Məntiq fəlsəfə və sosiologiyanın yanında duran və yarandığı ilk gündən əhəmiyyətli ümumi mədəniyyət hadisəsi olan ən qədim fənlərdən biridir. Müasir dünyada bu elmin rolu mühüm və çoxşaxəlidir. Bu sahədə biliyi olanlar bütün dünyanı fəth edə bilər. Hesab olunurdu ki, bu, istənilən vəziyyətdə kompromis həll yolları tapmağa qadir olan yeganə elmdir. Bir çox elm adamı bu intizamı fəlsəfənin bir qolu ilə əlaqələndirir, digərləri isə öz növbəsində bu ehtimalı təkzib edir.
Təbii ki, zaman keçdikcə məntiqi tədqiqatın istiqaməti dəyişir, metodlar təkmilləşir və elmi-texniki tələblərə cavab verən yeni tendensiyalar yaranır. Bu, ona görə lazımdır ki, cəmiyyət hər il köhnəlmiş üsullarla həll edilə bilməyən yeni problemlərlə üzləşir. Məntiq fənni insanın düşüncəsini həqiqəti bilmək prosesində istifadə etdiyi nümunələr tərəfdən öyrənir. Əslində, nəzərdən keçirdiyimiz fən çoxşaxəli olduğundan bir neçə üsuldan istifadə etməklə öyrənilir. Gəlin onlara nəzər salaq.
Məntiqin etimologiyası
Etimologiya dilçiliyin bir sahəsidir ki, onun əsas məqsədi sözün mənşəyi, onun semantika (məna) baxımından öyrənilməsidir. “Loqos” yunan dilində “söz”, “fikir”, “bilik” deməkdir. Beləliklə deyə bilərik ki, məntiq təfəkkür (mülahizə) öyrənən bir fənndir. Bununla belə, psixologiya, əsəb fəaliyyətinin fəlsəfəsi və fiziologiyası bu və ya digər şəkildə təfəkkürü də öyrənir, lakin bu elmlərin eyni şeyi öyrəndiyini söyləmək olarmı? Əksinə, müəyyən mənada onlar bir-birinə ziddir. Bu elmlər arasındakı fərq düşüncə tərzindədir. Qədim filosoflar hesab edirdilər ki, insan təfəkkürü müxtəlifdir, çünki o, situasiyaları təhlil etməyi və konkret məqsədə çatmaq üçün müəyyən tapşırıqların yerinə yetirilməsi üçün alqoritm yaratmağı bacarır. Məsələn, fəlsəfə bir mövzu olaraq daha çox həyat haqqında, varlığın mənası haqqında mülahizə yürütməkdən ibarətdir, məntiq isə boş fikirlərlə yanaşı, müəyyən nəticəyə gətirib çıxarır.
İstinad metodu
Lüğətlərdən istifadə etməyə çalışaq. Burada bu terminin mənası bir qədər fərqlidir. Ensiklopediya müəlliflərinin nöqteyi-nəzərindən məntiq ətrafdakı reallığı dərk etmək üçün insan təfəkkürünün qanun və formalarını öyrənən fənndir. Bu elm "canlı" həqiqi biliyin necə işləməsi ilə maraqlanır və suallarına cavab axtararkən elm adamları hər bir konkret işə müraciət etmirlər, xüsusi qaydalar və düşüncə qanunlarını rəhbər tuturlar. Düşüncə elmi kimi məntiqin əsas vəzifəsi nəzərə almaqdırformasını xüsusi məzmunla əlaqələndirmədən yeni bilik əldə etməyin yalnız bir yolu.
Məntiq prinsipi
Məntiqin mövzusu və mənası konkret misal vasitəsilə daha yaxşı görünür. Müxtəlif elm sahələrindən iki ifadə götürün.
- "Bütün ulduzların öz şüalanması var. Günəş bir ulduzdur. Onun öz radiasiyası var.”
- İstənilən şahid həqiqəti deməlidir. Dostum şahiddir. Dostum həqiqəti söyləməyə borcludur.
Bu mühakimələri təhlil etsək görərik ki, onların hər birində üçüncüsü iki arqumentlə izah olunur. Nümunələrin hər biri ayrı-ayrı bilik sahələrinə aid olsa da, onların hər birində məzmun komponentlərinin bağlanma tərzi eynidir. Məhz: obyektin müəyyən xassələri varsa, bu keyfiyyətə aid olan hər şeyin başqa bir xüsusiyyəti var. Nəticə: Sözügedən element də bu ikinci xüsusiyyətə malikdir. Bu səbəb-nəticə əlaqələri məntiq adlanır. Bu əlaqə bir çox həyat vəziyyətlərində müşahidə edilə bilər.
Tarixə müraciət edək
Bu elmin əsl mənasını anlamaq üçün onun necə və hansı şəraitdə yarandığını bilmək lazımdır. Belə çıxır ki, məntiqin bir elm kimi mövzusu demək olar ki, eyni vaxtda bir neçə ölkədə yaranıb: Qədim Hindistanda, Qədim Çində və Qədim Yunanıstanda. Əgər Yunanıstandan danışırıqsa, onda bu elm qəbilə sisteminin parçalanması və əhalinin tacir, mülkədar və sənətkar kimi təbəqələrinin formalaşması dövründə yaranmışdır. Yunanıstanı idarə edənlər əhalinin demək olar ki, bütün təbəqələrinin maraqlarını pozdular, yunanlar isə fəal şəkildəmövqelərini ifadə etməyə başladılar. Münaqişənin sülh yolu ilə həlli üçün tərəflərin hər biri öz arqument və arqumentlərindən istifadə edirdi. Bu, məntiq kimi elmin inkişafına təkan verdi. Mövzu çox aktiv şəkildə istifadə edildi, çünki qərarların qəbuluna təsir etmək üçün müzakirələrdə qalib gəlmək çox vacib idi.
Qədim Çində məntiq Çin fəlsəfəsinin qızıl dövründə və ya belə adlandırıldığı kimi, “döyüşən dövlətlər” dövründə yaranmışdır. Qədim Yunanıstandakı vəziyyət kimi burada da əhalinin varlı təbəqələri ilə hakimiyyət arasında mübarizə gedirdi. Birincisi dövlətin strukturunu dəyişmək, hakimiyyətin irsi yolla ötürülməsini ləğv etmək istəyirdi. Belə bir mübarizə zamanı qalib gəlmək üçün onun ətrafına mümkün qədər çox tərəfdar toplamaq lazım idi. Ancaq qədim Yunanıstanda bu məntiqin inkişafı üçün əlavə stimul rolunu oynayırdısa, qədim Çində bunun tam əksi idi. Qin səltənəti buna baxmayaraq dominant olduqdan və qondarma mədəni inqilab baş verdikdən sonra bu mərhələdə məntiqin inkişafı
dayandı.
Müxtəlif ölkələrdə bu elmin məhz mübarizə dövründə yarandığını nəzərə alsaq, məntiqin predmetini və mənasını aşağıdakı kimi xarakterizə etmək olar: bu, insan təfəkkürünün ardıcıllığı haqqında elmdir ki, onun həllinə müsbət təsir göstərə bilər. münaqişə vəziyyətləri və mübahisələr.
Məntiqin əsas mövzusu
Belə bir qədim elmi ümumən səciyyələndirə biləcək bir konkret məna ayırmaq çətindir. Misal üçün,məntiqin predmeti müəyyən həqiqi şəraitdən düzgün müəyyən mühakimə və mülahizələrin törədilməsi qanunlarının öyrənilməsidir. Fridrix Lüdviq Qotlob Frege bu qədim elmi belə xarakterizə edirdi. Məntiq anlayışı və predmetini zəmanəmizin tanınmış məntiqçisi Andrey Nikolayeviç Şuman da öyrənmişdir. O, bunu müxtəlif düşüncə tərzlərini araşdıran və onları modelləşdirən təfəkkür elmi hesab edirdi. Bundan əlavə, məntiqin obyekti və subyekti təbii ki, nitqdir, çünki məntiq yalnız söhbətin və ya müzakirənin köməyi ilə həyata keçirilir və bunun heç bir əhəmiyyəti yoxdur, ucadan və ya “özünə”.
Yuxarıdakı ifadələr göstərir ki, məntiq elminin predmeti təfəkkürün strukturu və onun mücərrəd-məntiqi, rasional təfəkkür sferasını bir-birindən ayıran müxtəlif xassələri - təfəkkür formaları, qanunlar, struktur elementləri və struktur elementləri arasında zəruri əlaqələrdir. həqiqətə çatmaq üçün düşüncənin düzgünlüyü.
Həqiqəti axtarmaq prosesi
Sadə dillə desək, məntiq həqiqəti axtaran düşüncə prosesidir, çünki onun prinsipləri əsasında elmi biliklərin axtarışı prosesi formalaşır. Məntiqdən istifadənin müxtəlif forma və üsulları mövcuddur və bunların hamısı müxtəlif elm sahələrində biliklərin çıxarılması nəzəriyyəsində birləşdirilir. Bu, ənənəvi məntiq adlanan məntiqdir, onun daxilində 10-dan çox müxtəlif üsul var, lakin Dekartın deduktiv məntiqi və Bekonun induktiv məntiqi hələ də əsas hesab olunur.
Deduktiv məntiq
Biz hamımız çıxma üsulunu bilirik. Hər halda onun istifadəsiməntiq elmi ilə bağlıdır. Dekart məntiqinin mövzusu elmi bilik metodudur ki, onun mahiyyəti əvvəllər öyrənilmiş və sübut edilmiş müəyyən müddəalardan ciddi şəkildə yenilərinin çıxarılmasındadır. O izah edə bildi ki, ilkin müddəalar doğru olduğuna görə, törəmələr də doğrudur.
Deduktiv məntiq üçün ilkin ifadələrdə heç bir ziddiyyətin olmaması çox vacibdir, çünki gələcəkdə onlar yanlış nəticələrə gətirib çıxara bilər. Deduktiv məntiq çox dəqiqdir və fərziyyələrə dözmür. İstifadə olunan bütün postulatlar, bir qayda olaraq, təsdiqlənmiş məlumatlara əsaslanır. Bu məntiqi üsul inandırma gücünə malikdir və bir qayda olaraq, riyaziyyat kimi dəqiq elmlərdə istifadə olunur. Üstəlik, deduktiv üsul şübhə altına alınmır, həqiqəti tapmağın özü öyrənilir. Məsələn, məşhur Pifaqor teoremi. Onun düzgünlüyünə şübhə etmək olarmı? Daha doğrusu, əksinə - teoremi öyrənmək və sübut etməyi öyrənmək lazımdır. “Məntiq” fənni məhz bu istiqaməti öyrənir. Onun köməyi ilə mövzunun müəyyən qanun və xüsusiyyətlərini bilməklə yenilərini əldə etmək mümkün olur.
İnduktiv məntiq
Bekonun induktiv məntiq adlanan məntiqinin praktik olaraq deduktiv məntiqin əsas prinsipləri ilə ziddiyyət təşkil etdiyini söyləmək olar. Əgər əvvəlki üsul dəqiq elmlər üçün istifadə olunursa, bu, məntiqin lazım olduğu təbiət elmləri üçündür. Belə elmlərdə məntiqin predmeti: bilik müşahidə və təcrübə yolu ilə əldə edilir. Dəqiq məlumat və hesablamalar üçün yer yoxdur. Bütün hesablamalarobyekti və ya hadisəni öyrənmək məqsədi ilə yalnız nəzəri cəhətdən istehsal olunur. İnduktiv məntiqin mahiyyəti belədir:
- Tədqiq olunan obyektin daimi monitorinqini həyata keçirmək və nəzəri cəhətdən yarana biləcək süni vəziyyət yaratmaq. Bu, təbii şəraitdə öyrənilməsi mümkün olmayan bəzi fənlərin xüsusiyyətlərini öyrənmək üçün lazımdır. Bu, induktiv məntiqi öyrənmək üçün ilkin şərtdir.
- Müşahidələrə əsaslanaraq, öyrənilən obyekt haqqında mümkün qədər çox fakt toplayın. Qeyd etmək çox vacibdir ki, şərait süni şəkildə yaradıldığından faktlar təhrif oluna bilər, lakin bu, onların yalan olması demək deyil.
- Təcrübələr zamanı əldə edilən məlumatları ümumiləşdirin və sistemləşdirin. Bu vəziyyəti qiymətləndirmək üçün lazımdır. Əgər kifayət qədər məlumat yoxdursa, o zaman fenomen və ya obyekt yenidən başqa süni vəziyyətə yerləşdirilməlidir.
- Tapıntıları izah etmək və onların gələcək inkişafını proqnozlaşdırmaq üçün nəzəriyyə yaradın. Bu, yekunlaşdırmağa xidmət edən son mərhələdir. Nəzəriyyə əldə edilən faktiki məlumatları nəzərə almadan tərtib edilə bilər, lakin buna baxmayaraq, dəqiq olacaqdır.
Məsələn, təbiət hadisələri, səsin, işığın, dalğaların titrəyişləri və s. üzrə empirik tədqiqatlar əsasında fiziklər dövri xarakter daşıyan istənilən hadisənin ölçülə biləcəyi mövqeyini formalaşdırıblar. Təbii ki, hər bir hadisə üçün ayrıca şərait yaradılmış və müəyyən hesablamalar aparılmışdır. Süni vəziyyətin mürəkkəbliyindən asılı olaraq,oxunuşlar əhəmiyyətli dərəcədə fərqlənirdi. Bu, rəqslərin dövriliyinin ölçülə biləcəyini sübut etməyə imkan verdi. Bekon elmi induksiyanı səbəb-nəticə əlaqələrinin elmi biliyi metodu və elmi kəşf metodu kimi izah edirdi.
Səbəbiyyət
Məntiq elminin inkişafının ilk vaxtlarından bütün tədqiqat prosesinə təsir edən bu amilə çox diqqət yetirilmişdir. Səbəb əlaqəsi məntiqin öyrənilməsi prosesində çox vacib bir cəhətdir. Səbəb təbii olaraq başqa bir obyektin və ya hadisənin meydana gəlməsinə təsir edən müəyyən hadisə və ya obyektdir (1). Məntiq elminin mövzusu formal olaraq desək, bu ardıcıllığın səbəblərini öyrənməkdir. Axı yuxarıdakılardan belə çıxır ki, (1) (2) səbəbidir.
Bir misal çəkmək olar: kosmosu və oradakı obyektləri tədqiq edən alimlər “qara dəlik” fenomenini kəşf ediblər. Bu, bir növ kosmik cisimdir, onun cazibə sahəsi o qədər böyükdür ki, kosmosdakı hər hansı digər obyekti udmaq qabiliyyətinə malikdir. İndi bu hadisənin səbəb əlaqəsini öyrənək: əgər hər hansı kosmik cismin cazibə sahəsi çox böyükdürsə: (1), o zaman o, hər hansı digərini (2) udmaq qabiliyyətinə malikdir.
Məntiqin Əsas Metodları
Məntiq mövzusu həyatın bir çox sahələrini qısaca araşdırır, lakin əksər hallarda əldə edilən məlumatlar məntiqi metoddan asılıdır. Məsələn, təhlil tədqiq olunan obyektin xassələrini öyrənmək üçün onun obrazlı şəkildə müəyyən hissələrə bölünməsidir. Analiz, bir qayda olaraq, mütləq sintezlə bağlıdır. Birinci üsul fenomeni ayırırsa, ikincisi, əksinə, qəbul edilmiş hissələri birləşdirir və aralarında əlaqə yaradır.
Məntiqin digər maraqlı mövzusu abstraksiya üsuludur. Bu, cismin və ya hadisənin müəyyən xassələrinin öyrənilməsi üçün onların əqli şəkildə ayrılması prosesidir. Bütün bu üsullar idrak metodları kimi təsnif edilə bilər.
Tərcümə üsulu da var ki, bu da müəyyən obyektlərin işarə sistemini bilməkdən ibarətdir. Beləliklə, cisim və hadisələrə simvolik məna verilə bilər ki, bu da obyektin özünün mahiyyətinin dərk edilməsini asanlaşdıracaq.
Müasir məntiq
Müasir məntiq doktrina deyil, dünyanın əksidir. Bir qayda olaraq, bu elmin iki formalaşma dövrü var. Birincisi Qədim Dünyada (Qədim Yunanıstan, Qədim Hindistan, Qədim Çin) başlayır və 19-cu əsrdə bitir. İkinci dövr 19-cu əsrin ikinci yarısından başlayır və bu günə qədər davam edir. Dövrümüzün filosofları və alimləri bu qədim elmi öyrənməkdən əl çəkmirlər. Belə görünür ki, onun bütün üsul və prinsipləri Aristotel və onun ardıcılları tərəfindən çoxdan öyrənilib, lakin hər il məntiq bir elm kimi, məntiqin mövzusu, eləcə də onun xüsusiyyətləri tədqiq olunmağa davam edir.
Müasir məntiqin xüsusiyyətlərindən biri də tədqiqat predmetinin yayılmasıdır ki, bu da yeni düşüncə növləri və tərzləri ilə bağlıdır. Bu, modal məntiqin dəyişmə məntiqi və səbəb məntiqi kimi yeni növlərinin yaranmasına səbəb oldu. Belə olduğu sübut edilmişdirmodellər artıq öyrənilmiş modellərdən əhəmiyyətli dərəcədə fərqlidir.
Müasir məntiq bir elm kimi həyatın bir çox sahələrində, məsələn, mühəndislik və informasiya texnologiyalarında istifadə olunur. Məsələn, kompüterin necə qurulduğunu və işlədiyini nəzərə alsanız, onun üzərindəki bütün proqramların məntiqin bu və ya digər şəkildə iştirak etdiyi bir alqoritmdən istifadə edərək yerinə yetirildiyini öyrənə bilərsiniz. Başqa sözlə deyə bilərik ki, elmi proses elə inkişaf səviyyəsinə çatıb ki, məntiqi prinsiplər əsasında işləyən qurğu və mexanizmlər uğurla yaradılıb istifadəyə verilir.
Müasir elmdə məntiqdən istifadənin başqa bir nümunəsi CNC maşınlarında və qurğularında idarəetmə proqramlarıdır. Burada da belə görünür ki, dəmir robot məntiqi şəkildə qurulmuş hərəkətləri yerinə yetirir. Lakin bu cür nümunələr bizə müasir məntiqin inkişafını yalnız formal şəkildə göstərir, çünki yalnız insan kimi canlı varlıq belə bir düşüncə tərzinə malik ola bilər. Üstəlik, bir çox elm adamları hələ də heyvanların məntiqi bacarıqlara sahib olub-olmadığını mübahisə edirlər. Bu sahədə aparılan bütün tədqiqatlar heyvanların fəaliyyət prinsipinin yalnız onların instinktlərinə əsaslanması ilə nəticələnir. Yalnız şəxs məlumatı qəbul edə, emal edə və nəticə verə bilər.
Məntiq kimi bir elm sahəsində araşdırmalar hələ də min illərlə davam edə bilər, çünki insan beyni hərtərəfli öyrənilməmişdir. Hər il insanlar getdikcə daha inkişaf etmiş doğulur, bu da insanın davamlı təkamülündən xəbər verir.
