Əsrlər boyu Koreya Şərqi Asiya ilə Sakit okean adalarının əhalisi (əsasən Yaponiya) arasında mədəni və ideoloji vasitəçi olmuşdur. Onun mifologiyası Hindistan-Buddist və Çin sivilizasiyalarının təsiri altında formalaşmışdır. Avtoxton xarakter daşıyan, yəni yalnız bu ərazi üçün xarakterik olan qədim koreyalıların mədəniyyəti bəşəriyyətə dünya ədəbiyyatı xəzinəsinə daxil olan bir çox unikal mif və əfsanələr bəxş etmişdir.
Miflərdə təcəssüm olunmuş tarix
Əfsanə və əfsanələrin ən erkən nümunələri elm adamları tərəfindən müasir Pxenyana bitişik ərazidə müxtəlif tarixi dövrlərdə yerləşən qədim Silla, Baekche və Koqure dövlətlərinin salnamələrində aşkar edilmişdir. Bundan əlavə, Koreya mifologiyasına aid qeydlər məşhur sülalələrin Çin tarixlərində var. Bununla belə, xalq yaradıcılığının bu janrının ən dolğun mənzərəsini “Samguk Saqi” adlanan ilk rəsmi Koreya salnaməsi verir. 1145-ci ilə aiddir.
Bu tarixi abidəni tədqiq edərkən Koreya personajlarınınmifologiyalar əsasən ölkə tarixindən və ya xalq nağıllarından, daha az dərəcədə isə tanrılar dünyasından götürülür. Onlar insanların öz əcdadları, eləcə də tarixi həqiqiliyin aid edildiyi qəhrəmanlar haqqında fikirlərini əks etdirir. Ayrı bir qrup isə bütün növ ritualların mənşəyini izah edən kult miflərindən ibarətdir. Onlar adətən Konfutsiçilik və ya Buddizmlə, çox vaxt demonologiya ilə əlaqələndirilir.
Ayın kral nəsli
Qısa icmalımıza Tanqun mifindən başlayaq, çünki bu personaj ənənəvi olaraq Cənubi Koreyanın hazırkı paytaxtının yerində yerləşən qədim Coseon dövlətinin qurucusu rolunu oynayır. Rəvayətə görə, səma ağasının oğlu Hvanun atasını yerə buraxmaq xahişi ilə bezdirib. Nəhayət yolunu tutdu. Hwanwoong üç yüz izləyicisi ilə səmanı tərk etdi.
Yer üzündə insanlara qanunlar verdi, sənətkarlıq və əkinçilik öyrətdi, bu da onları zəngin və xoşbəxt yaşatdı. Ümumi rifah şəklini görən pələng və ayı onları insanlara çevirmək üçün göyə yalvarmağa başladılar. Razılaşdı, amma imtahandan keçmək şərti ilə. 100 gün ərzində günəş işığını görməmək və qida qəbulunu yalnız 20 diş sarımsaq və bir yovşan sapı ilə məhdudlaşdırmaq tələb olunurdu.
Pələng 20 gündən sonra bu təşəbbüsü tərk etdi və ayı sınaqdan keçərək qadına çevrildi. Ancaq analıq üçün doymamış susuzluğu onun özünü xoşbəxt hiss etməsinə mane olurdu. Zərərçəkənin xahişini yerinə yetirən Hvanun onunla evləndi. Onların evliliyindən, qədim əfsanəyə görə, atasından miras qalan eyni Tanqun doğuldutaxt-tac qurdu və Coseon dövlətini qurdu. Koreya folklorunun xarakterik xüsusiyyəti ondan ibarətdir ki, o, tez-tez təsvir olunan hadisələrin konkret yerini və vaxtını göstərir. Deməli, bu halda Tanqunun padşahlığının başlamasının dəqiq tarixi - eramızdan əvvəl 2333-cü il göstərilir. e.
Koreya Yaradılış
Koreya mifologiyasında, hər hansı digər mifologiyada olduğu kimi, insanların dünyanın yaradılması haqqında təsəvvürləri öz əksini tapıb, yarımadanın müxtəlif yerlərində isə fərqli olub. Deməli, bir versiyaya görə, günəş, ay və ulduzlar pələngdən qurtulmaq üçün səmaya qalxmış dünyəvi uşaqlardan başqa bir şey deyil. Ola bilsin ki, kişi olmağa tab gətirməyib. Dənizlərə, göllərə və çaylara gəlincə, onlar nəhənglər tərəfindən məşuqələri Hallasanın əmri ilə yaradılmışdır, o qədər böyükdür ki, dağlar onun üçün yastıq rolunu oynayırdı.
Qədim əfsanələrdə və tutulmaların təbiəti izah edilir. Onlarda verilən versiyaya görə, Günəş və Ay Qaranlıq Şahzadəsinin göndərdiyi odlu itlər tərəfindən amansızcasına təqib edilir. Onlar səma cisimlərini udmağa çalışırlar, lakin hər dəfə geri çəkilməyə məcbur olurlar, çünki onlardan biri gündüz, qeyri-adi dərəcədə isti, gecə isə çox soyuq olur. Nəticədə, itlər onlardan yalnız bir parça qoparmağı bacarırlar. Bununla onlar ağalarının yanına qayıdırlar.
Koreya mifologiyasında dünyada ilk insanların necə meydana gəlməsi ilə bağlı bir neçə versiya var. Onlardan ən çox yayılmışına görə, səma pərisi dəfnə ağacına məhəbbətlə alovlanırdı. Onların birliyindən əcdadlar gəldimüasir koreyalılar. Tamamilə ənənəvi şəkildə çoxalaraq, onlar Koreya yarımadasının bütün ərazisini məskunlaşdırdılar.
Koreya mifologiyasının bir çox heyrətamiz canlılarının yaşadığı səmaya xüsusi müqəddəslik bağlanmışdı. Onların arasında ən əlamətdarı dünyanın ağası Xanım idi. Onun ən yaxın köməkçiləri Günəş (üç ayaqlı qarğa kimi təsvir olunurdu) və Ay idi. Ona adətən qurbağa görünüşü verilirdi. Bundan əlavə, göy qübbəsi heyvanlar aləmini, su anbarlarını, hava şəraitini, həmçinin dağları, təpələri və dərələri idarə edən saysız-hesabsız ruhlardan ibarət idi.
Amisan dağı mifi
Cənubi Koreyanın şimal-şərqində Amisan dağı var, onun yuxarı hissəsi ikibucaqlıdır, bu da onu iki donqarlı dəvəyə bənzədir. Qədim bir əfsanə belə qeyri-adi formanın mənşəyindən bəhs edir. Məlum olub ki, qədim zamanlarda dağ ən adi görünüşə malik olub. Onun ətəyində oğlu və qızı ilə yoxsul kəndli qadın yaşayırdı. Bu qadın təvazökar və gözəgörünməz idi, lakin onun uşaqları nəhəng doğulmuşdu. Əfsanədə onların atasının adı çəkilmir.
Bir dəfə onlar güc və dözümlülük yarışına başladılar və qalib uduzanı öldürmək hüququ qazandı. Şərtə görə, oğlan ağır polad ayaqqabılarla gündə 150 verst qaçmalı, bacısı isə Amisan dağının ətrafına daş divar çəkdirmişdi. Qız zəhmətkeş görünürdü. Axşama yaxın o, artıq işi bitirmişdi, lakin anası qəfil onu şam yeməyinə çağırdı. Yarımçıq qalmış tikintini yarımçıq qoyaraq evə getdi. Bu zaman nəfəsi kəsilmiş qardaş qaçaraq gəldi və müəyyən olunmuş məsafəni bir gündə qət etdi.
Divarın hazır olmadığını görüb,özünü qalib hesab edirdi. Qılıncını çəkərək bacısının başını kəsdi. Ancaq sevincini anasının ona görə qızının başladığı işi başa çatdırmağa vaxtı olmadığı hekayəsi kölgədə qoydu. Oğul səhvini anlayanda özünü şərəfsiz hiss etdi. O, biabırçılığına dözmək istəməyib, bıçağı öz sinəsinə soxmağa çalışsa da, öldürücü silah onun üstündən sıçrayaraq dağa doğru uçdu. Üstə dəyən qılınc ona iki donqarlı dəvə şəklini verən çentik buraxdı. Bu hekayə Koreya mifologiyasında çox mühüm yer tutur. Bu günlərdə Amisan dağını ziyarət edən bütün turistlərə deyilir.
Yaxşı əjdahaların nağılları
Çin sakinlərindən qədim koreyalılar əjdaha sevgisini mənimsəmişlər və onların təxəyyülləri qeyri-adi sayda yaratmışdır. Onların hər birinə yaşayış yerindən asılı olaraq xüsusi xüsusiyyətlər verilmişdir. Avropa və əksər slavyan xalqları arasında kök salmış fikirlərdən fərqli olaraq, Asiyada bu qorxulu görünüşlü canlılar müsbət xarakterlər kimi qəbul edilirdi. Məsələn, Koreya əjdahaları insanlara möcüzələri ilə kömək edirdilər, bütün mövcud yollarla şərlə mübarizə aparırdılar. Onlar hökmdarların əvəzolunmaz yoldaşları idilər.
Folklorda qədim zamanlarda yaşamış Yonq adlı əjdaha haqqında əfsanə çox məşhurdur. Əksər qardaşlarından fərqli olaraq o, fani bir varlıq idi. Yerli hökmdarların saraylarında uzun ömür sürən Yonq bir dəfə hiss etdi ki, onun yer üzündəki yolu başa çatıb. Ölüm yatağında o, başqa bir dünyada olduğu üçün Koreyanın və Şərqin (Yapon) hamisi olaraq əbədi olaraq qalacağına söz verdi.dəniz sahillərini yuyur.
Xalq fantaziyası göllərdə, çaylarda və hətta okeanların dərinliklərində əjdahalarla məskunlaşır, oradan onlar üçün çox zəruri olan yağışları tarlalara və meşələrə göndərirdilər. Bu mifik heyvanlar təkcə koreyalıların şifahi nağıllarında deyil, həm də istisnasız olaraq incəsənətin bütün sahələrində görünür. Onlar hətta qədim zamanlardan imperatorların təcəssümü sayıldıqları siyasətə də daxil oldular. Eyni zamanda, aşağı hökmdarların heç birinə öz simvollarından istifadə etməyə icazə verilmədi.
Koreya əjdahaları ilə onların bütün dünyaya yayılmış qohumları arasındakı xarici fərq qanadlarının olmaması və uzun saqqalın olmasıdır. Bundan əlavə, onlar tez-tez pəncələrindən birində kral hakimiyyətini xatırladan müəyyən bir güc simvolu tutaraq təsvir olunurlar. Buna "Eiju" deyilir. Rəvayətə görə, onu canavarın caynağından qoparmağı bacaran cəsarətli şeytan hər şeyə qadir olacaq və ölümsüzlük qazanacaq. Çoxları bunu etməyə çalışdı, lakin uğursuzluğa düçar olaraq başlarını yerə qoydular. Bu günə qədər əjdahalar Yeiju pəncələrindən azad etməyiblər.
Koreya əjdahalarının ən yaxın qohumları
Bu fantastik canlılara "Imugi" kimi tanınan nəhəng ilanlar daxildir. Koreya mifologiyasında onların təmsil etdiklərinin iki versiyası var. Onlardan birinə görə, bunlar keçmiş əjdahalardır, lakin bir növ cinayətə görə tanrılar tərəfindən lənətlənmiş və əsas bəzəklərindən - buynuz və saqqallarından məhrum edilmişdir. Bu məxluqlar min il onlara verilən cəzanı çəkməli olacaqlar, bundan sonra (layiqli davranış şərtilə) əvvəlki vəziyyətlərinə qaytarılacaqlar.
Başqa bir versiyaya görə, Imoogi günahkar canlılar deyil, sürfələrdirbuynuzlu və saqqallı tam hüquqlu nağıl sürünənlərinə çevrilmək üçün min il çəkən əjdahalar. Nə olursa olsun, onları müasir pitonları bir qədər xatırladan nəhəng, yaxşı xasiyyətli ilanlar kimi təsvir etmək adətdir. Rəvayətə görə, onlar mağaralarda və ya dərin su anbarlarında yaşayırlar. Imoogi insanlarla görüşdükdə onlara uğurlar gətirir.
Koreya mifologiyasında bir çox inanılmaz xüsusiyyətlərə malik olan məşhur ilanın analoqu olan başqa bir maraqlı məxluq var. Hərfi mənada "xoruz əjdahası" mənasını verən "Keren" adlanır. Ona daha güclü mifik qəhrəmanların qulluqçusu kimi təvazökar bir rol verilir. Hökmdarlıq edən şəxslərin arabalarına qoşulmuş bu ilanın bir çox qədim təsvirləri qorunub saxlanılmışdır. Ancaq bir dəfə o, üstün oldu. Rəvayətə görə, eramızdan əvvəl 57-ci ildə bu Koreya basiliskinin yumurtasından. e. qədim Silla dövlətinin qurucusu olmuş şahzadə anadan olub.
Ruhlar - yaşayış yerlərinin keşikçiləri
Koreya mifologiyasında əjdahalarla yanaşı, insanı həyatı boyu amansızcasına müşayiət edən digər nağıl personajlarının obrazlarına mühüm yer verilir. Bunlar bizim slavyan kekslərimizin ən yaxın qohumlarıdır - "tokkebi" adlanan çox gülməli canlılardır.
İnsanların evlərində məskunlaşırlar, lakin eyni zamanda soba arxasında gizlənmirlər, əksinə çox şiddətli bir fəaliyyət inkişaf etdirirlər: yaxşı işlərə görə ev sahibini qızılla mükafatlandırırlar, pis işlərə görə isə zərər verirlər. Ona. Tokkebi həvəslə insanların həmsöhbətinə çevrilir və bəzən hətta içki yoldaşı olur. Onlar adətən yunla örtülmüş buynuzlu cırtdanlar kimi təsvir edilir. Onlar həmişə üzlərində heyvan maskası taxırlar.
Qədim koreyalılar hər cür bəladan və bədbəxtlikdən öz evlərini təkcə müxtəlif növ ruhlara deyil, həm də ən yüksək səma panteonunu təşkil edən tanrılara əmanət edirdilər. Məlumdur ki, Opschinin evlərinin himayədarı dəyişməz hörmətə malik idi. Bu səxavətli səma təkcə ailələri fəlakətlərdən qorumadı, həm də uğurlar və zənginlik gətirdi.
Lakin, bütün yaxşı əməllərinə baxmayaraq, o, digər Koreya tanrıları arasında seçilən xalq fantaziyasında onu xoşagəlməz bir görünüşlə - ilan, hörümçək, qurbağa və ya siçovulla "mükafatlandırdı". Real həyatda ilahə Opschinin qəzəbinə düçar olmaq qorxusundan bu canlıları öldürmək qəti qadağan idi.
Kommunist Godzilla
Yuxarıda adları çəkilən əjdahalarla yanaşı, Koreyanın mifik heyvanları arasında "pulqasari" adlanan kimeralar çox məşhur idi. Onlar pələng, at və ayının fantastik hibridləri idi. İnsanlar arasında bu canlılar yatanları pis yuxulardan qoruduqları üçün təqdirə layiq idilər. Bununla belə, bunun üçün onlar qidalanmalı idilər və onlar yalnız o vaxtlar çox baha olan dəmirlə qidalanırdılar.
Maraqlıdır ki, bu gün pulqasari obrazı Koreya kinosunda bir növ ideoloji element kimi tez-tez istifadə olunur. Rəvayətə görə, canavar düyü taxıllarından yaradılmış, sonra istismarçı feodallara qarşı mübarizədə kəndlilərə kömək etmişdir. Bu baxımdan o, hətta ləqəbi də götürüb"Kommunist Qodzilla".
Koreya xalqının təmsilindəki cinlər
Koreya mifologiyası da cinlərlə çox zəngindir, onların növlərindən biri "kvisçin" adlanır. Rəvayətə görə, bu pis və məkrli varlıqlar hər dəfə kimsə zorakılıqla ölüm nəticəsində dünyanı tərk edəndə və ya ədalətsiz hökmün qurbanı olduqda doğulur. Bu hallarda onun ruhu rahatlıq tapmır. O, fövqəltəbii güclər qazanaraq yer üzündə qalan hər kəsdən qisas alır.
Koreya mifologiyasının bütün cinləri arasında subay qızların vaxtsız ölümü nəticəsində dünyaya gələn quşinlər xüsusi kateqoriyadır. Bu qaranlığın ruhları son dərəcə qəzəblidirlər, çünki insan bədənində olduqları üçün əsas qadın taleyini yerinə yetirmək - evlənmək və uşaq dünyaya gətirmək imkanından məhrum idilər. Onlar matəm p altarı geyinmiş tutqun ruhlar kimi təsvir ediliblər və onların üzərində uzun ağ saçlar tökülür.
Yapon folklorundan Koreyalılar sadəlövh kişiləri aldatmaq üçün əvvəllər qadına çevrilən doqquz quyruğu olan Qumiho adlı tülkü obrazını götürüblər. Sevgi ləzzətləri üçün başqa bir qurbanla təqaüdə çıxan pis canavar onun ürəyini yeydi. Koreya demonologiyasına görə, hər bir Qumiho keçmişdə əsl qadındır, həddindən artıq şəhvətə görə lənətlənmişdir və buna görə də sevgililərini məhv etməyə məhkumdur.
Ona lənət əbədi deyil. Onu çıxarmaq olar, amma bunun üçün canavar-tülkü min gün öldürməkdən çəkinməlidir və bu, onun gücündən kənardır. Başqa bir yol var"şəfa". Bu ondan ibarətdir ki, kimdəsə Qumiho görən adam öz kəşfini sirr saxlamalıdır. Amma bu yol da çətin ki, belə xəbərləri başqaları ilə paylaşmamaq çətindir.
Koreya mifologiyasında cin növləri
İnsanların rifahı və həyatının asılı olduğu səmaya ehtiramla yanaşı, koreyalılar qədim zamanlardan bəri bütün görünən təbiəti ruhlandırıb, orada saysız-hesabsız cinlər və ruhlar ordusu ilə məskunlaşıblar. Ümumiyyətlə qəbul edilir ki, bu fantastik canlılar təkcə havanı, yeri və dənizi doldurmur, həm də hər axarda, dərədə, meşə kolluğunda rast gəlinir. Bacalar, zirzəmilər və şkaflar sözün əsl mənasında onlarla doludur. Onlar üçün əlçatmaz yer tapmaq mümkün deyil.
Koreya mifologiyasına görə, cinlər hər birinin özünəməxsus xüsusiyyətləri olan iki kateqoriyaya bölünür. Birinci qrupa pislik etmək və insanlara hər cür zərər vermək üçün cəhənnəmdən gəlmiş ruhlar daxildir. Onunla ittifaqda ölən yoxsulların və həyat yolu çətinliklərlə dolu olanların ruhu hərəkət edir. Öldükdən sonra cinlərə çevrildikdən sonra, onlar yer üzünü dolaşır və qarşılarına çıxan hər kəsdən qəzəblərini çıxarırlar.
İkinci kateqoriyaya o biri dünyanın tutqun dərinliklərində doğulmuş, lakin yaxşı işlərə qadir olan cinlər daxildir. Onların ən yaxın müttəfiqləri həyatı xoşbəxtlik və fəzilətlə dolu olan insanların kölgələridir. Hamısı xeyirxah əməllərdən imtina etmirlər, amma bəla ondadır ki, təbiətlərinə görə hədsiz dərəcədə həssas və şıltaqdırlar.
Bu iblislərdən istədikləri yardımı almaq üçün insanlar lazımdırilkin olaraq qurbanlarla "cajole". Koreyada bu iş üçün bütöv bir ritual sistemi hazırlanmışdır ki, bu da yer üzündəki insanların digər dünya qüvvələri ilə ünsiyyətə girməsinə imkan verir. Ümumiyyətlə qəbul edilir ki, hər bir insanın xoşbəxtliyi və rifahı onun mehriban, lakin azğın cinlərə qalib gəlmə qabiliyyətindən asılıdır.
Millətin simvoluna çevrilən at
Bir göz qırpımında böyük məsafələri qət edə bilən Chollino adlı Koreya mifik qanadlı atı xalq fantaziyasının özünəməxsus məhsuluna çevrilib. Bütün fəzilətləri ilə o, elə şiddətli xasiyyətə malik idi ki, atlılardan heç biri onun üstünə otura bilməzdi. Bir dəfə səmaya qalxan at göy mavi rəngdə əridi. Şimali Koreyada Çollima atı millətin tərəqqi yolu ilə hərəkətinin simvoludur. SSRİ-də Staxanov hərəkatı adlandırılan kütləvi xalq hərəkatı onun adını daşıyır.
KXDR-in paytaxtı Pxenyanda metro xətlərindən biri qanadlı atın adını daşıyır. O, həm də milli futbol komandasına layiq görülüb. Şimali Koreya xalqının inqilabi ruhu bu mifik məxluqun obrazında təcəssüm olunduğu üçün ondan tez-tez ideoloji yönümlü plakatlar və heykəltəraşlıq kompozisiyaları yaratmaq üçün istifadə olunur. Onlardan biri yuxarıdakı məqaləmizdə təqdim olunur.
Su pəriləri
Yuxarıda qeyd olunan Dokkebi adlı qəhvəyi ilə yanaşı, Koreya mifologiyasında su pəriləri də var. Daha doğrusu, burada bir su pərisi var, onun adı İno. O, suların slavyan qızları kimi yarı qadın, yarı balıqdır. İno Yapon dənizində, Jeju adasının yaxınlığında yaşayır.
Zahirən, o, Dnepr və Volqa sularının sakinlərindən çox fərqlidir. Şahidlərin dediyinə görə (onlarda yüzdən çox adam var idi) bu "gözəlliyin" altı-yeddi cüt uzun ayağı var, buna görə də aşağı yarısı ilə balığa deyil, ahtapota bənzəyir. Onun gövdəsi, qolları və başı olduqca insandır, lakin burbot kimi hamar və sürüşkən dəri ilə örtülmüşdür. Uzun at quyruğu ilə dəniz qızının şəklini tamamlayır.
Dövri olaraq su pərisi İno ana südü ilə qidalanan nəsillər dünyaya gətirir. Çox qayğıkeş anadır. Uşaqlardan biri onu əsəbləşdirəndə o, acı-acı ağlayır. Gözlərdən görünən göz yaşları dərhal mirvarilərə çevrilir. Koreya folklorunda ona olduqca mehriban bir xarakter verilir.
Mifik su pərilərinin varisləri
Jeju adasının yaxınlığında əfsanələrin yaradıcıları çox ekstravaqant görünüşə malik olan başqa bir növ dəniz qızlarını gördülər. Onlar kiçik tərəzi ilə örtülmüşdü və qolların əvəzinə yanlardan üzgəclər çıxmışdı. Bədənin aşağı hissəsində, bütün layiqli su pəriləri kimi, bir balıq quyruğu var idi. “Khene” adlanan bu tip mifik varlıqların nümayəndələri əylənməyi çox sevirdilər, lakin onların əyləncəsi həmişə zərərsiz olmurdu. Onların bəzilərinin gözəl qızlara çevrilərək, sadəlövh kişiləri dənizin dərinliklərinə sövq etdikləri "həmin" məlumdur.
Maraqlıdır ki, hazırda Koreyada "Haene" adını unikal qadınlar - Jeju adasından olan peşəkar dalğıclar daşıyır. Su altı alətsiz dalğıcdərinliyi 30 metrə qədər, onlar istiridyə, dəniz kirpisi və digər dəniz məhsullarının sənaye kolleksiyası ilə məşğul olurlar. İnanılmaz görünür, lakin onların orta yaşı 70 ilə 80 arasında dəyişir. Onların gənc izləyiciləri yoxdur. Koreya hökumətinin fikrincə, Haene dalğıcları adanın yoxa çıxan mədəni irsinin əlamətidir.
