etdi.
1968-ci ildə özünün Sosiologiya və Mədəniyyət Mərkəzini təsis etdi və burada sosial iyerarxiya və reproduksiyanı öyrəndi. 2002-ci ildə vəfat edib.
Pyer Bourdieu sosiologiyası
Sosial reallığı öyrənən Bourdieu fenomenoloji və strukturalist yanaşmalardan uzaqlaşmaq istəyirdi. O, subyekt və obyekt anlayışlarından istifadə etmir, onların əvəzinə yeni “agent” sözünü təqdim edir. Müəyyən qaydalara tabe olan subyektlərdən fərqli olaraq, agentlər strategiyaları - konkret məqsədi olan, lakin məqsədlə yönəldilməyən müəyyən təcrübə sistemlərini təkrarlayırlar. Bourdieu agentlər anlayışını izah etmək üçün habitus anlayışını təqdim edir.
Habitus, fərdin müəyyən strukturda fəaliyyət göstərməsinə kömək edən sosiallaşma prosesində əldə edilən güclü meyllər sistemidir. Bu, fərdlərin fəaliyyətini və təmsillərini müəyyən edən bir növ dispozisiya sistemidir. Habitus fərdi və kollektiv təcrübələr yaradan tarixin məhsuludur. Düzgün davranışın qarantı olan keçmiş təcrübənin fərdlərinin hərəkətlərində mövcudluğuna səbəb olur. Habitus, müəyyən fəaliyyət sahəsinin - sosial məkanın məntiqinə uyğunlaşdırılmış ümumi qəbul edilmiş davranış tərzini yaratmağa meyllidir.
Sosial məkan
Bourdieu hesab edirdi ki, cəmiyyət iki formada bir quruluş kimi qəbul edilməlidir. Birincihipostaz, insanın cəmiyyətdəki mövqeyinin maddi resursların, nüfuzun, dəyərlərin və digər sosial nemətlərin bölüşdürülməsi ilə müəyyən edildiyi birinci dərəcəli bir reallıqdır. İkinci sıranın reallığı, insanların cəmiyyətdəki mövqeyinə uyğun gələn davranış və düşüncə tərzidir. Sadə dillə desək, Bourdieu sosial reallığa fiziki və subyektiv arasında əlaqə kimi baxırdı.
Sosial və fiziki məkanı - sahəni ayırd edə bilərsiniz. Fiziki məkan onu təşkil edən xarici hissələrin qarşılıqlı əlaqəsi ilə müəyyən edilir, sosial məkan müxtəlif mövqelərin həyata keçirilməsi nəticəsində yaranır. Sosial sahə bir neçə sahədən ibarət ola bilər, yəni insan bir neçə sosial mövqe tuta bilər.
Bourdieu-ya görə sosiologiyanın əsas vəzifəsi fiziki və sosial sahə mühitində gizli strukturları aşkar etməkdir. Lakin bu, onun araşdırmalarının yalnız kiçik bir hissəsidir. Pierre Bourdieu-nun siyasət sosiologiyası da maraqlıdır.
Siyasət
Burdye dövlət aparatını da sahə nöqteyi-nəzərindən nəzərdən keçirirdi. Sahənin əsas xüsusiyyəti agent və qurumların bu məkanda formalaşmış qaydalara uyğun mübarizə aparmasıdır. Çox çalışırlar və fərqli nəticələr əldə edirlər. Elitalar, kütlələr belə formalaşır. Siyasi sahənin heç bir komponenti yoxdur, o, kapitala çıxış üçün oyun oynanılan bir növ xəritədir. Və hər oyunun öz qaydaları var.
Pierre Bourdieu-ya görə, cəmiyyət bir quruluş deyil, sadəcə meydan oyununda iştirak edən agentlərin hərəkətlərinin nəticəsidir.
