Qədim Yunan sivilizasiyası təxminən 2000 il davam etdi. O günlərdə Qədim Yunanıstanın ərazisi çox geniş idi: Balkanlar, İtaliyanın cənubu, Egey bölgəsi və Anadolu və müasir Krım. Qədim yunanlar Elladanın mövcudluğunun iki min illik tarixi ərzində təkcə iqtisadi sistemi, respublika quruluşunu və vətəndaş cəmiyyəti strukturunu yaratmış və təkmilləşdirmiş, həm də onların mədəniyyətini elə inkişaf etdirmişlər ki, bu, Hellasiyanın formalaşmasına mühüm təsir göstərmişdir. dünya mədəniyyəti.
Ellinlər bütün sahələrdə öz mədəniyyətlərinin inkişafında elə yüksək səviyyəyə çatıblar ki, hələ heç kim onun səviyyəsinə yaxınlaşa bilməyib. Qədim yunanlar öz mədəni irsinin inkişafında birinci deyil, ən yaxşısı idilər. Ellinlərin bir çox əsərləri dövrümüzə gəlib çatmışdır. Nümunə olaraq sizə bir heykəl verim. Bu, məqalədə müzakirə olunacaq.
Hellas heykəltəraşları
Qədim Yunanıstan incəsənəti müasir incəsənət növləri üçün nümunə və əsas rolunu oynayırdı. Klassik dövrün heykəltəraşlığı xüsusilə seçilir. Qədim Yunanıstanda bütün sülalələr var idiheykəltəraşlar, onlar öz məharətlərini o qədər təkmilləşdirirdilər ki, müxtəlif ölkələrdən insanlar onların işinə heyran olmağa gəlirdilər. Və bu gün bu əsərlər heyranlıq və heyranlıq doğurur. Onların adları bizə gəlib çatmışdır: Miron, Poliklet, Phidias, Lisippus, Leohar, Skopas və bir çox başqaları. Bu ustaların əsərləri bu günə qədər dünyanın ən yaxşı muzey və qalereyalarında sərgilənir. Bu dahilərdən biri də Praxiteles idi.
Praxitel
Bu görkəmli heykəltəraş böyük ustadlar sülaləsindən çıxıb - onun babası və atası da heykəltəraş olublar. Babamın ən məşhur əsərlərindən biri Yuxarı Misirin paytaxtı - Thebesdəki məbəd üçün Heraklin istismarının alınmazlıqları idi.
Praxtetelin atası Kefisodot görkəmli peşəkar heykəltəraş idi: o, mərmər və tunc heykəllər düzəldirdi. Onun bir neçə əsəri bu günə qədər gəlib çatmışdır. Orijinalları Münhendədir və bir neçə nüsxəsi şəxsi kolleksiyalarda saxlanılır. Bu gün görülə bilən ən məşhur əsərlərdən biri Eirene və Plutosdur.
Praksitelesin oğulları da məşhur heykəltəraş oldular.
Praxiteles eramızdan əvvəl 390-cı ildə Afinada anadan olub. Uşaqlıqdan o, Kefisodotun dostlarının toplaşdığı atasının emalatxanalarında itdi. Bunlar görkəmli sənətkarlar, filosoflar və şairlər idi. Həmin emalatxanalarda hökm sürən ab-hava uşağa təsir etdi: gənc yaşda kim olmaq istədiyini artıq bilirdi. Yetkinləşdikdən sonra Praxiteles məharətdə o qədər yüksəkliklərə çatdı ki, məbədlərdən əmrlər almağa başladı. Hellasda, bildiyiniz kimi, poligenetik bir din var idi və hər məbəddə bu və ya digər tanrıya sitayiş edirdilər. Olympus.
Praksitelesin günümüzə qədər gəlib çatan ən məşhur heykəllərindən biri Hermesin körpə Dionis ilə heykəli idi. Bu əsər Olimpiyada, Hera məbədinin olduğu yerdə qazıntılar zamanı tapılıb. Heykəl nəfis hazırlanmış, mərmər cilalanmış, Hermes fiquru mütənasibliyi ilə diqqəti çəkir, ticarət tanrısının üzü canlıya bənzəyir. Bir ağacın gövdəsinə atılan Hermes p altarı gerçək görünür, üzərindəki tüklər o qədər işlənmişdir. Körpə Dionis ilə Hermes heykəli Olimpiya şəhərində Arxeologiya Muzeyində saxlanılır.
Praksitelesin heykəlləri müasirlərinin heykəllərindən fərqlənirdi. Məharəti sayəsində dövrünün ən məşhur heykəltəraşlarından birinə çevrildi. Heykəltəraşlığa xüsusi ifadəlilik vermək üçün usta onları rəngləməyə üstünlük verdi. O, bu işi tanınmış rəssam olan dostu Nikiyaya həvalə edib. Lakin Praksitelesin sağlığında ona şöhrət və pərəstiş gətirən Hermes heykəli deyil, sevgi ilahəsi Afroditanın bir neçə heykəli olmuşdur.
Knidos Afrodita heykəli
Bir dəfə Praxiteles vandal Herostrat tərəfindən yandırılmış Aremis məbədini bərpa etmək üçün efeslilərə kömək etmək üçün Efesə (indiki Türkiyədə Səlcuq) getdi. Orada heykəltəraş məbəddəki qurbangah üçün bəzəkləri yenidən yaratmalı idi. Efesə gedərkən usta Kos şəhərində (indiki Türkiyənin Bodrumunda) qaldı, çünki Afrodita məbədinin keşişləri belə bir görkəmli heykəltəraşın onların bölgələrinə gəldiyini eşitdilər və fürsəti əldən verməməyə qərar verdilər - əmr etdilər. ona Afrodita heykəli.
Praxitel iki etdi: biri kanonları pozmayan belə qədər çılpaq idi. AMMAikincisini yenilikçi şəkildə ifa etdi: ilahəni tamamilə ifşa etdi. Və kahinləri iki heykəldən birini seçməyə dəvət etdi. Çılpaq ilahəni görən kahinlər xəcalət çəkdilər: axı, çılpaq Afrodita eşidilməmiş bir küfr və hətta küfrdür, lakin onlar məşhur ustaya iddia qaldırmağa cəsarət etmədilər, sadəcə olaraq pul verib geyinmiş Afroditanı apardılar. bele.
Amma Knidos şəhərindən (Kosdan 100 km, indiki Muğla) olan keşişlər çılpaq Afrodita heykəlinə o qədər heyran olmuşdular ki, qorxmurlar, konvensiyalara əhəmiyyət vermirlər və bunu alırlar. onların məbədi üçün heykəl. Və bunu düzgün etdilər! O, məbədə və şəhərə görünməmiş bir populyarlıq gətirdi: insanlar gözəl Afroditaya heyran olmaq üçün sivil dünyanın hər yerindən Knidosa gəlirdilər. Eludit və yazıçı Pliniy Elder onun haqqında belə danışırdı: “Knidli Praxiteles Afrodita heykəli təkcə Praxitelesin deyil, bütün dünyada ən yaxşı heykəltəraşlıq əsəridir.”
Afroditanın heykəli elə qurulmuşdu ki, görünürdü: canlı məhəbbət ilahəsi su prosedurları apararkən qəfildən təsadüfən şahidlər tərəfindən tutuldu. Və o, utanır, təbii pozada əyilir, özünü örtmək istəyir. Tanrıçanın əlində dəsmal kimi xidmət edən bir parça var. O, su ilə hidriyaya enir (əslində, Praxiteles bu detalları heykəlin əlavə dəstəyi üçün əlavə etdi).
Heykəl zərifdir, üzü ruhani və insanidir. Mükəmməl fiqur və qüsursuz xüsusiyyətləri var. Ləzzətli qərib utanaraq yarı gülümsəyir, sönük baxışları içindəki sevgi ilahəsinə xəyanət edir. Baş çərçivəli saç oturmamöhtəşəm tac. Praxitelesin heykəli rəngləndi, bu da onu canlı heykəl kimi göstərdi. Heykəlin hündürlüyü təxminən 2 metrdir.
Bu iş həm adi insanların, həm də dövlət xadimlərinin təxəyyülünü heyrətə gətirdi, məsələn, Bitiniya kralı Nikomed heykəli öz mülkiyyətinə almaq istədikdən sonra, heykəl müqabilində Knidiyalılara dövlət borclarını bağışlamağı təklif etdi. Nikodiyalılar borcu ödəməyə üstünlük verdilər, lakin heykəldən əl çəkmədilər. Onlar ona aşiq oldular: bir neçə dəfə gecə məbədin mühafizəçiləri orada cinsi pozğunluq törədən gəncləri yaxaladılar, bunu Samosatadan olan Lusian sübut etdi.
Təəssüf ki, orijinal heykəlin taleyi acınacaqlıdır: Bizans dövründə heykəl Konstantinopola aparılıb və orada ya yanğın zamanı, ya da müharibələrin birində tələf olub.
Dövrümüzə yalnız qeyri-dəqiq nüsxələri gəlib çatmışdır, çünki Praksiteles elə bir usta idi ki, bizim dövrümüzdə onun işlərini düzəltmək asan deyil. Ən yaxşı nüsxələr Vatikan və Münhen muzeylərində saxlanılır, gövdənin orijinala ən yaxın versiyası isə Luvrdadır.
Praxiteles Afroditasını təbiətdən heykəlləndirdi və o dövrdə tanınan Frin onun üçün poza verdi.
Qədim Yunanıstan qadınlarının taleyi
Qədim Elladanın evli qadınlarına həsəd aparmaq çətindir: onlar ruh, bədən və maddi vəziyyətdə ərlərinə məxsus idilər, yəni tamamilə asılı idilər. Onların əsas funksiyası nəsil vermək sayılırdı. Qanunverici Likurqun yazdığı kimi: “Yeni evlənənlərin əsas vəzifəsi dövlətə sağlam, güclü, dözümlü, ən yaxşı övladlar bəxş etməkdir. Gənc yeni evlənən həyat yoldaşına çox diqqət yetirməlidir vəreproduksiyalar. Eyni şey yeni evlənənlərə də aiddir, xüsusən də uşaqları hələ doğulmayıbsa.”
Qədim yunan qadınlarının qətiyyən heç bir hüququ yox idi, onlar kişilərin mülkü idilər, ona görə də onların əsas vəzifəsi ağalarına xidmət etmək idi: əvvəlcə ata və ya qardaş, sonra isə əri. Məktəblərdə onlara tikişçilik, kulinariya sənəti, musiqi alətlərində çalmaq, rəqs etmək, nökər və nökərləri idarə etmək kimi şeylər öyrədilirdi. Qədim yunan qadınları yalnız kişi qohumları və ya qadın qulluqçuların müşayiəti ilə evdən çıxa bilirdilər.
Evli qadın evdən çıxmaq və pul xərcləmək üçün həmişə ərindən icazə almalı idi. Yunan qadınları ərlərinə və uşaqlarına xidmət etməklə yanaşı işləyirdilər: çörək və xəmir bişirir, p altar tikir, zərgərlik məmulatları düzəldir və mallarını bazarlarda satırdılar, burada eyni evdar qadınlarla söhbətlərdə ən azı bir az ev işlərindən yayınırdılar. ev işləri.
Helladalar uşaqlıqdan belə bir həyata hazırlanmışdılar, ona görə də onlar üsyan etmədilər, çarmıxlarını səliqə ilə daşıdılar. Necə deyərlər, qız doğuldu - səbirli ol.
Ancaq dözmək fikrində olmayan qadınlar da var idi. Bu qadınlar Afina hetaeraları idi.
Heteroseksuallar kimlərdir
Hetera, qədim yunan dilindən tərcümədə - dost, yoldaş. Hellasda müstəqil həyat tərzi keçirmək üçün arvad və ana rolundan könüllü olaraq imtina edən qızlara alıcı deyilirdi.
Hetera hərtərəfli təhsil almalı, onunla maraqlı olmalı, ağıllı olmalıdır: hetaeralardan siyasi sahədə tez-tez məsləhətlər istənilirdi.dövlət xadimləri. Geter özünə baxmalı, həmişə gözəl və havalı olmalı, problemlərindən danışmamalıdır. Onunla asan olmalıdır. Afina hetaerası xoş bir əyləncə üçün bir qızdır, kişilər həm bədəndə, həm də ruhda istirahət etmək üçün onlar üçün səy göstərdilər. Qədim yunanlar alıcılara böyük hörmət bəsləyirdilər və alıcıların sevgilərinə görə pul ödəmək istəmələri - ellinlər bunda qınana bilən heç nə görmürdülər: axı, hər kəs sərf etdiyi vaxta görə pul alır.
Bizim dövrümüzdə heteroseksuallar nəzakətlilərlə müqayisə edilir. Ancaq bu vəziyyətdən uzaqdır: nəzakətli şəxs, nə desə, yenə də asılı bir insandır. Alıcılar isə nə kişilərdən, nə də yaşadıqları cəmiyyətdən müstəqil deyildilər. Deyə bilərik ki, kurtizan elit fahişədir, lakin hetaera hələ də fahişə deyildi, çünki hetero ilə görüş həmişə məcburi cinsi proqrama daxil deyildi. Hədiyyəni hər halda qəbul etsə də, bu və ya digər kişi ilə cinsi əlaqədə olub-olmamağa Hetera özü qərar verdi. İstəsəniz.
Bu və ya digər insanı pərəstişkarı kimi görmək istəyib-istəmədiklərini Hetaeralar özləri seçirdilər, halbuki nəzakətlilərə belə seçim verilmirdi. Əhəmiyyətli bir xüsusiyyət: alıcılar məhəbbət ilahəsi Afrodita məbədlərinin keşişləri idi və gəlirlərinin bir hissəsini məbədlərə verdilər. Başqa bir nüans: Hellasda sevgi üçün evliliklər çox nadir hallarda edilirdi. Adətən qız uşağı 10-12 yaşında ikən bəy götürür və ailə həyatına hazırlayırdı. Ərlər çox vaxt həyat yoldaşlarını sevmirdilər: sevgiyə görə onlarda hetaera var idi.
Əvvəllər qədim yunan qadınları taleyindən əlavə bunu başa düşdülərarvadlar müstəqil həyat tərzi seçə bilərlər, heteralar adətən başqa ölkələrdən olan qul idilər.
Heteraların taleyi müxtəlif yollarla inkişaf etdi: bəziləri ömürlərinin sonuna qədər müstəqilliklərini qorudular və qızlara bu sənəti “işləməyən” yaşda öyrədiblər. Məsələn, Nikarete Korinfdə hetaera məktəbi açdı və Elephantis cinsi tərbiyə üçün dərslik yaratdı. Bəziləri fəlsəfi əsərlər yazdı (Kleonissa kimi), bəziləri isə evləndilər. Əgər bir hetaera evlənsə, o, ər kimi sadə afinalı zəhmətkeşi deyil, yüksək sosial statusa malik bir insanı seçdi ki, heç olmasa müstəqilliyini itirməyin mənası olsun.
Tarix padşahlarla (Afinalı taylar və Firon I Ptolemey) və generallarla (Aspaziya və Perikl) evlənən alıcıları bilir. Şəhərlərin merləri, filosoflar, şairlər, rəssamlar, natiqlər və bu gün də işlərinə heyran olduğumuz bir çox başqa məşhur, çox hörmətli kişilər nə qədər hetaeranı dəstəklədi!
Bu heteroseksuallardan biri aşağıda müzakirə olunacaq Praxiteles - Phryne modeli idi.
Qısaca Fryna
Frin böyük heykəltəraş Praxitelesin sevgilisi idi. Yunan hetaerasının əsl adı Phryne Mnesaretadır və Phryne ləqəbi qızın bu hissələrin sakinləri üçün qeyri-adi olan qeyri-adi açıq dəri tonuna işarə edirdi.
Frina qızına əla təhsil verən məşhur həkim Epiklesin varlı ailəsində anadan olub, çünki uşaqlıqdan qızdan onun təkcə gözəl deyil, həm də ağıllı olduğu hiss olunurdu.
O, Kinderin, Küçenin, Kirçenin taleyini istəmirdi(Almanca - "uşaqlar, mətbəx, kilsə"), buna görə də evdən qaçaraq Afinaya getdi və burada nəfəs kəsən görünüşü ilə məşhur bir heteroya çevrildi. Yunan hetaera Phryne'nin böyüməsi bugünkü standartlara görə çox yüksək deyildi - 164 sm. Sinə 86 sm, bel 69 sm, omba 93 sm.
Hetera Phryne kimə lütf göstərəcəyini və kimə imtina edəcəyini özü seçdi. Və sevgisi üçün dərəcəsini istədiyi kimi təyin etdi. Məsələn, Lidiya padşahı ona o qədər həvəs göstərdi ki, ona inanılmaz bir məbləğ ödədi, sonra isə ölkə büdcəsindəki bu boşluğu aradan qaldırmaq üçün vergiləri qaldırdı. Frin Diogenə bir filosof kimi o qədər heyran idi ki, o, heç pul tələb etmirdi.
Heteranın çoxlu pərəstişkarları var idi ki, bu da ona inanılmaz dərəcədə zəngin olmağa imkan verirdi: onun hovuzu və şəraiti, qulları və yüksək statusunu nümayiş etdirən digər atributları olan öz evi var idi.
Hetera Phryne xeyriyyəçilik üçün layiqli məbləği xərcləyə bilərdi. Məsələn, o, Thebes şəhərinin sakinlərinə şəhərin divarlarını yenidən qurmağı təklif etdi. Amma bir şərtlə: onlar gözə çarpan yerə işarə qoymalı idilər: “İsgəndər (Makedoniya) məhv etdi, Frin isə bərpa olundu”. Tebalılar onun pul qazanma üsulunu bəyənmədikləri üçün bu ideyanı rədd etdilər.
Frin iş üçün şəhərə çıxanda özünə xüsusi diqqət çəkməmək üçün daha təvazökar geyinirdi. Ancaq Frinnin bir dəfə öz qaydasını necə dəyişdirdiyi və Poseidon festivalında tamamilə çılpaq göründüyü haqqında bir əfsanə bizim dövrümüzə gəldi. Bu demarşla o, Afroditanın özünə - ilahəyə meydan oxudusevgi.
Süjet akademik rəssam Henrik Semiradski tərəfindən "Poseydon festivalında Frin" adlı kətan üzərində çəkilib.
Frin və Ksenokratlar
İnanmaq çətindir, amma Afinada Frinin cazibəsinə əhəmiyyət verməyən bir adam var idi. Bu, filosof Ksenokrat idi (fəlsəfəni ilk dəfə məntiq, etika və fizikaya ayırmaqla məşhurdur).
Bu ciddi ər qadınlara fikir vermirdi, axmaq şeylərə vaxtı yox idi. O, Platonun Akademiyasını idarə etdi.
Bir dəfə bir şirkətdə filosofun sərt təbiətini müzakirə edən Phryne bu hörmətli alimi aldada biləcəyini söylədi və hətta mərc etdi. Növbəti partidə Xantip Phryne-nin yanında oturdu və o, onu fırlamağa başladı.
Filosof ənənəvi oriyentasiyaya malik sağlam insan idi, lakin onun iradəsi sayəsində onun kifayət qədər açıq hiylələrinə baxmayaraq, heteranın cazibəsinə tab gətirmədi. Ruhdan düşmüş Phryne debatçılara dedi: "Mən söz verdim ki, bir mərmər parçasında deyil, insanda hisslər oyatacağam!" və itirilmiş pulu ödəmədi.
Frin və Praxiteles
Praxitel gözəl bir gənc qıza dəlicəsinə aşiq idi. O, Afroditasını heykəlləndirən zaman Frinanı öz modeli kimi görürdü və yalnız onu tək.
Gənc hetaera oynaq idi və sevgilisi ilə kiçik zarafat etməyi sevirdi. Bir dəfə Phryne Praxitelesdən hansı əsərini ən uğurlu hesab etdiyi sualını verdi, lakin heykəltəraş cavab verməkdən imtina etdi. Sonra hetaera qulluqçunu razı saldı, o, evə qaçdı və emalatxanada qışqırmağa başladı. Praxitelesdə yanğın baş verib. Heykəltəraş başını tutub kədərlə qışqırdı: "Ah, mənim Satirim və Eros getdi!" Praxitelesə gülərək arxayınlaşan model bunun zarafat olduğunu, sadəcə olaraq onun ən çox hansı işi qiymətləndirdiyini öyrənmək istədiyini söylədi. Heykəltəraş qeyd etmək üçün sevdiyi hetairaya seçdiyi heykəllərdən birini hədiyyə etdi. O, Eros heykəlini götürdü və onu doğma şəhəri Thespiada yerləşən Eros məbədinə verdi.
Frin və məhkəmə
Phryne modelinin tərcümeyi-halında hər şey hamar deyildi. Bir gün o, məhkəmə qarşısında dayanmalı oldu. Natiq Euthius hetaera haqqında dəli idi, hətta cavan görünmək üçün saqqalını qırxdırdı, lakin o, güldü və onun iddialarını rədd etdi. Sonra o, çox incidi və Phryne-ni məhkəməyə verdi.
Məhkəmə səbəbi kimi çox məşhur Afrodita Knidusun heykəli idi: Qədim Yunanıstanda tanrıların çılpaq təsviri küfr idi, qətllə eyniləşdirilirdi. Natiq Hyperides hetaera Phryne üçün vəkil kimi çıxış etdi. O, həqiqətən də məhkəmədə müsbət nəticə verəcəyi təqdirdə qızın lütfünə ümid edirdi.
Məhkəmədə Evfiy dedi ki, Phryne nəzakətli olsa da, o, sadəcə görünüşü ilə həm yenicə yetişmiş gəncləri, həm də hörmətli ərləri utandıran əxlaqsız qadın deyil. Bundan əlavə, o, boş yerə Afroditanın özü ilə gözəllik yarışına girən eşidilməmiş bir küfrdür. Hyperides çıxışları ilə qızı müdafiə etdi ki, Frin Afrodita və Eros kultunun çalışqan bir keşişi idi və onun bütün həyatı bu xidmətin təsdiqi idi.
Debat zamanı Evfiy Praxiteles və Apelles-i şərik kimi ittiham etdi. Biznes pis keçdidövriyyə.
Hyperides demək olar ki, heç bir mübahisə qalmayanda o, sadəcə Phryne-ə yaxınlaşıb p altarını çıxartdı. Hetera orijinal gözəlliyi ilə məhkəmə qarşısına çıxdı. Prosesdə iştirak edən hakimlər və tamaşaçılar lal heyranlıqdan donub qaldılar. Və sonra heteraya bəraət verdilər, çünki qədim yunanların kalogatia anlayışına görə, gözəl insan cani ola bilməz. Evfiy isə böhtana görə külli miqdarda cərimə ilə cəzalandırıldı.
Bu səhnə Jan-Leon Gerome tərəfindən Areopaqdan əvvəl Frin adlı rəsmində çəkilib.
Rəssam, görünür, qırmızı söz üçün "Areopaq" sözünü işlədib, çünki əslində Areopaq yalnız qətllərə görə mühakimə edir, küfr üçün isə Helieidə mühakimə edirdilər - jüri məhkəməsi.
Phryna və digər rəssamlar
Hetera Phryne təkcə Praxiteles üçün deyil, Makedoniyalı İskəndərin dostu olan məşhur rəssam Apelles üçün də poza verib. Bu birlik bütün dünyaya "Aphrodite Anadyomene" freskasını bəxş etdi.
Freskin süjeti: Ərinin xəyanətindən yorulan Qaya oğlu Kronosa qısqanclıq əzabından şikayət edir və o, onu götürüb atasını oraqla axtalayır. Və zinakarın kəsilmiş cinsi orqanını dənizə atdı. Qan dəniz köpüyünə çevrildi və ondan nəhəng dəniz qabığı ilə sahilə çatan sevgi ilahəsi Afrodita doğuldu.
Təəssüf ki, freska salamat qalmayıb, lakin onun iddia edilən surəti bu günə qədər gəlib çatıb.
Bütün dövrlərin məşhur rəssamları tez-tez bu əfsanənin süjetinə qayıdırlar. Məsələn, Botticelli, Baucher, Jean-Leon Gerome, Cabanel, Bouguereau, Redon və bir çoxları.digərləri.
Hetera Phryne hörmətli bir yaşa qədər yaşadı, zəngin, hörmətli, məşhur idi. Onun ölümündən sonra keçmiş sevgilisi Praksiteles Frinin xatirəsinə başqa bir heykəl düzəltdi. O, Delphi-də quraşdırılıb.
Kralların heykəllərinin arasına qızılla bəzədilmiş Mərmər Frin qoyulmuşdu. Pyedestalın üstünə lövhə yapışdırılmışdı, onun üzərində belə yazılmışdı: "Epiklesin qızı Thespiae Fhryna". Bu, bu heykəlin azğınlıq abidəsindən başqa bir şey olmadığını söyləyən kinli Crates-i qəzəbləndirdi. Heteranın sosial statusu krallıqdan xeyli aşağı idi, ona görə də bəzi vətəndaşlar hetaeranın heykəlinin belə bir şirkətdə yerləşməsindən qıcıqlanırdılar.
Frin haqqında şeirlər, əfsanələr, kitablar yazılmış, bir çox məşhur rəssamlar ona çoxlu rəsmlər həsr etmişlər. Keçən əsrin 80-ci illərində Frinanın Afrodita obrazından impressionist rəssam Salvador Dali öz adı olan ətir şüşəsi üçün dizayn seçərkən istinad etmişdi.
Frin əfsanəsi 4000 ildən çoxdur ki, yaşayır və bu, hədd deyil.
Burada planetin ən yaxşı heykəltəraşlarından birinin sevgi ilahəsi Afroditanın canlı təcəssümünü gördüyü bir qadın var idi.
