Kosmopolitizm milliyyətindən, vətəndaşlığından və ya müəyyən ailəyə aidiyyətindən asılı olmayaraq bütün dünya sakinlərini nəzərə alan ideologiyadır. Qədim yunan dilindən hərfi tərcümədə kosmopolit “dünya vətəndaşıdır”. Həmçinin bu anlayışın siyasi oriyentasiyadan, zamandan asılı olaraq başqa şərhləri də var. Bəziləri bir-biri ilə ziddiyyət təşkil edir, lakin biz hər birini ayrıca nəzərdən keçirəcəyik.
Kosmopolit…
Brockhaus və Efron lüğətinə görə kosmopolit bütün Yer kürəsində Vətən ideyasını bölüşən insandır. Əsası bütün bəşəriyyətin birləşməsinin şüuru və vahid insan irqinin tərkib hissələri kimi ayrı-ayrı ölkələrin və xalqların maraqlarının həmrəyliyidir. Bu təlimi vətənpərvərliyə qarşı qoymaq düzgün deyil. Bu ideologiya öz xalqına, vətəninə sevgini istisna etmir. Başqa sözlə desək, kosmopolit ictimai rifahı təmin edən şəxsdirqiymətləndirmə üçün ən yüksək standartdır və universal maraqlara uyğundur. Bunun bariz nümunəsi xristian dininin təlimləridir.
Böyük Sovet Ensiklopediyasında anlayışa belə tərif verilir: kosmopolit milli və dövlət suverenliyini inkar edən, milli-mədəni irsdən, adət-ənənələrdən, vətənpərvərlikdən imtina edən şəxsdir. TSB bu ideologiyanı mürtəce və burjua adlandırır. İctimai elmlər lüğətinə görə kosmopolitizm öz xalqının mədəniyyət və adət-ənənələrini rədd etməyə haqq qazandıran ideologiya və nəzəriyyədir. Kosmopolit, bütün bəşər xalqının birliyi naminə dövlət təcridini inkar edəndir.
Konseptin müasir tərifi
Hazırda ümumi olaraq aşağıdakı şərh qəbul edilir: kosmopolit müstəqil, yerli təsir və ambisiyalardan azad, başqa insanların hər hansı ehtiras və üstünlüklərinə rəğbət bəsləyən, beləliklə, ilk növbədə, insanlara hörmət göstərən şəxsdir. fərdi, milli və ya ərazi aksesuarları deyil. Beynəlxalq hüquqda kosmopolit irqi, siyasi, milli və digər oxşar imtiyazları tanımayan şəxsdir. Bu ideologiyanın tərəfdarı üçün dəri rəngi (saç, göz), din, əqli və ya fiziki qüsurlar, aldanma və ya inanclar, şəxsi üstünlükləri əsasında alçaldılma, təqib və hüquqların pozulması (təbii ki, başqalarına mənfi təsir göstərmədikdə). insanlar), ənənələr və hobbilər.
Belə insan köhnəlmiş adət-ənənələri rədd edir, lakin yeni, daha mütərəqqi və rahat olanları qəbul edir, eyni zamanda öz fikrini qəbul edir. Əsasən, kosmopolitizm fərqli mədəni ənənələri olan və ya köhnəlmiş irsdən açıq şəkildə ayrılma xüsusiyyətləri olan cəmiyyətdə özünü göstərir.
Neonasizm və kosmopolitizm
Lakin bu ideologiyanın tərəfdarlarının belə bir kateqoriyası da var - döyüşkən kosmopolitlər. Bu insanlar öz nöqteyi-nəzərini kifayət qədər aqressiv şəkildə, onların fikrincə, kifayət qədər mədəni olmayan, milli adət-ənənələrdən, dövlətçilik ideyasından və irqi nəzəriyyələrdən təsirlənənlərə tətbiq edirlər. Onlar öz prioritetlərini təbliğ etmirlər, lakin onların fikrincə, köhnəlmiş hər şeydən imtina etmək ideyalarını şiddətlə müdafiə edirlər. Beləliklə, "zorakı kosmopolitizm" anlayışı mövcud deyil. Buna görə də tez-tez istifadə edilir və "neonasizm" anlayışı ilə əvəz olunur.
Kosmopolitliyin formalarından biri əqli mülkiyyətin və biznesin qloballaşmasıdır. Bu, həmçinin dünyanın istənilən yerində hər bir insan üçün məlumatın mövcudluğunu, sərbəst yaşayış və hərəkətini, ölkələrin birləşməsini nəzərdə tutur.
Kosmopolitizmin yaranma tarixi
Bu cərəyanın ən qədim təzahürlərini qəbilələrin, qəbilələrin və icmaların qeyri-zorakı birləşməsində görmək olar. Bu, xarici dünyanın aqressiv mühitində sağ qalmaq üçün dini, iqtisadi, coğrafi, ideoloji əlamətlər əsasında həyata keçirilirdi. Bu, knyazlıqların hiyləgər şəkildə formalaşmasına qarşı bir növ müxalifət idi,dövlətlər və imperiyalar. Diogen özünü kosmopolit elan edən ilk tarixi şəxsiyyət idi. O, şəxsi maraqların dövlətdən üstün olması ideyasını irəli sürürdü. Qeyd edək ki, Yunan şəhərlərinin tənəzzülü buna səbəb olub, cəmiyyətdə kiçik şəhər vətənpərvərlik ideyalarının inkar edilməsinə səbəb olub. Öz şəhərinin vətəndaşı kimi qəbul edilən insanlar ayrı-ayrı şəhərlərin əhəmiyyətini və müstəqilliyini itirərək özlərini bütün dünya vətəndaşı adlandırmağa başladılar. Bu ideologiya stoiklər tərəfindən hazırlanıb, lakin əvvəllər kiniklər (eyni Diogen) tərəfindən səsləndirilib. Stoik fəlsəfədə kosmopolit bütöv bir dünya dövlətinin vətəndaşıdır.
Kosmopolitizmin əsl hiss olunan ifadəsi Papanın teokratik siyasətində, eləcə də dünya monarxiyasının yaradılması ideyasında idi. Baxmayaraq ki, mükəmməllikdən uzaq idi. Həmçinin Maarifçilik və İntibah dövründə bu ideologiya parçalanmış feodalizmə qarşı yönəlmiş və şəxsiyyətin azadlığını təşviq etmişdir. Kosmopolit (söz mənası) 18-ci əsrdən bəri anlayış kimi istifadə olunur.
Vətənpərvərlik və kosmopolitizm
Bu nəzəriyyənin bəzi tərəfdarları ölkəyə münasibətdə vətənpərvərlik hisslərini rədd edir, onları bütün dünyaya münasibətdə bənzərləri ilə əvəz edirlər. Əsas ideya, şüar bütün insanların birliyidir. Kosmopolitlərin fikrincə, bu mərhələdə bəşəriyyət ayrılmaz planet sivilizasiyasının formalaşması mərhələsinə qədəm qoyub. Şəxsiyyətin hüquq və mənafeyini dövlətdən üstün tutan kosmopolitlər Vətən məfhumunu dövlətin əsasları ilə əlaqələndirmirlər.siyasi rejim. Bu ideologiyaya görə, dövlət hakimiyyət aparatı kimi öz vətəndaşlarının müdafiəsi və mənafeyinə xidmət etməlidir, əksinə deyil. Başqa sözlə, bir ölkənin əhalisi dövlətin maraqları üçün heç nəyi qurban verməməlidir.
Köksüz kosmopolit
Vətənini itirmiş insandır, çox vaxt öz istəyi ilə deyil. Bu ifadə ilk dəfə ötən əsrin 40-cı illərində yaranıb. Bu, əsasən, SSRİ rəhbərliyinin fikrincə, "anti-vətənpərvərlik ideyalarını" ifadə edən ziyalılara şamil edilirdi.
