Konkretdən mücərrədə yüksəliş, təfərrüatlardan mücərrədləşdirməyə imkan verən bir yanaşmadır. Nəzəri yüksəlişi təmsil edir.
Mücərrəddən konkretə yüksəliş mücərrəddə nəzərdən keçirilən mövzunun qarşılıqlı əlaqələrinin bərpasıdır. Yanaşma təcrübi yüksəlişin təcəssümüdür.
Obyektlər və abstraksiyalar
Aristotel dedi:
Elmdə yalnız ümumi, varlıqda isə yalnız tək var.
Spesifik fərdi vəziyyətlərə, konkret obyektin xüsusiyyətlərinə aiddir. Konkret obyektiv reallığı təmsil edir.
Elmi biliklər ümumi qanunauyğunluqları, ümumi xüsusiyyətləri əks etdirir. Abstrakt ən vacib xüsusiyyətləri olan obyektin ideyasını əks etdirir. Abstraksiya sadələşdirilmiş reallıqdır və ya A. Comte-Sponville-in tərifinə istinad etsək:
… obyektinə yalnız onu tamamilə daxil etməkdən imtina etmək şərti ilə uyğun gələn anlayışdır.
A. Comte-Sponville yazır,ki, məsələn, rəng həmin rəngə boyanmış obyektdən asılı olmayaraq nəzərə alındıqda abstraksiyadır. Obyektə aid olmayan saf rəng insanın həyatında yoxdur.
Eyni mülahizələr forma üçün də tətbiq olunur. Şəxs formanı ancaq bir şeyin, bir növ maddənin forması kimi dərk edə bilər. Abstraksiya bizə ümumiyyətlə forma haqqında danışmağa imkan verir.
İdrakın mərhələləri kimi konkret və mücərrəd
Konkretdən mücərrədə yüksəliş obyektdə yalnız əhəmiyyətli, əsas xassələri nəzərə almaqla obyektiv reallığın sadələşdirilməsini nəzərdə tutur. Mücərrəd obyektin kontekstdən, faktiki inkişafından çıxarılmış əlamətdir.
Elmi yanaşma kontekstində mücərrəd real dünya və onun digər obyektləri ilə əlaqələrindən təcrid olunmuş obyektdir. Ona görə də abstraksiyalar yaradıldıqdan sonra artıq bir çox abstrakt anlayışlar sistemində subyektin obyektiv reallığını əks etdirmək lazımdır.
Mücərrəd obyektin digər obyektlərlə əlaqələndirilməsi sübut olunmuş nəzəriyyənin köməyi ilə real dünyanın analoqunun yaradılmasına gətirib çıxarır. Obyektin əlamətlərinin vəhdətinin nəzəri təkrar istehsalına. Mücərrəddən konkretə keçid dedikdə məhz budur nəzərdə tutulur. G. G. Kirilenkonun lüğətində elmi nəzəriyyənin konkretin ən yüksək formasının təcəssümü olduğu vurğulanır.
Ulduzlardan nöqtələrə
B. I. Lenin:
Daha yaxşı vurmaq üçün geri çəkilin.
Konkretdən mücərrədə yüksəliş abstraksiya prosesidir. Sxolastiklər mücərrədliyin gəlməyə kömək edə biləcəyinə inanırdılaruniversal anlayış.
Mücərrədlik nəzəriyyəsinə C. Lokk xüsusi əhəmiyyət verib və həm empiristlər, həm də rasionalistlər onu tənqid etsələr də, hələ də dəqiq elmlərin nümayəndələri arasında populyardır. Bəzi riyaziyyatçılar riyazi obyektlərin sırf abstrakt təbiətini vurğuladılar.
Astraksiya nəzəriyyəsinin mahiyyəti
Konkretdən mücərrədə dırmaşmaq, hadisələrin mahiyyətinə diqqət yetirərək mürəkkəblikdən imtina etməyə imkan verən bir üsuldur. Bu, obyektin əhəmiyyətsiz olduğu müəyyən edilmiş xüsusiyyətlərinin rədd edilməsini nəzərdə tutur.
Abstraksiya bütövlükdə obyekt haqqında bütün məlumatlardan yayınmadan, obyektin xüsusiyyətlərini təfərrüatlı şəkildə tədqiq etməyə imkan verir. Müəyyən edilmiş əsas xüsusiyyətlərin bəzi real xüsusiyyətləri itirdiyi abstraksiyaya ideallaşdırma əlavə edilə bilər.
Konkretdən abstraktlığa yüksəlmə və ideallaşdırma obyektin təhlili prosesini sadələşdirmək üçün nəzərdə tutulub. J. Locke və K. Marks hesab edirdilər ki, elmi kəşfin əsasında məhz abstraksiyalar və idealizasiyalar dayanır.
İstifadə edin
Əsas detallara diqqət yetirmək bacarığı elmi fəaliyyətdə abstraksiyadan istifadəni müəyyən edir:
- yeni anlayışların formalaşdırılması və mənimsənilməsi (konseptlər bəzi oxşar xüsusiyyətlərə malik olan obyektlərin bütün siniflərini birləşdirir);
- obyektlərin və vəziyyətlərin modellərinin yaradılması.
Konkretdən mücərrədə yüksəliş iki şəkildə istifadə edilə bilər: bəzi aspektləri vurğulamaq və təhlil etməkhadisələr; fenomenin xassəsinin özlüyündə ayrıca bir hadisə kimi nəzərdən keçirilməsi. Abstraksiya nəticələri arasında ümumi adlar və anlayışlar var: ağac, ağırlıq, səs, rəng və s.
Birinci abstraksiya səviyyəsindən abstraksiya sayəsində daha yüksək səviyyələrə keçirlər: palıd - ağac - bitki. Və hər səviyyədə abstraksiya model kimi istifadə edilə bilər.
Pros
Metodun üstünlükləri aşağıdakılardır:
- tədqiqatçı obyektin saysız-hesabsız xüsusiyyətlərindən çıxarılan məhdud sayda xassələrə və əlaqələrə diqqət yetirə bilər;
- mücərrəd modeli öyrənərkən tədqiqatçı real şəraitlə (insan imkanları, zaman və məkan məhdudiyyətləri) məhdudlaşdırılmır.
Abstraksiyalar rahat, faydalı, universaldır. Onlar nəzəriyyələrin çıxarılması prosesini və onların sübutu prosesini yekunlaşdırırlar. Onlar tədqiqatçıya düşüncə təcrübələri keçirməyə imkan verir. Lakin həqiqəti çıxarmaq üçün vasitələrlə birlikdə abstraksiya da elmə çaşqınlıq gətirir. Spekulyativ mühakimələrin yaranmasının əsas səbəblərindən biri məhz abstraksiyaların istifadəsində kök salır.
Eksiklikler
Abstraksiya problemləri:
- Əsas xüsusiyyətlər yanlış ola biləcək bəzi fərziyyələr əsasında seçilir, bu o deməkdir ki, abstraksiya təhlili yanlış fikir verəcək.
- Yerli abstraksiyaların əsaslara çevrilməsi. Beləliklə, yüksək səviyyəli abstraksiyalar (gerçəklikdən çox uzaq olan, hansıkonkretdən mücərrədə yüksəliş prosesində itirilən real müzakirə obyektindən ayrılmayan bir çox xassələr) real dünya şeyinin xassələri ilə eyniləşdirilməyə başlayır.
A. S. Lebedev sonuncu problemi “şey və onun xassələri arasındakı əlaqə problemi” adlandırır. O, abstraksiyaların statusunun nisbiliyinə görə (onlar bir şeyin real xassələrini və xüsusiyyətlərini nə dərəcədə əks etdirir, mülahizə yürütməkdə nə qədər əhəmiyyətlidir) bu problemin həllinin çətinliyini göstərir.
B. Rassell tərəfindən göstərildiyi kimi abstraksiya səviyyəsi arasında aydın fərq paradokslardan (məsələn, yalançı paradoksu) qaçmağa imkan verir. A. S. Lebedev vurğulayır ki, abstraksiya səviyyələrinin qarışdırılması problemi çox vaxt düzgün olmayan baxışlara (irrasionalizm, relyativizm, texnokratiya) gətirib çıxarırdı. Obyektin xassələri reallığın ilkin faktları kimi qəbul olunmağa başlayan kimi səhvlər və spekulyativ ifadələr ehtimalı açılır.
Nöqtələrdən ulduzlara
Mücərrəddən konkretə yüksəliş prinsipi idrakda tam çevrəni nəzərdə tutur: reallığın konkret obyektlərindən insan şüurunda abstraksiyalar əmələ gətirir, sonra isə konkretliyi mücərrədliyə qaytarır (onların reallığını, obyektlərlə əlaqəni qaytarır), hadisələr, xassələr). Reallıq obyektlərinin analoqları insan şüurunda beləcə sona çatır.
Bununla abstraksiyaların tətbiqi diapazonu genişləndirilə bilər. A. S. Lebedev mücərrəddən konkretə yüksəlmə metodunu nəzəri bilik üsullarına, daha doğrusu, elmi nəzəriyyələrin nəzəri qurulması və əsaslandırılması üsullarına aid edir.
İlkin olaraq bu metod Q. Hegel tərəfindən öz fəlsəfəsini qurmaq üçün işlənib hazırlanmışdır. O, dünya ruhunun inkişafında özünü dərk edən canlı varlıq kimi yüksəliş prosesini hesab edirdi. Hegelə görə, abstraktdan konkretə keçidin hərəkətverici qüvvəsi obyektdəki ziddiyyətlər idi.
Mücərrəddən konkretə yüksəlmə metodunun həyata keçirilməsi K. Marksın fundamental əsərində ən mükəmməl şəkildə həyata keçirilirdi. Artıq ondan başlayaraq bir çox sovet alimləri yanaşmanın analoqundan - dialektik metoddan istifadə edirdilər.
Yanamanın mahiyyəti
Marks iddia edirdi ki, mücərrəddən konkretə yüksəliş metodu nəzəri bilik problemlərinin həllinin yeganə mümkün yoludur. Birbaşa qavrayışdan kənara çıxan insan reallığın sxematik təsvirinə gəlir və yalnız konkretləşdirmə, ayrı-ayrı aspektlərin bütövlükdə birləşməsi sayəsində reallıq haqqında real bilik yaranır.
Mücərrəd biliklər səviyyəsində ideyalar üzə çıxarılır, mühakimələr formalaşdırılır, konkretə yüksəliş onları real materialla zənginləşdirməyə imkan verir. Sxematik bucaq sisteminin əvəzinə biz şüurda mövcud olan, reallıq obyektinin analoqu olan canlı orqanizmi əldə edirik.
Əsas xüsusiyyətlər və problemlər
B. Kanke yanaşmanı təsvir edərək, metod üçün səkkiz əsas məqamı vurğulayır:
- məsələ əsasdır;
- şüur maddənin əksidir;
- nəzəriyyə - mücərrəddən konkretliyə yüksəliş, ona mücərrədlik;
- mücərrəd kütlədir;
- xüsusi vəziddiyyətlərin mübarizəsinin mücərrəd təcəssümü;
- kəmiyyət keyfiyyətə çevrilir;
- spiral inkişafı, alınan geri qaytarıldıqda dəyişdi;
- həqiqət təcrübə ilə yoxlanılır.
Bu müddəalarla əlaqədar olaraq V. Kanke onların hər bir elmdə necə əks olunduğu sualını qoyur. Necə deyə bilərik ki, təcrübə riyaziyyat üçün həqiqət meyarı ola bilər? Nəzəriyyədə və dialektik metod baxımından formal-məntiqi ziddiyyətlər olmamalıdır. Amma dialektik ziddiyyətlər varmı?
Digər elm adamları metodu konkretləşdirmə və differensiallaşdırma kimi qəbul edərək, onun xüsusidən ümumi və ya deduktiv üsula doğru endirilmədiyinə inanırlar. Əsasən, hər hansı digər üsula salınmazlıq onunla izah olunur ki, obyekt öyrənilərkən konkretdən mücərrədə yüksəliş daim baş verməlidir. Bu, abstraksiyaların tamamilə yaradıldığı və yeni, daha konkret biliklərə sintez edildiyi tək bir akt deyil. Bunu demək olar, ancaq metodun mahiyyətini xeyli sadələşdirir.
Tətbiq
Mücərrəd biliyin nə qədər olduğunu mühakimə etmək ancaq müqayisə yolu ilə edilə bilər. Tədqiqat obyekti kifayət qədər mürəkkəb olduqda, mücərrəddən konkretə yüksəliş davamlı olaraq həyata keçirilir. Vəhşi təbiətin və cəmiyyətin əksər prosesləri son dərəcə mürəkkəbdir.
Mücərrəddən konkretə yüksəlməyə misal olaraq qazlar üçün Klapeyron və van der Vaals tənliklərini göstərmək olar. Birincisi, molekulların bir-biri ilə qarşılıqlı təsiri kimi real qazların belə bir xüsusiyyətini nəzərə almır. Bu halda birinci tənlik mükəmməl əks etdirə bilərqaz vəziyyəti, lakin daha məhdud şərtlər altında.
Mücərrəddən konkretə yüksəlmə metodunun başqa bir nümunəsi öyrənmə zamanı anlayışların tədricən mənimsənilməsidir. Alimlər metoddan istifadə edərək obyekti/hadisəni onun əlaqələrindən təcrid olunmuş şəkildə ayırır və öyrənirlər; əvvəlki təhlilin nəticələrini nəzərə alaraq tədqiqat obyektini göstərin.
Metod yalnız bütünü öyrənmək üçün istifadə olunur. Obyektin/hadisənin digər obyektlərlə əlaqələrinin necə nəzərə alınması və hansı ardıcıllıqla obyektin özünün xüsusiyyətlərindən asılıdır.
Metodun tətbiqi ilə əlaqədar olaraq obyektiv reallığı daha dolğun əks etdirən daha mənalı nəzəri biliyə tədricən keçid baş verir.
Beyin necə işləyir
İnsanın ağlına gələn hər hansı bir obyekt, əslində, həm də abstraksiyadan və mücərrəddən konkretə yüksəlişdən keçmişdir. İnsan reallıqda obyektlə qarşılaşdıqda onun beynində obyekt kodu yaranır - bu, obyektdən abstraksiyadır. Bu kod obyektin xüsusiyyətlərini qeyd edir, lakin obyekt bizim gördüyümüz kimi deyil.
Obyekt bir növ atom qarışıqlığı və boşluqdur. Başlanğıcda, dünyanı anlamaq üçün alətlər insanın (gözlər, qulaqlar və s.) daxilində qurulmuşdur.
Obyekt haqqında məlumat beyində olduqda, obyekti təmsil etmək üçün siz məlumatı deşifrə etməlisiniz - abstraksiyadan konkret təsvirə keçin. Betondan mücərrədə və əksinə dırmaşmaq - qavranılan obyektin kodlaşdırılması və bərpasında iki mərhələşəkil şəklində ağıl.
CV
Elmdə reallıqda konkret obyektlərin öyrənilməsindən idrakda konkret obyektlərin yaradılmasına daimi keçid var. Belə bir keçidin, zərurətin mərhələlərindən biri abstraksiyadır - kərpicləri təcrid etmək üçün bir vasitə kimi, ondan real dünya obyektinin intellektual analoqunu əlavə edə bilərsiniz.
Mücərrədliyin (və ya abstraksiyalar toplusunun - anlayışların) tətbiqi olduqca məhduddur. Bu, abstraksiyada tam əks olunmayan çoxlu sayda əlaqə, əlaqə və xassələrin hər hansı obyektinin mövcudluğu ilə bağlıdır.
Konseptlər bütün nüansları nəzərə almadıqları üçün əminlik və tamlıq əldə edir. Beləliklə, anlayışlar, anlayışlar, nəzəriyyələr geriyə baxmadan reallığa tətbiq edilə bilməz. A. S. Lebedevin yazdığı kimi, bu məhdud tətbiqetmə metodologiyaya “abstraksiya intervalı”nın daxil edilməsinə səbəb oldu. Lakin alim qeyd edir ki, uyğun intervalda belə, hansısa nəzəriyyənin öz obyektini tam təsvir etdiyini söyləmək mümkün deyil. Məhz buna görə də reallıq obyektlərinin həcmli məzmununun abstraksiyalarına vaxtaşırı qayıdılması, əlaqələrin və əlaqələrin bərpası nəticələrdə çoxlu xətaların qarşısını almağa imkan verir.
