Müasir anlayışımızda elmin yaranması daimi araşdırma tələb edən nisbətən yeni bir prosesdir. Orta əsrlərdə sosial şərait elmin inkişafına heç bir töhfə vermədiyi üçün belə bir anlayış mövcud deyildi. Mövcud olan bütün cisim və hadisələrə rasional izahat vermək istəyi XVI-XVII əsrlərdə, dünyanı tanımaq yollarının fəlsəfə və elmə bölündüyü zaman yaranmışdır. Və bu, yalnız başlanğıc idi - zaman keçdikcə və insanların qavrayışının dəyişməsi ilə qeyri-klassik elm qismən qeyri-klassik elmlə əvəz olundu, sonra isə qeyri-klassik elm yarandı.
Bu təlimlər klassik elmin anlayışlarını qismən dəyişdirdi və onun əhatə dairəsini məhdudlaşdırdı. Qeyri-klassik elmin meydana çıxması ilə dünya üçün əhəmiyyətli bir çox kəşflər baş verdi və yeni eksperimental məlumatlar təqdim edildi. Hadisələrin təbiətinin öyrənilməsi yeni səviyyəyə keçdi.
Qeyri-klassik elmin tərifi
Elmin inkişafında qeyri-klassik mərhələ 19-cu əsrin sonu - 20-ci əsrin ortalarından başlamışdır. O oldubu dövrdə rasional təfəkkür böhranı keçirən klassik cərəyanın məntiqi davamı. Bu, qloballığı ilə diqqəti çəkən üçüncü elmi inqilab idi. Qeyri-klassik elm obyektləri sabit bir şey kimi dərk etməyi deyil, onları müxtəlif nəzəriyyələrdən, qavrayış metodlarından və tədqiqat prinsiplərindən bir növ kəsimdən keçirməyi təklif edirdi.
Təbiət elminin bütün prosesinin üstündən xətt çəkən bir fikir yarandı: cismin və hadisələrin təbiətini əvvəlki kimi qəbul edilmiş bir şey kimi deyil, qəbul etmək. Alimlər onlara mücərrəd şəkildə baxmağı və bir-birindən fərqli olan izahatların həqiqətini qəbul etməyi təklif etdilər, çünki onların hər birində obyektiv bilik dənəsi ola bilər. İndi elmin predmeti dəyişməz formada deyil, konkret mövcudluq şəraitində öyrənilirdi. Eyni mövzu üzrə tədqiqat müxtəlif üsullarla aparılıb, ona görə də son nəticələr fərqli ola bilər.
Qeyri-klassik elmin prinsipləri
Qeyri-klassik elmin prinsipləri qəbul edildi, bunlar aşağıdakılar idi:
- Klassik elmin subyekti dəyişməz, onun idrak vasitələrindən asılı olmayan bir şey kimi qəbul etməyi təklif edən həddindən artıq obyektivliyindən imtina.
- Tədqiqat obyektinin xassələri ilə subyekt tərəfindən həyata keçirilən hərəkətlərin özəlliyi arasında əlaqənin dərk edilməsi.
- Obyektin və bütövlükdə dünyanın xassələrinin təsvirinin obyektivliyini müəyyən etmək üçün əsas kimi bu əlaqələrin qavranılması.
- Nisbilik, diskretlik, kvantlaşdırma, tamamlayıcılıq və ehtimal prinsipləri toplusunun tədqiqində mənimsənilməsi.
Tədqiqat bütövlükdə yeni multifaktorial konsepsiyaya keçdi: dinamik şəraitdə hərtərəfli təhlilin aparılmasının xeyrinə "eksperimentin saflığı" məqsədilə tədqiqat predmetinin təcrid olunmasının rədd edilməsi.
Elmin həyata keçirilməsinin xüsusiyyətləri
Qeyri-klassik elmin formalaşması real dünyanın qavranılmasının təbii nizamını tamamilə dəyişdi:
- Təbiət elmi də daxil olmaqla əksər təlimlərdə qeyri-klassik elmi fəlsəfə əhəmiyyətli rol oynamağa başladı.
- Mövzunun mahiyyətinin öyrənilməsinə daha çox vaxt verilir, tədqiqatçı müxtəlif üsullar tətbiq edir və müxtəlif şəraitdə obyektin qarşılıqlı təsirini izləyir. Tədqiqatın obyekti və mövzusu daha çox əlaqəli oldu.
- Hər şeyin təbiətinin qarşılıqlı əlaqəsi və birliyi gücləndi.
- Təkcə dünyanın mexaniki qavrayışına deyil, hadisələrin səbəbliliyinə əsaslanan müəyyən model formalaşmışdır.
- Dissonans təbiətdəki obyektlərin əsas xarakterik xüsusiyyəti kimi qəbul edilir (məsələn, sadə hissəciklərin kvant və dalğa strukturları arasında fikir ayrılıqları).
- Statik və dinamik tədqiqat arasındakı əlaqəyə xüsusi rol verilir.
- Metafizik təfəkkür tərzi dialektik, daha universal olanla əvəz olundu.
Qeyri-klassik elm anlayışının tətbiqindən sonra dünyada 19-cu əsrin sonu - 20-ci əsrin əvvəllərinə aid bir çox mühüm kəşflər baş verdi. Onlar klassik elmin müəyyən edilmiş müddəalarına sığmırdılar, ona görə də insanların dünyası haqqında təsəvvürü tamamilə dəyişdilər. Gəlin bu dövrün əsas nəzəriyyələri ilə tanış olaqnövbəti.
Darvinin təkamül nəzəriyyəsi
Qeyri-klassik elmin mənimsənilməsinin nəticələrindən biri Çarlz Darvinin 1809-1882-ci illərdə material və tədqiqatlar topladığı böyük işi idi. İndi demək olar ki, bütün nəzəri biologiya bu doktrinaya əsaslanır. O, müşahidələrini sistemləşdirərək müəyyən etdi ki, təkamül prosesinin əsas amilləri irsiyyət və təbii seçimdir. Darvin müəyyən etmişdir ki, təkamül prosesində növün xüsusiyyətlərinin dəyişməsi müəyyən və qeyri-müəyyən amillərdən asılıdır. Bəziləri ətraf mühitin təsiri altında formalaşır, yəni təbii şəraitin əksər fərdlərə eyni təsiri ilə onların xüsusiyyətləri dəyişir (dəri və ya p alto qalınlığı, piqmentasiya və s.). Bu amillər adaptivdir və sonrakı nəsillərə ötürülmür.
Qeyri-müəyyən dəyişikliklər də ətraf mühit faktorlarının təsiri altında baş verir, lakin bəzi fərdlərdə təsadüfən baş verir. Çox vaxt onlar miras qalırlar. Dəyişiklik növ üçün faydalı idisə, təbii seçmə prosesi ilə sabitlənir və sonrakı nəsillərə ötürülür. Çarlz Darvin göstərdi ki, təkamül müxtəlif təbiətli araşdırmalar və müşahidələr vasitəsilə müxtəlif prinsiplər və fikirlərdən istifadə edərək öyrənilməli idi. Onun kəşfi o dövrün kainatla bağlı birtərəfli dini təsəvvürlərə ciddi zərbə vurdu.
Eynşteynin nisbilik nəzəriyyəsi
Növbəti əhəmiyyətli kəşfdə, metodologiyaqeyri-klassik elm böyük rol oynamışdır. Söhbət 1905-ci ildə cisimlərin nisbilik nəzəriyyəsini nəşr etdirən Albert Eynşteynin işindən gedir. Onun mahiyyəti sabit sürətlə bir-birinə nisbətən hərəkət edən cisimlərin hərəkətinin öyrənilməsinə endirildi. O, izah etdi ki, bu halda ayrıca cismi istinad çərçivəsi kimi qəbul etmək düzgün deyil - obyektləri bir-birinə nisbətən nəzərdən keçirmək və hər iki obyektin sürətini və trayektoriyasını nəzərə almaq lazımdır.
Eynşteynin nəzəriyyəsində 2 əsas prinsip var:
- Nisbilik prinsipi. Orada deyilir: eyni sürətlə və eyni istiqamətdə bir-birinə nisbətən hərəkət edən bütün ümumi qəbul edilmiş istinad çərçivələrində eyni qaydalar tətbiq olunacaq.
- İşıq sürəti prinsipi. Ona görə işığın sürəti ən yüksəkdir, bütün cisim və hadisələr üçün eynidir və onların hərəkət sürətindən asılı deyildir. İşıq sürəti eyni qalır.
Şöhrət Albert Eynşteyn eksperimental elmlərə həvəs və nəzəri biliklərin rədd edilməsini gətirdi. O, qeyri-klassik elmin inkişafına əvəzsiz töhfə verib.
Heisenberg qeyri-müəyyənlik prinsipi
1926-cı ildə Heisenberg, makrokosmosun tanış maddi dünya ilə əlaqəsini dəyişdirərək öz kvant nəzəriyyəsini inkişaf etdirdi. Onun işinin ümumi mənası ondan ibarət idi ki, insan gözünün vizual olaraq müşahidə edə bilmədiyi xüsusiyyətləri (məsələn, atom hissəciklərinin hərəkəti və trayektoriyası) riyazi hesablamalara daxil edilməməlidir. Hər şeydən əvvəl ona görəelektron həm hissəcik, həm də dalğa kimi hərəkət edir. Molekulyar səviyyədə obyekt və subyekt arasında hər hansı qarşılıqlı əlaqə atom hissəciklərinin hərəkətində izlənilə bilməyən dəyişikliklərə səbəb olur.
Alim hissəciklərin hərəkəti haqqında klassik nöqteyi-nəzəri fiziki hesablamalar sisteminə köçürməyi öz üzərinə götürdü. O hesab edirdi ki, hesablamalarda yalnız cismin stasionar vəziyyəti, vəziyyətlər arasında keçidlər və görünən şüalanma ilə birbaşa əlaqəli olan kəmiyyətlərdən istifadə edilməlidir. Yazışma prinsipini əsas götürərək, hər bir qiymətə öz nömrəsinin verildiyi ədədlərin matris cədvəlini tərtib etdi. Cədvəldəki hər bir element stasionar və ya qeyri-stasionar vəziyyətə malikdir (bir vəziyyətdən digərinə keçid prosesində). Lazım gələrsə, elementin sayına və onun vəziyyətinə əsasən hesablamalar aparılmalıdır. Qeyri-klassik elm və onun xüsusiyyətləri Heisenberg təsdiqlədiyi hesablama sistemini xeyli sadələşdirdi.
Böyük Partlayış Hipotezi
Kainatın necə yarandığı, ondan əvvəl nə olub və sonra nə olacaq sualı təkcə alimləri deyil, həm də adi insanları həmişə narahat edib və indi də narahat edir. Elmin inkişafının qeyri-klassik mərhələsi sivilizasiyanın yaranması versiyalarından birini açdı. Bu məşhur Big Bang nəzəriyyəsidir. Təbii ki, bu, dünyanın mənşəyi ilə bağlı fərziyyələrdən biridir, lakin əksər alimlər onun həyatın mənşəyinin yeganə həqiqi versiyası kimi mövcudluğuna əmindirlər.
Fərziyyənin mahiyyəti belədir: bütün kainat və onun bütün məzmunu təxminən 13 milyard il əvvəl bir partlayış nəticəsində eyni vaxtda yaranmışdır. O vaxta qədər heç bir şey mövcud deyildi - yalnız sonsuz temperatur və sıxlığa malik mücərrəd yığcam maddə topu. Bir anda bu top sürətlə genişlənməyə başladı, boşluq yarandı və bildiyimiz və fəal şəkildə öyrəndiyimiz Kainat meydana çıxdı. Bu fərziyyə Kainatın genişlənməsinin mümkün səbəblərini də təsvir edir və Böyük Partlayışdan sonra baş verən bütün mərhələləri ətraflı izah edir: ilkin genişlənmə, soyuma, ulduzların və qalaktikaların yaranmasına səbəb olan qədim elementlərin buludlarının görünüşü. Real dünyada mövcud olan bütün maddələr nəhəng bir partlayışla yaradılmışdır.
Rene Tomasın fəlakət nəzəriyyəsi
1960-cı ildə fransız riyaziyyatçısı Rene Tom fəlakətlər nəzəriyyəsini ifadə etdi. Alim materiyaya və ya obyektə davamlı təsirin kəskin nəticə yaratdığı hadisələri riyazi dilə çevirməyə başladı. Onun nəzəriyyəsi riyazi təbiətinə baxmayaraq sistemlərdə dəyişikliklərin və sıçrayışların mənşəyini anlamağa imkan verir.
Nəzəriyyənin mənası belədir: hər hansı bir sistemin sabit mövqe tutduğu və ya onların müəyyən diapazonunu tutan özünəməxsus sabit istirahət vəziyyəti var. Stabil bir sistem xarici təsirə məruz qaldıqda, onun ilkin qüvvələri bu təsirin qarşısını almağa yönəldiləcəkdir. Sonra orijinal mövqeyini bərpa etməyə çalışacaq. Əgər sistemə təzyiq o qədər güclü olsaydı ki, sabit vəziyyətə qayıda bilməyəcəkdi, fəlakətli dəyişiklik baş verərdi. Nəticədə, sistem orijinaldan fərqli olaraq yeni stabil vəziyyətə keçəcək.
Beləliklə, təcrübə sübut etdi ki, təkcə qeyri-klassik texniki elmlər deyil, həm də riyazi elmlər var. Onlar dünyanı anlamağa digər təlimlərdən az kömək etmir.
Post-qeyri-klassik elm
Post-klassik elmin yaranması biliyin əldə edilməsi vasitələrinin inkişafında və onların sonradan emalı və saxlanmasında böyük sıçrayışla bağlı idi. Bu, ilk kompüterlərin meydana çıxdığı XX əsrin 70-ci illərində baş verdi və bütün toplanmış biliklər elektron formaya çevrilməli oldu. Kompleks və fənlərarası tədqiqat proqramlarının fəal inkişafı başladı, elm tədricən sənaye ilə birləşdi.
Elmdə bu dövr göstərirdi ki, tədqiq olunan mövzuda və ya hadisədə insanın rolunu nəzərdən qaçırmaq mümkün deyil. Elmin inkişafının əsas mərhələsi dünyanın ayrılmaz bir sistem kimi dərk edilməsi idi. Təkcə tədqiqat metodlarının seçimində deyil, həm də ümumi sosial və fəlsəfi qavrayışında insana istiqamətlənmə var idi. Qeyri-klassik tədqiqatlarda müstəqil inkişaf edə bilən mürəkkəb sistemlər və insanın başçılıq etdiyi təbii komplekslər obyektə çevrildi.
Bütün kainatın, biosferin, insanın və bütövlükdə cəmiyyətin vahid sistemi təmsil etdiyi bütövlük anlayışı əsas götürülüb. İnsan bu ayrılmaz vahidin içərisindədir. O, işin araşdırıcı hissəsidir. Belə bir şəraitdə təbiət və ictimai elmlər xeyli yaxınlaşdı, onların prinsipləri humanitar elmləri ələ keçirir. Qeyri-klassik vəpost-klassik olmayan elm ümumən dünyanı, xüsusən də cəmiyyəti dərk etmək prinsiplərində sıçrayış etdi, insanların şüurunda və tədqiqat metodlarında əsl inqilab etdi.
Müasir Elm
20-ci əsrin sonunda inkişafda yeni bir sıçrayış oldu və müasir qeyri-klassik elm öz inkişafına başladı. Yeni smart-kompüterlərin formalaşması üçün əsas olan süni neyron əlaqələri inkişaf etdirilir. Maşınlar indi sadə məsələləri həll edə və müstəqil şəkildə inkişaf edə, daha mürəkkəb vəzifələrin həllinə keçə bilərdi. Məlumat bazalarının sistemləşdirilməsinə insan amili də daxildir ki, bu da ekspert sistemlərinin effektivliyini müəyyən etməyə və mövcudluğunu müəyyən etməyə kömək edir.
Qeyri-klassik və post-qeyri-klassik elm özünün müasir ümumiləşdirilmiş formasında aşağıdakı xüsusiyyətlərə malikdir:
- Ümumilik və bütövlük, hər hansı bir təbiət obyektinin və fenomeninin müstəqil inkişafının mümkünlüyü haqqında fikirlərin fəal şəkildə yayılması. Eyni zamanda qeyri-sabit və xaotik olmağa meylli olan bütün inkişaf edən sistem kimi dünya konsepsiyası gücləndirilir.
- Sistem daxilindəki hissələrdəki dəyişikliklərin bir-biri ilə əlaqəli olması və bir-biri ilə şərtlənməsi fikrini gücləndirmək və yaymaq. Dünyada mövcud olan bütün prosesləri ümumiləşdirən bu ideya qlobal təkamülün dərk edilməsinin və tədqiqinin başlanğıcını qoydu.
- Zaman anlayışının bütün elmlərdə tətbiqi, tədqiqatçının hadisənin tarixinə müraciəti. İnkişaf nəzəriyyəsinin yayılması.
- Tədqiqatın xarakterinin seçimindəki dəyişikliklər, tədqiqatda inteqrasiya olunmuş yanaşmanın ən doğrusu kimi qəbul edilməsi.
- Obyektiv dünya ilə dünyanın birləşməsiobyekt və subyekt arasındakı fərqi aradan qaldıran insan. Şəxs öyrənilən sistemin daxilindədir, kənarda deyil.
- Tədqiqatda yalnız bir yanaşmadan istifadə edilərsə, qeyri-klassik elmin istifadə etdiyi hər hansı metodun nəticəsinin məhdud və natamam olacağını bilmək.
- Fəlsəfənin bir elm kimi bütün təlimlərdə yayılması. Fəlsəfənin Kainatın nəzəri və praktiki prinsiplərinin vəhdəti olduğunu başa düşmək və onu həyata keçirmədən müasir təbiət elmini dərk etmək mümkün deyil.
- Riyazi hesablamaların elmi nəzəriyyələrə daxil edilməsi, onların möhkəmlənməsi və qavrayışın mücərrədliyinin artması. Tədqiqatın nəticələrinin əksəriyyətinin ədədi formada təqdim edilməsi tələb olunduğundan hesablama riyaziyyatının əhəmiyyətinin artması. Çoxlu sayda mücərrəd nəzəriyyələr elmin müasir fəaliyyət növünə çevrilməsinə səbəb oldu.
Müasir tədqiqatlarda qeyri-klassik elmin xüsusiyyətləri əvvəllər elmi müzakirələrin informasiya məzmununu məhdudlaşdıran sərt çərçivənin tədricən zəiflədiyini göstərir. Əsaslandırmada qeyri-rasional yanaşmaya və eksperimentlərə məntiqi təfəkkürün cəlb edilməsinə üstünlük verilir. Eyni zamanda, rasional nəticələr hələ də əhəmiyyətlidir, lakin mücərrəd şəkildə qəbul edilir və təkrar müzakirə və yenidən düşünməyə məruz qalır.
