İslam bütün həyatını dinin öyrənilməsinə və onun bəzi əsaslarının elmi baxımdan əsaslandırılmasına həsr etmiş insanlara qarşı çox mehriban olmağı öyrədir. Bu cür ilahiyyatçılar sağlığında hörmətlə qarşılanırdılar və indi gündəlik dualarda bir çox möminlər Allah qarşısında onları xatırlayırlar. İmam Şafii bu heyrətamiz insanlardan biridir.
Onun haqqında sonsuz danışmaq olar, çünki o, eyni zamanda alim, ilahiyyatçı, hüquqşünas və müsəlman fiqhinin banisi idi. O, həmçinin Allaha daha yaxşı qulluq etmək üçün bütün həyatı boyu sıxıntılara məruz qalan çox mehriban bir insan sayılırdı. Möminlərin nəzərində İmam Şafiinin əsas fəziləti onun yaratdığı məzhəbdir. Bu günə qədər İslamda digərlərindən daha geniş yayılmışdır. Şafii dərin elminə yiyələnməmişdən əvvəl o, Allaha möminlərin çoxu üçün nümunə ola biləcək uzun bir həyat yolu keçmişdir.
İmam haqqında bir neçə fakt
İmam Şafiinin şəxsiyyətihətta ilk baxışdan çox maraqlı görünür. Müasirləri tez-tez onun təkcə ilahiyyat sahəsində deyil, həm də elmi fənlər üzrə sadəcə fenomenal biliyə malik olduğunu deyirdilər. Bu, daha çox onun yaddaşının qəbul edilən bütün məlumatları mənimsəmək qabiliyyəti ilə bağlı idi. İmamı kifayət qədər yaxından tanıyan hər kəs onun həyatında eşitdiyi hər şeyi tamamilə əzbərlədiyini deyirdi. Bu, ona on beş yaşına kimi mühüm teoloji məsələlərdə müdrik mühakimə yürütməyə imkan verdi.
Qeyd edim ki, İmam Şəfiyyə gəncliyində bir neçə il qəbilələrin birində yaşamışdır. İllər keçdikcə o, ox atmaqda yaxşı bacarıqlar əldə etdi və atlarla əla idi. Bu araşdırmalar ona böyük həzz verdi, hətta bir dəfə o, başqa bir tale üçün elmi tərk etməyi düşünüb.
İmamın tərcümeyi-halında onun çox təqvalı və xeyirxah olduğu deyilir. Əş-Şafii heç vaxt firavanlıq yaşamadı, lakin bu, onun qəlbini sərtləşdirmədi. Çox vaxt o, zəhmətlə qazandığı pulu kasıblara və onu istəyən hər kəsə zərrə qədər peşman olmadan verirdi.
O da məlumdur ki, o, şüurlu yetkin həyatında heç vaxt doymayıb. Bəzən həddindən artıq ehtiyac üzündən məcburi bir tədbir idi, lakin əksər hallarda şüurlu bir seçim idi. İmam belə hesab edirdi ki, bədən toxluğu mənəvi aclığa səbəb olur. Çünki qida ilə dolu bədən Allahla ünsiyyətdən tam həzz almağa imkan vermir və ürəyi daş edir.
Əş-Şafinin müasirləri şəhadət verirlər ki, imam Quranın bəzi ayələrini oxuyarkən tez-tez huşunu itirirdi. Eşitdikləri ilə o qədər hopmuşdu ki, dərinliyə girdiyalnız çox dindar insanlara xas olan trans vəziyyəti.
Belə bir şəxsin onun adını daşıyan məzhəblərdən birinin banisi və yaradıcısı olması təəccüblü deyil. Bu gün İmam Şafiinin məzhəbinə görə dua ən çox yayılmış sayılır və möminlərin əksəriyyəti tərəfindən qılınır.
Məzhəb: qısa təsvir
İslamı qəbul etmək istəyən hər kəs "məzhəb" termininin nə olduğunu dərhal başa düşmür. Əslində, şəriət qanunlarını öyrəndikləri məktəbə aiddir. Maraqlıdır ki, bir neçə belə məktəb var. Onlardan cəmi altısı var, lakin dördü ən məşhurdur:
- Hənəfi;
- Malikit;
- Şafii;
- Hənbəli.
Zahiri və Cəfəri məzhəblərinin də adını çəkə bilərsiniz. Lakin onlardan biri demək olar ki, tamamilə itirilib, ikincisi isə yalnız müəyyən bir müsəlman qrupu tərəfindən istifadə olunur.
Hər məktəb ilahiyyatçılar tərəfindən yaradılmışdır. Bəzən bir nəfər, bəzən də hörmətli və ehtiramlı müsəlmanların bütöv bir qrupunun işi tələb olunurdu. Məzhəb təkcə onların zəhmətinin nəticəsi deyil, həm də İslamın bəzi məsələlərinə dair mübahisə və mübahisələrdə təsdiqlənmiş rəydir. Bu təcrübə müsəlmanlar arasında geniş şəkildə istifadə olunurdu və İmam Şafii əla natiq hesab olunurdu. O, dövrün ən məşhur alimləri ilə mübahisələrdə qalib gələ bilirdi, bir çox teoloji mübahisələr tamaşaçıların iştirakı ilə keçirilirdi.
Maraqlıdır ki, məzhəblər arasında fərq olduqca əhəmiyyətsizdir. Onların hamısı İslam elminin əsasını təqdim edirtam eynidir, lakin hər məktəb kiçik məsələləri öz qaydasında şərh edir.
Gələcək imamın uşaqlığı
Gələcək imamın tam adı ondan çox addan ibarətdir. Ancaq çox vaxt ona Məhəmməd əş-Şafii deyirdilər. Onun əcdadı Peyğəmbər ailəsinə gedib çıxır, bu barədə müxtəlif mənbələrdə tez-tez bəhs edilir. Bu, alim və ilahiyyatçının digər məzhəb qurucularına nisbətən yüksək mənşəyini vurğulayırdı. İmam Şafiinin tərcümeyi-halı çox yaxşı öyrənilmişdir, lakin onun doğulduğu yer mütəxəssislər arasında çoxlu suallar yaradır.
Məlumdur ki, Məhəmməd müsəlman təqviminin yüz əllinci ilində anadan olub. Lakin onun doğulduğu yer hələ də dörd fərqli şəhər adlanır. İmamın iki yaşına qədər yaşadığı yerin Qəzzə olması rəsmi olaraq qəbul edilir. Bununla belə, əş-Şafinin valideynləri Məhəmmədin atasının fəaliyyətinə görə Məkkədən Fələstinə gəlmişdilər. O, hərbi xidmətdə idi və oğlu körpəlikdən əvvəl öldü.
Qəzzədə ailə çox kasıb yaşayırdı və ana oğlanla qohumlarının olduğu Məkkəyə qayıtmağa qərar verdi. Bu, onlara birtəhər dolanmağa imkan verdi, lakin ailədə həmişə pul yox idi. Qeyd etmək yerinə düşərdi ki, o dövrlərdə şəhər alimlərin, ilahiyyatçıların və ariflərin məskəni olduğundan gənc imam sadəcə olaraq Məkkə havasına valeh olmuş və o, bütün qəlbi ilə elmə cəlb edilmişdir. Təhsil haqqını ödəyəcək heç nə yox idi və oğlan sadəcə müəllimlərin digər uşaqlara dediklərini dinləmək üçün gəldi. O, müəllimin yanında əyləşib bütün deyilənləri əzbərlədi. Bəzən Məhəmməd hətta dərs deyirdionun inanılmaz qabiliyyətlərini tez qeyd edən müəllimlər əvəzinə. Oğlan pulsuz öyrənməyə başladı və anası onun üçün kağız ala bilmədiyi üçün ağacın qabığı, yarpaqları və cır-cındır üzərində qeydlər apardı.
Yeddi yaşında ikən gələcək imam artıq Quranı əzbər oxuyurdu və bir neçə il Məkkənin iki böyük alimindən dərs aldıqdan sonra hədis üzrə mütəxəssis oldu, peyğəmbərin kəlamlarını öyrəndi. və hətta mühüm məsələlərlə bağlı teoloji nəticələr çıxarmaq hüququ əldə etdi.
Yeni həyat mərhələsi: Mədinə və Yəmən
İmam Şafii otuz dörd yaşına qədər Mədinədə təhsil alır. Maliki məzhəbinin əsasını qoyan böyük alim burada yaşayıb fəaliyyət göstərmişdir. O, gənci şəhərə gələndən dərhal sonra məmnuniyyətlə öz hazırlığına qəbul etdi. Amma hətta məşhur ilahiyyatçı belə, İmam Şafiinin kitabını doqquz gündə hərfi mənada əzbərləyəndə heyrətə gəldi. Malik ibn Ənəs Muvattada möminlər tərəfindən tez-tez sitat gətirilən ən etibarlı hədislərin hamısını topladı, lakin müsəlmanlardan heç biri onların hamısını belə qısa müddətdə öyrənə bilmədi.
Yəmənə gedən imam müəllimlik etməyə qərar verdi. Onun pulu çox qıt idi və buna görə də çoxlu tələbə götürdü. Müasirlərinin fikrincə, Məhəmməd əla natiq idi və onun çıxışları çox vaxt həddindən artıq açıq olurdu. Bu, bir müddət sonra onu sui-qəsddə və fitnədə ittiham edən yerli məmurları maraqlandırdı.
Gələcək imam zəncirləndi və o zaman xəlifə Haruna ər-Rəşidin hökm sürdüyü İraqa göndərildi. Məhəmmədlə birlikdə Rakkaya gəldilərvə başqa doqquz nəfər də xilafətə qarşı üsyanda ittiham olunurdu. Əş-Şafii xəlifə ilə şəxsən görüşdü və özünü müdafiə edə bildi. İmamın açıq və qızğın nitqi Harun ər-Rəşidin çox xoşuna gəldi, üstəlik, Bağdadın qazisi onun müdafiəsinə qalxdı və gənc alim azad edildikdən sonra zaminə təhvil verildi
İraqda təlim
İmam Şafii Bağdad Qazısından çox təsirləndi və o, iki il İraqda qaldı. Gələcək imamı edamdan xilas edən Məhəmməd əş-Şeybani onun müəllimi olmuş və onu bu dövrdə ölkədə yaşamış fəqihlərin çoxsaylı əsərləri ilə tanış etmişdir. Onlar gənc alim üçün çox maraqlı görünürdü, lakin İmam Şafii bütün ehkamlar və sitatlar ilə razılaşmadı. Ona görə də müəllimlə şagird arasında tez-tez mübahisələr yaranırdı. Bir dəfə hətta gələcək imamın açıq-aşkar qələbə qazandığı bir ictimai müzakirə təşkil etdilər. Bununla belə, əş-Şeybani ilə tələbəsi arasında münasibətlər pozulmadı, onlar yaxşı dost oldular.
Gələcəkdə bu əhəmiyyətli mübahisədən parçalar hətta gələcək imamın yazdığı kitablardan birinə daxil edilmişdir. Məhəmməd əş-Şafii elm axtarışında bir çox ölkə və şəhərləri gəzdi. O, Suriya, Fars və digər bölgələrə səfər etməyi bacarıb. On illik yoldan sonra imam Məkkəyə qayıtmaq qərarına gəldi.
Tədris
Məkkədə imam dərs verməklə məşğul oldu. Onun xüsusi dairədə birləşmiş kifayət qədər tələbəsi var idi. Əş-Şəfii Məkkəyə qayıtdıqdan dərhal sonra bunu təşkil etdi, yığıncaqlar keçirildiQadağan Məsciddə həmfikir insanlar.
Lakin imam hələ də ən yaxşı illərini keçirdiyi İraqa cəlb olunmuşdu və qırx beş yaşında onsuz da toplanmış bilik və həyat təcrübəsi baqajı ilə yenidən bu ölkəyə qayıtmaq qərarına gəldi.
İmamın həyatının Misir dövrü
İraqın paytaxtına gələn əl-Şafii Bağdadda müxtəlif elmi qruplara qoşuldu. Baş məscidə toplaşan alimlər hamıya mühazirə oxuyurlar. İmamın gəlişi zamanı şəhərdə iyirmiyə yaxın ilahiyyat dərnəyi var idi, qısa müddətdə onların sayı üçə endirildi. Elmi qrupların bütün üzvləri Məhəmmədə qoşuldular və onun şagirdləri oldular.
Üç ildən sonra imam o zaman müsəlman dünyasının ən görkəmli alimlərinin toplaşdığı Misirə getməyə qərar verdi. Əl-Şafii ölkədə çox səmimi qarşılandı və ona ən məşhur təhsil mərkəzində mühazirə oxumaq imkanı verdi. Burada o, digər ilahiyyatçılar və elm adamları ilə birlikdə pedaqoji fəaliyyətlə məşğul olur, prosesdə yeni metodlar hazırlayırdı.
Səhər tezdən namazdan dərhal sonra dərslərinə başladı. Əvvəlcə Quran oxumaq üçün onun yanına gəldilər, sonra hədislə maraqlanan tələbələr. Daha sonra natiqlər, dil biliciləri və öz şeirlərini söyləyən şairlər müəllimdən dərs aldılar. İmam Şafii beləliklə bütün günü öz işində keçirir, eyni zamanda başqalarına dərs deyir və özü də insanlardan ən dəyərli məlumatları alırdı.
İslam Hüququnun Əsasları
İmam elmin banisi hesab olunur ki, onun zərurətini əsərlərindən əvvəl heç kim dərk etmirdi. Nəyi formalaşdırmaq lazım olduğunu düşündü vəİslam hüququnun əsaslarını kitab şəklində tərtib edir. Bu mövzuda ilk və ən əsaslı əsər “Ər-Risal” əsəridir. Kitabda İslamın çoxsaylı anlayışları, təfsir qaydaları və ayə və hədislərin mübahisədə istifadə oluna biləcəyi şərtlər toplanmış və əsaslandırılmışdır. Bu elmi iş ilahiyyatçının fəaliyyətində ən mühüm işlərdən biri hesab olunur.
Məhəmməd özü inanırdı ki, Allaha dua və gündəlik dua işində ona kömək edir. İmam Şafiidən tez-tez belə bir əsər yazmağı necə bacardığını soruşurdular və o, həmişə cavab verirdi ki, gecələr çox işləyir, çünki ilahiyyatçı günün qaranlıq vaxtının yalnız bir hissəsini yatmağa təyin edirdi.
İmamın vəfatı
Əş-Şafii əlli dörd yaşında Misirdə vəfat edib. Onun ölüm şəraiti dəqiqləşdirilməyib, bəzi ekspertlər onun hücumun qurbanı olduğunu iddia edirlər. Digərləri onun uzun sürən xəstəlikdən sonra bu dünyanı tərk etdiyinə inanırlar.
Ölümdən bir müddət sonra zəvvarlar İmamın məqbərəsinə axışdılar. İndiyə qədər Məhəmmədin dəfn olunduğu Mukatramın ətəyindəki yer möminlərin Allaha dua etmək üçün gəldiyi yerdir.
Şafii məzhəbi: təsvir
Bir məzhəbin digərindən nə ilə fərqləndiyini ilk baxışda başa düşmək çətindir. Amma imamın yaratdığı məktəbin əsas xüsusiyyətlərini vurğulamağa çalışdıq:
- Digər məzhəblər arasında ziddiyyətlərin aradan qaldırılması.
- Teoloji mübahisələrdə Peyğəmbərin sitatlarına istinad etmək mümkün qədər sakit şəkildə baş verir.
- Qərarların xüsusi statusu,ümumi rifah üçün götürülür.
- İmam Şafiinin məzhəbinə görə hədislərə istinad yalnız Quranda müvafiq məlumat olmadıqda icazə verilir.
- Yalnız Mədinədən olan səhabələrin nəql etdiyi hədislər nəzərə alınır.
- Məzhəbin üsullarından biri də alimlərin icmasıdır, metodologiyada xüsusi yer tutur.
Bu gün bu məktəbin davamçılarına dünyanın hər yerində rast gəlinir. Onlara Pakistanda, İranda, Suriyada, Afrikada və hətta Rusiyada rast gəlmək olar. Bunlara çeçenlər, inquşlar və avarlar daxildir. Bir çox möminlər Şafii məzhəbinin ən başa düşülən olduğuna inanırlar. Buna görə də möminlər arasında çox məşhurdur. Maraqlıdır ki, hətta başqa məzhəblərin tərəfdarları da Şafii məzhəbinin bəzi nüanslarından tez-tez istifadə edirlər.
Son olaraq demək istəyirəm ki, imam şəxsiyyəti İslam dünyasında çox məşhurdur. İlahiyyatçı isə bu münasibəti daha çox zəhməti ilə deyil, şəxsi keyfiyyətləri ilə qazanıb. O, Quranda xeyirxahlıq dərəcəsinə yüksəldilmiş bütün xüsusiyyətlərə malik idi. Məhəmməd bütün vaxtını Allaha xidmətə və elmlərin öyrənilməsinə sərf etməyə hazır olan təvazökar, səxavətli və səxavətli bir insan kimi tanınırdı.
Qeyd edək ki, bu il hətta İmam Şafiinin həyatından bəhs edən serial da çəkilib. Bütün epizodlar iki mövsümdür davam edir və böyük uğur qazanır. İslama qarşı kifayət qədər qeyri-müəyyən münasibətin olduğu müasir dünya şəraitində bu, bizə əş-Şafinin sağlığında olduğu kimi dini öz həqiqi işığında görməyə imkan verir.
