İnsanların zərfi "prosaically" dediklərini tez-tez eşidə bilərsiniz. Bu isə ədəbi yaradıcılığın janrlarına - poeziya və nəsrə aid deyil. Bu gün biz zərfi təhlil edəcəyik, onun nə demək olduğunu öyrənəcəyik və ən əsası gündəlik mövcudluğun o qədər də pis olmadığını anlayacağıq.
Məna
Təbii ki, zərflə bağlı suala cavab vermək üçün ən yaxşısı izahlı lüğətə baxmaq və əlaqəli sifətin mənasını öyrənməkdir. Əvəzolunmaz kitab bizə onun mənasının belə olduğunu bildirir: “Hər gün, xırda dünyəvi maraqlarla məhdudlaşır.”
Sifətin (və zərfin) məzmunu sinonimlər nəzərə alındıqda tam şəkildə açıqlanacaq. Göründüyü kimi, nəsrin nə üçün poeziya ilə müqayisədə bu qədər pis vəziyyətə düşməsi qədər “nasr”ın nə demək olduğu sualı o qədər də maraqlı deyil. Ancaq əvvəlcə sinonimlər.
Analoqlar
Bir qayda olaraq, insanın konkret sözün mənasını bilmək istəyəndə artıq müəyyən leksik baqajı olur. Bənzətmə üsulu yeni sifətlər, zərflər, fellər və isimlər öyrənməyə gəldikdə də təsirlidir, buna görə də çəkinməyin. Tədqiqat obyekti üçün hansı əvəzedicilərin olduğunu görək. Siyahı budur:
- hər gün;
- maraqlı deyil;
- adi;
- yerə.
Ümid edirik ki, indi bunun nə qədər prozaik olduğu aydındır, çünki əlində lüğət olduqda sualda çətin heç nə yoxdur.
Nəsr nə üçün gözdən düşdü?
Bu çətin sualdır. Bir tərəfdən nəsr də poeziya kimi bir növ ədəbi təcrübədir, ədəbi sənətdir, digər tərəfdən də nəsr şeirlə müqayisədə həmişə kənarda qalıb. Məsələn, heç kimin ağlına gəlməzdi ki, özü haqqında: “Mən nasirəm!”. Ancaq təcrübədən bildiyimiz kimi, on yeddi yaşında olan hər bir oğlan özünü şair hesab edir, sadəcə sözlər qafiyələnir. Bu ehtiras haradan qaynaqlanır?
Şairlərin seçilmiş dairənin, ülvi və dərin mənəviyyatlı insanlar olduğu çoxdan məlumdur. Heç kim adi olmaq istəmir, ona görə də versifikasiya üçün demək olar ki, manik bir ehtiras var. Onda təbii ki, bu gənclərin diqqətini daha aktual problemlər tutur və onlar böyüklər kimi ya nostalji ilə şeirlərini xatırlayırlar, ya da onlara gülürlər, lakin təbii ki, yalnız bir neçəsi peşəkar müəllif olurlar.
Nəsrdə qafiyə və sayğac yoxdur. Bu söz bizə fransız dilindən gəldi və latın dilindən keçərək Baudelaire dilinə keçdi, mənası "azad söz" deməkdir. Tam ifadə belədir: Prosa oratio. Sonra yalnız birinci söz qaldı.
Gerçəklik dirənib öz yaramaz tərəfi ilə şairə üz tutsa da, yaradıcılığında nəcibləşir. Məsələn, hərbi poeziya və hərbi nəsri xatırlayın, onlar fərqlidir. Sonuncu daha realistdir. Janr məhdudluğuna görə şeirdə təsvir edilə bilməyən hadisələr üçün bəzən nəsrə ehtiyac duyulur. Nəsrdə “yağış yağırdı”, “stul var idi” yazmaq olar. Şeirdə bu da mümkündür, amma poeziya yenə də daha ülvi bir şeydir. Ola bilsin ki, səbəb məhz şeirdə məhdudiyyətlərin (qafiyə, sayğac, ritm) olmasıdır. Təbii ki, iyirminci əsr sənətdə çox dəyişsə də, dilin həmişə dəyişikliklərlə ayaqlaşmağa vaxtı olmur. Üstəlik, poeziya bu və ya digər dərəcədə ülvilik baxımından nəsrə qalib gəlir. Dil ənənəsi ədalətsizdir: darıxdırıcı, maraqsız, gündəlik hər şey nəsrə, əzəmətli, heyranedici, sehrli hər şey şeirə verilir.
İnsan işinin darıxdırıcı olduğunu deyəndə belə deyir: "Bəli, orada şeir, yaradıcılıq yoxdur". Düşünmək olar ki, nəsr yaradıcılığı təbiətdə yoxdur. Ayrı-seçkilik o yerə gəlir ki, eşidə bilərsiniz: “Bəli, bu, çox poetik romandır”. Yəni, poetik üslub ümumilikdə ədəbiyyatın ölçüsüdür. Prozaika sizə lazım olan şey deyil, hətta tavtologiyanı bağışlayın, nəsr.
Prozaik varlıq həmişə pis deyil
İndi siz asanlıqla və təbii şəkildə suala cavab verə bilərsiniz: “Prozaik insan kimdir?” Oxucu, bizim köməyimiz olmasa belə, belə bir fikir formalaşdıracaq: “Bu, məişət, məişət maraqları və qayğıları çərçivəsində qapalı adamdır”. Bu tərifdən hər şeyi çıxarmaq olar. Üstəlik, belə insanların mənəvi ehtiyaclarının olmadığını söyləmək olmaz. Ola bilərvar, lakin onlar ümumi qəbul ediləndən kənara çıxmır. Başqa sözlə, belə insan prozaik yaşayır - bu, darıxdırıcı, maraqsız deməkdir. Onun həyatında impuls, fantastika, fantaziya, poeziyaya yer yoxdur!
Lakin sadə və adi vətəndaşı qorumaq üçün deyək: prozaik varlıq o qədər də pis deyil. Məsələn, Viktor Nekrasovun "Stalinqrad səngərlərində" adlı gözəl əsərini xatırlayaq. Əsgərin sığınacağında yatan baş qəhrəman əslində gündəlik həyatın nə qədər efemer olduğunu düşünür. Çörəkçi ilə çörək üstündə dava salırdı, kostyum, qalstuk və əlbəttə ki, həftə sonları teatra getməyi arzulayırdı, amma indi qazanda, qazanda kifayət qədər qaynar əriştə var. İndi qəhrəman düşünür ki, həqiqətənmi müharibədən sonra əvvəlki gündəlik həyat mümkündür? O, bunu inanılmaz hesab edir.
Ona görə də gündəlik həyat heç də həmişə pis olmur, bəzən əksinə, insanın bütün qəlbi ilə can atdığı bir şeydir.
