Bir şəxsdə və Troya padşahının ölümcül oğlu və Ganymede tanrısı - Olympus səmavilərinə və onların sevimlilərinə nə baş vermədi. Gözəl bir gənc olan Troya şahzadəsi atasına xidmət etdi və həyatını bütün insanlar kimi keçirməyə hazırladı: əməkdə, hətta əzabda, mübarizədə və xəstəlikdə. Və sonra öl. Axı insanların çoxu belədir.
Qanymede mifi
Oğurlanma zamanı Qanymede dağın yamacında atasının qoyunlarını otarırdı. Zevs öz qartalını gözəlliyi Olimp dağının zirvəsinə belə çatan gənci oğurlamağa göndərdi. Quş Qanimedi Zevsin taxtının qarşısına qoyanda o, məqaləni alovlandırdı. Olimpiyaçıların ziyafətlərində yaraşıqlı bir oğlan ambrosiya və nektar verməyə başladı. Bəzi mənbələrə görə o, hətta Zevsin sevgilisi olub.
Qanymede nəyin tanrısıdır?
Formal olaraq Qanymede tanrı və ya yarımtanrı deyildi (məsələn, Herkules kimi). Beləliklə, sual: "Qanymede nəyin tanrısıdır?" tamamilə doğru deyil. Olimpə qalxdıqdan sonra belə, kişi olaraq doğulub, Qədim Yunanıstanın digər tanrıları kimi sənətkarlığın, təbiət hadisəsinin, şəhərin və ya sosial fenomenin himayədarı olmayıb.
Qanymede qədim yunan dilindən "əylənmək" kimi tərcümə olunur vəo, sadəcə olaraq Zevsin və digər səmavilərin bayramlarında eşikağası idi. Gözəlliyinə görə, İldırımdan hədiyyə olaraq, Qanymede əbədi gənclik və ölümsüzlük aldı - Tanrının əsas atributları, həm də Olympusun seçilmiş sakinlərindən birinə çevrildi. Zevs onun xahişi ilə müharibə zamanı axeylərin gəmilərini dayandıraraq Troyaya kömək etdi. Qanymede tanrısının ölümlülərin həyatına başqa heç bir "ilahi" təsiri yox idi.
Qanymedin atası
Qanymedənin atası oğlu üçün zəngin hədiyyələr aldığı üçün əylənir. Bəzi tədqiqatçılar onların fidyə kimi qiymətləndirilə biləcəyinə inanırlar. Homerin “İliada”sına görə bu, Troya kralı Trosdur. Oğurlanan uşaq tək olmasa da, atanın kədəri ölçüyəgəlməz idi. Onu təsəlli etmək üçün Zevs ona Qanymede'nin gələcəyini - oğlunun əbədi gəncliyini və ölməzliyini, Trosu itki ilə barışdıracağını açıqladı. Hətta ildırımlı da səxavətli oldu və Troya padşahına bir cüt gözəl at və qızıl üzüm budağı hədiyyə etdi. Bu, ən yaxşı ustanın - dəmirçilik allahı Hefestin özünün işi idi.
Beləliklə, yaxşı bir razılaşma oldu. Axı, ali tanrının bir çox məşuqələri hədiyyə olaraq heç bir şey almadılar və onun sərgüzəştləri üçün əziyyətlə ödədilər. Zevsin arvadı, ilahə Hera qısqanc və intiqamçı idi. Onun ilahi güclü əri ilə barışmağa gücü yox idi və o, onun ehtiraslarını bərpa etdi. Ulu tanrının digər aşiqlərindən fərqli olaraq, Qanymede şanslı idi - o, özü də sonsuz istedada sahib idi, ölməz oldu. O, Zevsin yanında qaldı, sevildi, mehriban davrandı, cənnətdə həyatdan həzz aldı. Ata da möhtəşəm hədiyyələr aldı.
Qanymede mifinin mənbələri
Qanimeddən bəhs edən ən məşhur ədəbi mənbə “İliada”dır. Bu Homerin əsəridir. Qanymede mifləri üçün başqa mənbələr də var və onlar təfərrüatları ilə fərqlənirlər. Məsələn, biri iddia edir ki, Zevsin özü qartala çevrilərək uşağı qaçırıb. Mifin sonrakı versiyalarında Zevsin İldırımın ildırımlarını daşıyan və digər incə tapşırıqları yerinə yetirən xidmətçi quşu var idi: sahibə üçün məşuqələri oğurlayır, Prometeyin ciyərini dimləyirdi.
Hər hansı bir mif zamanla transformasiyaya uğramışdır. Əlavə edildi, genişləndi, sonu dəyişdirildi. Qanymede mifinin inkişafı Eosun (səhər şəfəq ilahəsi) ona aşiq olması və onu qaçırmasıdır. Qartal Zevs üçün ondan sevgilisini oğurladı.
Əvvəldən xalq əfsanəsi kimi mifin konkret müəllifi və möhkəm sabit ədəbi mənbəsi ola bilməzdi. Müxtəlif dövrlərdə Qədim Yunanıstan ərazisində müxtəlif ali tanrılara və öz miflərinə və mərkəzləşdirilmiş gücə malik səpələnmiş şəhər dövlətləri mövcud idi, xüsusən də yarımadanın Romalılar tərəfindən işğalından sonra əfsanələrə özlərini gətirdilər. Beləliklə, sodomiyanın icazəli olması fikri ortaya çıxdı və stəkandan Qanymede Zevsin sevgilisinə çevrildi.
Yeri gəlmişkən, gözəl oğlanın mövqeyi müxtəlif cür şərh olunurdu. Bəzi qədim müəlliflər Olympusda Zevsin şərabdan - üzümün meyvəsindən istifadə etdiyini etiraf etdilər. Kimsə bu küfr hesab edərək, yalnız nektar və ambroziyanın tanrılara layiq yemək olduğunu iddia edirdi. Şərab isə ölümlülər üçündür.
Qanimedin hekayəsindən bəhs edilirEvripidlər. Qədim Yunan sənətinin qızıl dövrünün dramaturgiyası bir çox mifoloji mövzuları mənimsəmiş, yenidən düşünmüş, qoruyub saxlamış və dəyişdirmişdir. Teatr sənətinin, xüsusən də faciənin inkişafı ilə fövqəltəbii süjetə və qüdrətli qəhrəman-tanrılara və ya xüsusilə istedadlı fanilərə baxmayaraq, etik, sosial və əxlaqi problemlər hələ də kəskin şəkildə yaşanırdı. Ən əsası isə, onlar həmişə xoşbəxt sonluqla nəticələnməyiblər.
Daha sonra bu süjetlər poeziyaya, antik müəlliflərin dastanlarına nüfuz etmişdir. Virgilə görə, Olimpdə Qanimedin əbədi həyatı qısqanc Heranın günahı ucbatından kəsildi.
Şeirdə Qanimed
Şair Virgilə və onun "Eneid" dastanındakı mifin son versiyasına görə, tanrı Qanymede Gebe-ni ilahi ziyafətlərdə eşikağasının fəxri vəzifəsindən kənarlaşdırdı. O, Zevsin pis və qısqanc arvadı Heranın qızı idi. O, bir ilahə olaraq qadın olmaqdan əl çəkmirdi və ərindən necə yol alacağını bilirdi. Sadiqləri görməyə başladı. Zevs Heranın aramsız şikayətlərindən sıxılanda Qanymedanı səma cisimləri arasında sevgilisinin gözəlliyini əbədiləşdirən Dolça bürcünə (şəkildə) bürdü.
Sənətdə Qanimed
Qanymede hekayəsi bir çox rəssam və heykəltəraşları ilhamlandırıb. Qədim heykəltəraşlar ona heykəllər həsr etmişdilər. Məsələn, qədim yunan tanrısı Qanymede (aşağıdakı şəkildə) heykəltəraş Leocharın əsəridir. Heykəl Roma nüsxələrindən məlumdur, "Vatikan Qanymede" adlanır və orada yerləşir.
Renessansda qartalın qaçırması (və yatanrıya çevrildi) Qanymede dəfələrlə rəssamlıq mövzusu olmuşdur. Bir çox ustadlar elə gözəl bir gənci təsvir etməklə öz dahilərini tərənnüm etmək istəyirdilər ki, ona ölümsüzlük və əbədi gənclik yalnız gözəlliyə görə verilmişdir.
Rubensin bir oğlanın qaçırılması ilə bağlı iki rəsm əsəri var. Birincisi çox dinamik, təzadlı, dramatikdir: qara qartal fonunda qorxmuş gəncin ağ bədəni, iddialı və sərt. İkinci şəkildə, rəssam artıq Qanymede'nin gəlişini çəkdi, çünki Hebe ziyafətdə xidmət etmək üçün ona qızıl qab verir. Hekayə parlaq rənglərlə yazılmışdır, lakin daha sakitdir - bu, Olimpdir, seçilmişlərin mübarək həyatının yeridir.
Daha bir məşhur holland Rembrandt mifoloji süjetə baxmayaraq, hekayəni real şəkildə yazıb. Balaca uşağın qorxusu ustalıqla çatdırılır. Və kətanın tutqun rəngləri ilə birlikdə - bu psixoloji təsir göstərir. Hekayə real və faciəli görünür.
Astronomiyada Qanymed
Roma tanrısı Yupiter (Yunan mifologiyasında Zevsin analoqu) çoxarvadlı idi, çoxsaylı məşuqələri var idi. Onun adını daşıyan planetin bir çox peyki olması xarakterikdir (hazırda təxminən 70 peyk aşkar edilmişdir). Qədim yunan tanrısı Qanymede adı Yupiterin ən böyük peyklərindən biridir. Onu daha üç yoldaş - ali şəhvətli tanrının digər məşuqələri - İo, Kallisto və Avropa müşayiət edir.
Rəsmlər, poetik dastanlar, heykəllər, hətta uzaq ulduzlar bir-biri ilə rəqabət aparır, lakin yalnız mifik gözəl gəncin - tanrı Qanymedanın gözəlliyinin əksi olaraq qalır.
