Humanitar biliklər çərçivəsində ünsiyyət nəzəriyyəsi bu konsepsiyanı ilk növbədə insanların kütləvi ünsiyyətinin müxtəlifliyi baxımından nəzərdən keçirir. Ünsiyyətin əsasları və prinsipləri elminin sübut etdiyi kimi (bu, dilçilikdir), hər bir sosial sistem dəyər-normativ strukturun formalaşmasına yönəlmişdir (yəni, ideologiya bu konkret cəmiyyətin həyatı üçün indikativ əsas kimi). Sivilizasiyanın yüksək inkişaf səviyyəsində olan cəmiyyət insan hüquqları, sosial ədalət, demokratiya və s. kimi ümumi humanitar dəyərlərə üstünlük verir. Kütləvi informasiya vasitələrindən (çap, əyani, internet resursları və s.) fəal şəkildə istifadə olunur ki, bunun sayəsində münasibət formalaşır. dünyada baş verən müəyyən hadisələrə açıq şəkildə formalaşırlar. Həmçinin elmdə ünsiyyət öz əhəmiyyətini qazanır. Qəzetlər, radio kanalları, televiziya, İnternet - bütün bu vasitələr subyektlər və insanlar arasında gündəlik ünsiyyət prosesinə töhfə verdi.onların mənəvi həyatının inteqrasiyası.
Elmi rol
Ünsiyyət müasir elmdə eyni dərəcədə mühüm rol oynayır. Kütləvi informasiya vasitələrinin inkişafı cəmiyyətdə elmi və mədəni mübadilənin, mədəniyyət nailiyyətlərinin ötürülməsi imkanlarını xeyli artırmışdır. Kütləvi kommunikasiya vasitələrindən həm sosial-siyasi, həm də mədəni-ideoloji baxımdan bir növ psixoloji fenomenin - xüsusi "məkan" adlanan hadisənin formalaşması kimi istifadə olunur. Bu şəraitdə ictimai şüur daha fərqli və strukturlaşdırılmış nizam əldə edir.
Kütləvi Kommunikasiya Funksiyaları
Elmdə qeyd olunub ki, kütləvi informasiya vasitələrinin sürətlə artan həcmi müasir cəmiyyətin əsas xüsusiyyətlərindən birinə çevrilib. Müasir cəmiyyətdə təkcə maddi nemətlərə sahib olmaq güc və ödəmə qabiliyyətinin göstəricisi deyil. İnformasiya resurslarına sahiblik həm də fərdlərin və qrupların sosial statusunun atributuna çevrilir. Ünsiyyətin əsasları və prinsipləri elmi belə nəticəyə gəlir ki, müasir cəmiyyətdə informasiya partlayışının yaranması onun vətəndaşlarına artan təsir göstərir. Müasir insanın spesifik psixoloji tipi formalaşır. Siyasi mövqelərin, rəylərin və baxışların müqayisəsi və mübarizəsi prosesində ictimaiyyət aktual sosial problemlərdən xəbərdar olur.
İnformasiya funksiyasından əlavə, kommunikativ aktlar ifadəli funksiyanı yerinə yetirə bilər(emosional oyanma) və sosial təmas funksiyası. Ünsiyyət nəzəriyyəsi bir elm olaraq kütləvi informasiya vasitələrini kütləvi davranış formalarının tənzimləyicisi hesab edir. Bu tənzimləyicilərin vəzifəsi ümumi əhalinin fikirlərini formalaşdırmaq, onların emosional sferasına təsir etmək və s.. Onların köməyi ilə iqtisadiyyatın müxtəlif sahələri, siyasət, sosial xidmətlər, mədəniyyət, rabitə və s. geniş şəkildə işıqlandırılır.media istehlakı.
Kütləvi kommunikasiya vasitələri
Əgər kütləvi informasiya vasitələri əvvəlcə kommunikasiyanın əhatə dairəsini genişləndirmək üçün yaradılıbsa, indi onlar özləri də müasir mövzunun üzvi ehtiyacına çevriliblər. Ünsiyyət nəzəriyyəsi bir elm kimi kütləvi informasiya vasitələrinin sosial mahiyyətinə əsaslanaraq funksiyalarını işıqlandırır. Söhbət kütləvi informasiya vasitələrinin geniş auditoriyaya geniş sosial-psixoloji təsirindən gedir. Məhz bu kütləvi kommunikasiya miqyası insanlar arasında birbaşa ünsiyyətin əvvəlki üsullarından fərqlənir. Eyni zamanda, kütləvi kommunikasiyanın spesifik funksiyalarının həyata keçirilməsi prosesi avtomatik baş vermir (auditoriyanın informasiyanı necə qəbul etdiyini - oxucu, dinləyici və ya tamaşaçı nəzərə alınmadan). Bu baxımdan ünsiyyət nəzəriyyəsi subyekt tərəfindən sosial informasiyanın qavranılması və emalı prosesinin çox psixoloji xüsusiyyətlərini dərk etməyə çalışan bir elm və akademik intizam kimi maraq doğurur.
Müasir media və populyar mədəniyyət
Kütləvi informasiya vasitələrinin bütün növlərinin geniş olması kütləvi mədəniyyətin sosial-psixoloji fenomeninin konsolidasiyasına kömək etdi. Hətta J. Ortega y Gasset-in əsərlərində, internetin və müxtəlif növ qadcetlərin yaranmasından çox əvvəl belə fikirlər irəli sürülürdü ki, indi geniş ictimaiyyət son vaxtlara qədər elita arasında prioritet olan resurslara çıxış əldə edir. Kütləvi mədəniyyət kütləvi istehlaka yönəlib. Bu baxımdan, onun tez-tez mədəni surroqat xüsusiyyətlərini əldə etməsi təəccüblü deyil. Tamaşaçılara cəmiyyətdə daha sadələşdirilmiş, primitiv mövcudluq modeli təklif olunur. İlk növbədə, bu sxem insan münasibətləri sisteminə aiddir. Bundan əlavə, xarici uğur kultu fəal şəkildə təbliğ olunur ki, bu da yüksək mədəniyyətin dəyərsizləşməsinin nəticəsidir.
Siyasi hadisələrə giriş
Müasir kütləvi informasiya vasitələrinin şəraitinin canlandırdığı digər bir fenomen siyasi tamaşa deyilən hadisədir. Bundan sonra cəmiyyətin siyasi həyatı da ictimai baxışın açıq obyektinə çevrildi. Geniş kütlə cəmiyyətin siyasi həyatının şahidinə çevrilir, öz siyasi simpatiya və antipatiyalarını fəal şəkildə nümayiş etdirir. Siyasi xadimlər də öz növbəsində təbliğat və siyasi səfərbərlik üçün əlavə imkanlar əldə edirlər. Gizli siyasi təsiri olan hərəkətlərin törədilməsi imkanları da genişlənir.genişmiqyaslı siyasi oyunlar.
Media və güc
Mədəniyyətlərarası ünsiyyət bir elm kimi göstərir ki, demokratik cəmiyyətlərdə kütləvi informasiya vasitələri müəyyən qədər dövlət hakimiyyətindən uzaqlaşdırılıb (hər halda cəmiyyət buna fəal şəkildə can atır). Siyasətçilər isə əksinə, bu vasitələrə yaxınlaşmağa, necə deyərlər, əllərini tutmağa çalışırlar. Hakimiyyət həmişə xəbərləri idarə etməkdə maraqlıdır. Və verilən dövlət demokratik təbiətdən nə qədər uzaqdırsa, bir o qədər uğur qazanır. Belə bir şəraitdə daha çox yayılma, ilk növbədə, həmin informasiya və “zirvələr” üçün faydalı olan dərəcədə alınır. Təbii ki, bir sıra arzuolunmaz məlumatlardan müəyyən faktların mətbuata daxil olması qeyri-adi deyil. Bu, bir qayda olaraq, bu məlumatın sızdığı xüsusi mənbələr göstərilmədən baş verir. Buna görə də, məxfilik ayrıca bir əhəmiyyətə və sadəcə bir zərurətə çevrilir.
Biz reklamda da eyni şeyi müşahidə edirik (bununla bağlı aşağıda müzakirə olunacaq): çoxlu sayda mütəxəssis maddi və mənəvi istehlak mallarını geniş kütlələrə necə təqdim etmək məsələsi ilə məşğuldur. Üstəlik, bunu elə etmək ki, istehlak mallarına bənzəməsin, əksinə, istehlakçıları öz “unikallığını” hiss etməyə dəvət etsin. Ünsiyyətin əsasları və prinsipləri elminin müəyyən etdiyi kimi, bu halda kütləvi rabitə orqanlarının əsas özəlliyi ondan ibarətdir ki, onlar, bir qayda olaraq, ötürülən məlumat mənbəyi deyillər. Bunun əvəzinəonlar onun relesi kimi çıxış edirlər. Bununla belə, geniş ictimaiyyət adətən təkrarlayıcını mənbə ilə eyniləşdirərək, onlar arasındakı fərqi görmür.
Sosial nəzarətin təzyiqi altında kütləvi kommunikasiya sistemi mənəvi dəyərlərin və əsas sosial normaların - o cümlədən gənc nəslin sosiallaşması prosesində təsbit vasitəsi rolunu oynayır.
Əsas media kateqoriyaları
Kütləvi informasiya vasitələrinin əhəmiyyəti cəmiyyətdəki fərdlər və sosial strukturun müxtəlif elementləri arasında sosial informasiya əlaqələrinin təşkili və saxlanması funksiyası ilə müəyyən edilir. Hal-hazırda kütləvi kommunikasiyada üç əsas kateqoriya var:
- hərf, - söz, - audio şəkil.
Eyni zamanda, kütləvi ünsiyyətin vizual və şifahi vasitələri arasında əsas fərq mesajın qavranılma tərzi, eləcə də mesajın məkan-zaman xüsusiyyətləri (mühit, otaq, situasiya şəraiti, və s.), burada informasiyanın qavranılması prosesi həyata keçirilir.
Qrup ünsiyyət sistemində ünsiyyət
Ünsiyyətin əsasları və prinsipləri elminin əsaslandığı tədqiqatlara görə kommunikativ sistem informasiya axınları sistemindən asılı olaraq fərdlərin mövqeləri ilə birbaşa əlaqəyə malikdir. İnformasiyaya sahib olmaq çox vaxt qrupdakı fərdin statusundan birbaşa asılıdır. Misal üçün,qrupun yüksək statuslu üzvləri qrupda aşağı statuslu şəxslərə göndərilən mesajlardan fərqli olaraq, adətən daha çox əlverişli (dostluq) xarakterli mesajlar alırlar.
Qrupun fəaliyyətində ünsiyyətin əsasları və prinsipləri böyük əhəmiyyət kəsb edir. Ünsiyyət mərkəzləşdirilmiş və qeyri-mərkəzləşdirilmiş rabitə şəbəkələri çərçivəsində müxtəlif problemlərin qrup həllinin effektivliyinə təsir göstərir. O, həmçinin qrup liderliyini fəal şəkildə təşviq edir, onun təşkilati inkişafına və üzvlərinin məmnunluq/narazılıq səviyyəsinə təsir göstərir.
Reklam ünsiyyətin təsir obyekti kimi
Reklam həm də sosial ünsiyyət vasitəsidir və söhbət bazarda müəyyən mal və xidmətlərin təşviqinə yönəlmiş firma və təşkilatlar tərəfindən ödənilən məlumatdan gedir. Reklamda kommersiya məlumatlarının yayılması vasitələri kifayət qədər geniş diapazona malikdir: bunlar dövri nəşrlər (jurnallar, qəzetlər), radio proqramları və televiziyalar, açıq hava sərgiləri (bilbordlar, lövhələr və vitrinlər), nəqliyyat planşetləri, habelə müxtəlif suvenirlər (qələmlər), kupalar, köynəklər, dəsmallar və s.).
Reklam şirkətin, onun məhsul və xidmətlərinin sabit imicini yaradır, satış haqqında məlumat yayır, perspektivli kommersiya ideyasını təsdiq edir və s. Yenə də ünsiyyətin əsasları və prinsipləri elminin göstərdiyi kimi, reklam ABŞ-da aktivliyin ən yüksək zirvəsini aldı. Çoxlu məhsul istehsalına Amerikaya giriş səbəb oldumexanikləşdirilmiş proses sənayesi. Nəticədə, istehsalçılar çoxlu mal aldılar və nəticədə istehlakçı fəallığının reklam stimullaşdırılması ehtiyacı yarandı. Hazırda ABŞ-da reklamlara ildə təxminən on milyardlarla dollar xərclənir.
Eyni zamanda, reklamçılar reklam mesajının bu və ya digər formasından gələn rəyi aydın şəkildə izləyirlər. Müvafiq olaraq, onlar reklam mesajlarını elə yaratmağa çalışırlar ki, təqdim olunan məhsul təkcə potensial istehlakçılar üçün arzuolunan deyil, həm də müstəsna olsun. Eyni zamanda, bu cür məlumatların "ağıllığını" müşahidə etmək son dərəcə vacibdir. Məhsulun alınması zərurəti dolayı yollarla da təklif oluna bilər (məsələn, fərdin qavrayışının alt eşik səviyyəsində).
