Qədim Misir, hər şeyə baxmayaraq, ən sirli sivilizasiyalardan biri olaraq qalır. O, hələ də "Nil hədiyyəsi" adlanır və piramidaların və gözlərini hüdudsuz qumlara dikmiş Sfenksin doğulduğu yer hesab olunur. Bu dövlətin keçmişi və bu günü tarixi hadisələrin və heyrətamiz hekayələrin telləri ilə bir-birinə bağlıdır. Qədim Misir mifləri müasir tarixçilərə bu ölkənin keçmişinin bir çox sirlərini açmağa kömək edən həqiqətən qiymətli hədiyyədir. Qədim misirlilərin varlığının və onların xarici dünya ilə qarşılıqlı əlaqəsinin mənası məhz onlarda qoyulur.
Misir mifologiyasının xüsusiyyətləri
Hətta tarixçi olmasa belə, istənilən insan hər hansı qədim sivilizasiyanın mifologiyasının konkret xalqın dünyagörüşünə əsaslandığını bilir. Misirin qədim mifologiyası adi hadisələrin arxasında gizlənən çoxsaylı simvollarda olan heyrətamiz xüsusiyyətlərə malikdir. Soyuq ağıl vasitəsilə onları anlamaq demək olar ki, mümkün deyil. Bunun üçün söz silsiləsi arxasında nələrin gizləndiyinə fəlsəfi nəzər salmaq lazımdır. Bu qədim nağıl və əfsanələrin əsas xüsusiyyəti nədir? Qədim Misir mifologiyası, ilk növbədə, insanı baş verənlərə qarşı çıxmamağa çağırırdı.hadisələr, indi tale deyilən şeyə qarşı getməmək, çünki "müdrik nizama" zidd edilən hər şey insanlığa qarşı çıxacaq.
Qədim Misir miflərinin qəhrəmanları
Misirdə ilk miflər hələ məşhur piramidalar tikilməzdən əvvəl yazılmış, daha doğrusu deyilmişdir. Onlarda yer üzündə bütün canlıların yaranması haqqında əfsanələr var idi. Bundan əlavə, Misirin qədim mifologiyasında tanrıların hakimiyyət uğrunda mübarizəsi haqqında hekayələr var idi. Bir çox Şərq xalqlarından fərqli olaraq misirlilər adi insanları miflərə daxil etməyi xoşlamırdılar, ona görə də onların əsas personajları həmişə çoxsaylı tanrılar olub. Bəzi misirlilər hörmət edir və sevirdilər, bəziləri isə qorxurdular və ya açıq şəkildə qorxurdular. Eyni zamanda, Qədim Misirin əhalisi ilahi prinsipə yaxın hesab olunurdu, çünki eyni miflərə görə, qədim zamanlarda insanlar arasında tanrılar yaşamış və onların birbaşa nəsli padşah olmuş və xalqının qayğısına qalmışdır.
Şər Tanrılar və Köməkçi Tanrılar
Qədim Misir mifologiyası nədən və kimdən xəbər verirdi? Tanrılar bir çox başqa sivilizasiyalarda oxşar əsərlərin əsas personajlarıdır. Qədim Misir də istisna deyil. Yuxarıda qeyd edildiyi kimi, misirlilər bütün tanrıları yaxşıya və şərə böldülər. Əgər qurbanların köməyi ilə birincisi ilə “danışıq” etmək mümkün olsaydı, ikincisi mərhəməti bilmirdi və qəzəbini yalnız insan həyatı şəklində böyük qurbanlar verildikdən sonra sakitləşdirə bildi. Qədim Misir mifologiyasının qeyd etdiyi bütün ali varlıqları xatırlamağın vaxtıdır.
Misirdə bir neçə ali tanrı var idi,ilk növbədə verilmiş dövlətin regionlarından asılı idi. Misirlilər hər yerdə günəş tanrısı Ra-ya hörmət və ehtiram bəsləyirdilər, fironlar isə onun övladları hesab olunurdular. Thebesdə (Yuxarı Misir) o, külək və günəş tanrısı Amon-Ra hesab olunurdu, Aşağı Misirdə isə günəşin batması tanrısı Atum hökmranlıq edirdi. Aşağı Misirdə yerləşən Heliopolisdə yer allahı Geb, Memfisdə isə Ptah əsas tanrı kimi tanınırdı. Burada belə bir müxtəliflik var. Qeyd etmək lazımdır ki, qədim Misir mifologiyasında günəş tanrısı tək deyildi. O günlərdə misirlilər təkcə işığın özünü deyil, həm də yer üzündə mövcudluğunun mərhələlərini: səhər və axşam günəşini təriflədilər. Bundan əlavə, günəş diskinin tanrısı Aton ayrıca ilahi prinsip kimi qəbul edilirdi.
Yuxarıda təsvir edilən məxluqlarla yanaşı, Misirin qədim tanrıları haqqında miflərdə digər eyni dərəcədə vacib və təsirli varlıqların da adı çəkilir. Bu işdə müsbət rollar Amata (günahların cəzası ilahəsi), Apisə (məhsuldarlığın və gücün himayədarı) və Horusa (sübh və ya çıxan günəş tanrısı) aid idi. Bundan əlavə, miflərdə müsbət tərəfdə Anubis, İsis, Osiris və Ptah tez-tez xatırlanırdı. Aşağıdakılar Misirdə qəddar və buna görə də sevilməyən ali varlıqlar hesab olunurdular: Sebek - göllərin və çayların tanrısı, yalnız ona böyük qurbanlar gətirməklə güzəştə getmək olar, Seth - küləklərin və səhraların ağası, Sexmet - ilahə müharibə, bütün insanlara qarşı amansız və amansız.
İnsanların, göyün və yerin, yəni dünyanın yaradılması haqqında qədim Misir mifləri xüsusilə maraqlıdır. Misirin müxtəlif mərkəzlərində əsas rol bəzilərinə həvalə edildibir məbud, digərləri isə ya onun köməkçiləri, ya da müqavimət göstərib hiylə qurdular. Bu kosmoqonistik istiqamətlər arasında yalnız bir əlaqə nöqtəsi var idi - İlahi Xaosu simvolizə edən Rahibə tanrısı.
Heliopolisə görə dünyanın yaradılması haqqında miflər
Misirin Heliopolis şəhəri və ətrafının əhalisi dünyanın, daha doğrusu, yer üzündə mövcud olan hər şeyin yaradılmasının Atumun sayəsində baş verdiyinə inanırdı. Onların fikrincə, Nun dərinliklərində yaranan ilk məxluq - sərhədsiz, soyuq və qaranlıq bir maddə olan bu tanrı idi. İşıq və istilik yaratmağa çalışa biləcəyi möhkəm bir yer tapa bilməyən Atum Ben-Ben - soyuq, cansız okeanın ortasında yüksələn bir təpə yaratdı.
Daha nə yaradacağına dair bir qədər fikirləşəndən sonra Allah okeanın səthini hərəkətə gətirə bilən Şu (külək tanrısı) və külək tanrısı Tefnutu (dünya nizamının ilahəsi) yaratmağa qərar verdi. Şu-nun bundan sonra yaradılacaqları məhv etməməsi üçün buna nəzarət etməyə çağırdı. Belə bir möcüzə görən rahibə Şu və Tefnuta iki nəfərlik bir can verdi. Bu yeni dünyada işıq olmadığı üçün ilk tanrılar birdən-birə yox oldu. Atum onları axtarmaq üçün Gözünü göndərdi, bu da tezliklə uşaqlarını əcdadlarına apardı. Sevincdən Atum göz yaşı tökdü, yerin qübbəsinə damladı və insanlara çevrildi.
Şu və Tefnut isə tezliklə ər-arvad kimi yaşamağa başlayan Geb və Nutu dünyaya gətirdilər. Tezliklə səma ilahəsi Nut Osiris, Set və Horus, İsis və Neftisi dünyaya gətirdi. Hər şeyilahi ailə, bu mifə görə, Misirin Böyük Doqquz tanrısını təşkil edir. Lakin bu, ali varlıqların zahiri nizamının və deməli, onların üstünlüyünün yeganə variantından uzaqdır. Misirin qədim mifologiyasında bu mövzuda daha bir neçə hekayə var.
Yaradılış: Memphis Kosmoqoniyası
Memfisdə tapılan tumarlarda qeyd edilən dünyanın yaradılması versiyasına görə, Nunun dərinliklərində yaranan ilk tanrı yerin qübbəsini təmsil edən Ptah idi. İradə səyi ilə özünü yerdən qoparıb cəsəd tapdı. Ptah, özü üçün yarandığı eyni materialdan, yəni yerdən özünə sadiq köməkçilər yaratmağa qərar verdi. Atum, atasının göstərişi ilə Misirin Böyük Doqquz Tanrısını Nun qaranlığından canlandıran ilk doğulmuşdur. Quş onlara yalnız müdriklik və güc bəxş edə bilərdi.
Dünyanın mənşəyinin Theban versiyası
Thebesdə dünyanın yaranma tarixi Qədim Misirin digər ərazilərində izlənilənlərdən bir qədər fərqlidir. Birinci və ən əhəmiyyətli fərq tanrıların sayıdır: əgər digər versiyalarda bu, Böyük Doqquz idisə, onda Theban üç ali varlığın varlığını təklif edir: məhsuldarlıq tanrısı Mina, günəş tanrısı Amun və Montu. müharibə tanrısı. Ming bütün dünyanın yaradıcısı hesab olunurdu. Bir qədər sonra, Min və Amon artıq işıq, istilik və zəngin məhsul verən günəşi simvolizə edən vahid tanrı kimi təqdim edildi.
Dünyanın mənşəyi haqqında alman kosmoqoniyası
Qədim Misirin "əsl" tanrılarının ən çoxsaylı panteonu burada mövcud olub. Hermopolisdə tapılan dünyanın yaradılmasının mifoloji versiyası. Böyük Xaosun (Nun) uçurumunda üç cüt tanrıdan ibarət məhvə yönəlmiş qüvvələr hökm sürürdü: boşluğu simvolizə edən Nisa və Niaut, qaranlıqda yoxa çıxmağı bildirən Tenema və Tenemuit və tanrıları Gerech və Gerecht. gecə və qaranlıq. Onlara müsbət güclərə malik dörd cüt tanrı qarşı çıxdı: Huh və Hauhet (sonsuzluq tanrıları), Nun və Naunet (su tanrıları), Kuk və Kauket (qaranlıq tanrıları), Amon və Amaunet (görünməz tanrılar). Bu sözdə Böyük Səkkizlikdir. Okeanın sularında uzun müddət üzərək, bir yumurta yaradıblar və onu suyun üstündəki yeganə yerə - Od təpəsinə qoyublar. Bir müddət sonra ondan gənc Ra çıxdı, ona Khepri adı verildi. Beləliklə, doqquz tanrı var idi və onlar insanları yarada bildilər.
Misir miflərində ölümdən sonrakı həyat
Qədim Misirin mif və əfsanələri təkcə dünyanın yaradılmasına həsr olunmurdu. Bu ölkədə hökm sürən inanc ölümdən sonra həyatın mövcudluğunu güman edirdi. Misir mifologiyasında yer altı aləmi, sahilləri arasında qayıqların süzüldüyü böyük bir çay idi. Miflərə görə, ölü insanların ruhları bədəni yox olduqdan sonra belə bir qayığa düşərək dirilər və ölülər dünyası arasında uzun bir səyahət etdi. Yalnız qarşı sahilə çatdıqdan sonra mərhumun ruhu sakitləşə bildi. Bu səyahətin müvəffəqiyyəti tanrılar tərəfindən təmin edildi: Anubis dəfndən əvvəl və sonra bədənin təhlükəsizliyinə cavabdeh idi, Selket ölülərin ruhlarını qorudu, Sokar yer altı dünyasının qapılarını qorudu, Upuat müşayiət etdi. Ölülər çayı boyunca səyahət edərkən ruhlar.
Mərhumun cəsədinin mühafizəsi də böyük əhəmiyyət kəsb edirdi, bunun üçün o, daxili orqanları ayrı-ayrı qablarda saxlanılaraq mumiyalanırdı. Rəvayətə görə, bütün rituallar böyük müdrik qanunun nəzərdə tutduğu kimi yerinə yetirilərsə, insan yenidən doğula bilərdi.
Misir miflərində xeyirlə şər arasında mübarizə
Qədim Misir mifologiyası və xeyirlə şərin mübarizəsi kimi bir mövzu da yan keçmədi. Bu günə qədər Misir tanrılarının ən çox timsah və begemot şəklində təmsil olunan pis ilahi varlıqlarla necə vuruşduğuna dair bir çox hekayələr tərcümə edilmişdir. Onlara qarşı əsas döyüşçü, təbii ki, Günəş tanrısı idi və asayişin bərpasında əsas köməkçilər ilkin tanrılar - Şu, Montu, Nut və başqaları idi. Mifologiyaya görə, Ra-nın şərlə döyüşləri hər gün baş verir və təkcə dirilər aləmində deyil, həm də ölülər aləmində baş verir.
