Johann Heinrich Pestalozzi İsveçrə və Fransada burjua inqilabı dövrlərinin ən böyük humanist müəllimi, islahatçı və demokratı, o dövrün mütərəqqi ziyalılarının nümayəndəsidir. O, ömrünün yarım əsrdən çoxunu xalq maarifinə həsr edib.
Tərcümeyi-hal
Johann Heinrich Pestalozzi 1746-cı ildə Sürixdə (İsveçrə) həkimin oğlu olaraq anadan olub. Uşağın atası erkən dünyasını dəyişib. Ona görə də İohannın tərbiyəsini sədaqətli qulluqçu - sadə kəndli qadınla birlikdə anası görürdü. Hər iki qadın cəsarətlə və fədakarlıqla yoxsulluğa qarşı mübarizə aparıb. Və bu oğlanda silinməz təəssürat yaratdı. Babası ilə kənddə olarkən gördüyü gələcək baxışlarına və kəndlilərin acınacaqlı vəziyyətinə təsir etdi.
Pestalozzi ibtidai təhsilini alman məktəbində, orta təhsilini isə latın dilində alıb. Yazıq proqramla tanışlıq və müəllimlərin peşəkarlıq səviyyəsinin aşağı olması gəncdə son dərəcə mənfi emosiyalara səbəb olub.
Orta məktəbi bitirdikdən sonra Pestalozzi Karolinum Kollegiyasının tələbəsi oldu. Bu ali təhsil ocağında o, filologiya və fəlsəfə üzrə kiçik kursları bitirib.
17 yaşında İohann J. J.-nin yaradıcılığı ilə tanış olur. Russo "Emil və ya Təhsil haqqında". Bu roman gənci sevindirdi. Hələ o zaman J. G. Pestalozzinin pedaqoji ideyaları qısa şəkildə təsvir edilmişdir. Onlara təbii tərbiyə ehtiyacı, hisslərin inkişafı, müəyyən sistemə ciddi riayət edilməsi və uşaqların tərbiyəçiyə inam və məhəbbətə əsaslanan nizam-intizamı daxildir.
J. J. Rousseau-nun "Sosial Müqavilə" adlı yeni əsəri işıq üzü gördükdən sonra Pestalozzi missiyasının xalqa xidmət etmək olduğuna artıq şübhə etmirdi.
1774-cü ildə İohan evsiz uşaqlar və yetimlər üçün Neuhofda sığınacaq təşkil etdi. Bu müəssisənin saxlanması üçün pulu uşaqların özləri qazanıblar. Lakin bu mənbə hesabına sığınacaq saxlamağın mümkün olması fikri artıq ilkin bir utopiya idi. 1780-ci ildə maliyyə çatışmazlığı səbəbindən bağlanmalı oldu.
Növbəti 18 il ərzində Pestalozzi özünü ədəbi işə həsr etdi. 1799-cu ildə uşaq evini yenidən açdı. İsveçrənin Stanz şəhərində yerləşən bu müəssisədə 5-10 yaş arası 80 uşaq var idi. Lakin bu uşaq evi uzun sürmədi. Bir neçə aydan sonra bağlandı. Hərbi əməliyyatların başlanması ilə əlaqədar binalar xəstəxanaya verildi.
Tezliklə Pestalozzi müəllim kimi işləməyə başladı və bir az sonra öz institutunu təşkil etdi və burada işçiləri ilə birlikdə Stanzada başladığı sadələşdirilmiş təhsil təcrübələrini davam etdirdi. Tezliklə o, böyük uğur qazanan bir təhsil müəssisəsi yaratdı. Lakin Pestalozzi hələ də işindən razı deyildi, çünki bu məktəbdə kəndli uşaqları yox, universitetə daxil olmağa hazırlaşan imkanlı adamların oğulları oxuyurdular. 1825-ci ildə Pestalozzi 20 il davam edən institutunu bağladı. İki il sonra, 82 yaşında böyük müəllim vəfat etdi.
Elmi məqalələr
1781-ci ildə Pestalozzi pedaqoji romana çevrilən "Linqard və Gertruda" əsərini tamamlayıb nəşr etdirdi. 19-cu əsrin əvvəllərində yeni yazılarını oxucularına təqdim edirdi. Onlar Pestalozsinin ibtidai təhsilin yeni metodları ilə bağlı pedaqoji fikirlərini əks etdirirdi. Bunlar dörd kitabdır. Onların arasında Pestalozzinin "Hertrude uşaqlarına necə öyrədir", "Vizuallaşdırmanın ABC-si və ya ölçmənin vizual tədrisi", "Analar kitabı və ya analar üçün uşaqlarına müşahidə və danışmağı necə öyrətmək haqqında bələdçi" əsərləri var. ", "Nömrənin vizual tədrisi". 1826-cı ildə başqa bir iş işığı gördü. Səksən yaşlı qoca olan Pestalozzi əsərlərini “Qu nəğməsi” bəstəsi ilə tamamladı. Bu, böyük müəllimin peşəkar fəaliyyətinin nəticəsi idi.
Pestalozzi ideyalarının mahiyyəti
Böyük demokrat müəllimin bütün həyatı iqtisadi cəhətdən geridə qalmış, kəndli ölkəsi sayılan İsveçrədə keçib. Bütün bunlar Pestalozsinin dünyagörüşünə təsir etməyə bilməzdi. Onun dünyaya baxışı və inkişaf etdirdiyi pedaqoji baxışlar ona təsir etdi.
Pestalozzi nəzəriyyəsinə görə, insanda olan bütün müsbət meyllər maksimum dərəcədə inkişaf etdirilməlidir. Müəllim tərbiyəçinin sənətini sənətlə müqayisə edirbağban. Təbiət özü uşağa müəyyən bir güc bəxş etmişdir ki, onu yalnız inkişaf etdirmək, gücləndirmək və düzgün istiqamətə yönəltmək, mənfi xarici maneələri və inkişafın təbii hərəkətini poza biləcək təsirləri aradan qaldırmaq lazımdır.
Pestalozsinin pedaqoji ideyalarına görə uşaq tərbiyəsinin mərkəzi insanın şəxsiyyətinin və əxlaqi xarakterinin formalaşmasıdır. Belə işin məqsədi insanın bütün qabiliyyətlərinin və təbii qüvvələrinin ahəngdar və hərtərəfli inkişafıdır. Eyni zamanda, müəllim fərdin təbii inkişaf prosesini boğa bilməz. O, yalnız böyüyən insanı doğru yola yönəltməli və ona uşağı döndərə biləcək mənfi təsirə yol verməməlidir.
Təhsilin mahiyyəti, Pestalozzinin dərk etdiyi kimi, təbiətlə harmoniyadadır. Bununla belə, məqsədyönlü öyrənmə hər bir uşaq üçün vacibdir. Axı, əgər o, özünə buraxılarsa, onda inkişaf kortəbii şəkildə davam edəcək və ona cəmiyyətin bir üzvü kimi insan üçün zəruri olan fərdin ahəngdar inkişafının zəruri səviyyəsinə nail olmağa imkan verməyəcək.
İbtidai Təhsil Nəzəriyyəsi
Bu konsepsiya demokratik müəllimin pedaqoji təcrübəsində mərkəzi yer tutur. Pestalozsinin ibtidai təhsil nəzəriyyəsinə görə, təhsil prosesi ən sadə elementlərdən başlamalı və yalnız bundan sonra tədricən daha mürəkkəb hesab edilənə doğru getməlidir. Eyni zamanda məşqdə müxtəlif istiqamətlərdən istifadə etmək lazımdır.
Bu əmək və fiziki, estetikdirvə əxlaqi tərbiyə, eləcə də əqli tərbiyə. Təhsil prosesinin müxtəlif aspektləri qarşılıqlı əlaqədə həyata keçirilməlidir. Bu, insanın harmonik inkişaf etməsinə imkan verəcək.
Əməkdən istifadə
Pestalozzi öz yazılarında öyrənmə prosesinin bütün üsul və vasitələrini ətraflı təsvir etmişdir. Eyni zamanda işə çox diqqət yetirirdi. Məhz o, demokrat müəllimin fikrincə, insanın tərbiyəsi prosesinin ən mühüm vasitəsidir. Bu cür fəaliyyət təkcə fiziki gücün deyil, həm də zehnin inkişafına kömək edir. Bundan əlavə, uşağın əmək tərbiyəsi onda əxlaqı formalaşdırır. İşləyən insan xalqı ictimai birliyə toplamaq üçün birgə fəaliyyətin böyük əhəmiyyətinə əmindir.
Pestalozsinin ən dəyərli fəaliyyəti onun kütlələrin ehtiyacları və həyatı ilə ayrılmaz şəkildə bağlı olan, fəhlə və kəndli övladlarının mənəvi qüvvələrinin inkişafına töhfə verən məktəb yaratmaq istəyidir. Və bu tələbələrin əmək bilik və bacarıqlarına ciddi ehtiyacları var.
Bu, "Lingard və Gertrude" romanında təsvir olunan məktəbdir. Burada müəllim şagirdlərini kənd təsərrüfatı ilə tanış edir, onlara yun və kətan emal etməyi, həmçinin ev heyvanlarına qulluq etməyi öyrədir.
Bu əsərə baxanda məlum olur ki, Pestalozzi zəhmətkeşlərin uşaqlarının qarşıdan gələn fəaliyyətlərə hazırlanmasında xalq məktəbinə mühüm rol qoyub. Lakin eyni zamanda o, təhsilin ali məqsədinə, yəni şəxsiyyətin formalaşmasına nail olmaq zərurəti fikrini daim vurğulayırdı.
BPestalozzinin pedaqoji ideyalarından biri kimi ibtidai məktəb kurikulumunun genişləndirilməsi idi. İslahatçı-müəllim yazı və oxu vərdişlərinin inkişaf etdirilməsi, ölçmə və sayma, oxuma, rəsm və gimnastika, eləcə də tarix və coğrafiya sahəsində müəyyən biliklər əldə etməyi təlim prosesinə daxil etmişdir. Bununla Pestalozzi o dövrün xalq məktəbində mövcud olan ümumi təhsilin sərhədlərini xeyli genişləndirdi, çünki bu müəssisələrdə uşaqlara ancaq mütaliə elementləri və Allahın qanunları öyrədilirdi.
Bədii və ümumi elmi biliklərin, ictimai faydalı əmək və bədən tərbiyəsi elementlərinin kurrikuluma daxil edilməsi daha bilikli və mədəniyyətli işçinin hazırlanmasına öz töhfəsini verdi.
Əmək məktəbinin təbliğatçısı və təşkilatçısı, real həyatla sıx bağlı bir şəxs kimi Pestalozzi sxolastik şifahi təhsilin qəti əleyhinə idi. Bu, uşaqlara həyatda lazım olan bacarıq və bilikləri əldə etməyə imkan vermədi.
Bədən Tərbiyəsi
Böyük müəllim tərbiyənin bu istiqamətinin əsasını uşaqların narahat olmasına, oynamağa, daim hərəkətə keçməyə və hər şeyi qapmağa vadar edən təbii hərəkət istəyi hesab edirdi. Eyni zamanda, Pestalozziyə görə bədən tərbiyəsi tələbələrin iradi keyfiyyətlərinin, hisslərinin və şüurunun inkişafına kömək edən şeydir. Uşaqlar üçün oyun oynaqların hərəkətini təmin edir. Üstəlik, demokrat müəllim hesab edirdi ki, hətta ailədə də uşağın bədən tərbiyəsinin əsasını qoymaq lazımdır. Burada analarının köməyi ilə uşaqlar tərəfindən təbii ev gimnastikası həyata keçirilir. Uşağına ilk olaraq ayağa qalxmağa kömək edən odurayaqları və sonra ilk addımları atın. Uşaq insan orqanizminin bacardığı bütün hərəkətləri müstəqil şəkildə etməyi öyrəndikdən sonra ev işlərində iştirak etməyə başlayacaq.
Bütün Pestalozzi məktəb gimnastika sistemi ən sadə məşqlər əsasında qurulmuşdur. Onlar icra edildikdə, məsələn, içki içən və ya çəki qaldıran, yəni adi işlər görən insanların etdiyi hərəkətlərə bənzər hərəkətlər nəzərdə tutulurdu.
Pestalozziyə görə, belə ardıcıl məşqlər sistemindən istifadə uşağı fiziki cəhətdən inkişaf etdirməyə imkan verir. Eyni zamanda, belə dərslər uşaqları əməyə hazırlayacaq və onlarda lazımi bacarıqları formalaşdıracaq.
Pestalozzi bədən tərbiyəsinin həyata keçirilməsində hərbi oyunların, məşqlərin və məşqlərin həyata keçirilməsinə böyük yer ayırır. Onun institutunda bütün bu fəaliyyətlər İsveçrəyə ekskursiyalar, gəzintilər və idman oyunları ilə sıx birləşdirilirdi.
Əxlaq tərbiyəsi
Pestalozzinin pedaqoji ideyaları həm də şagirdlərdə ətrafdakı insanlara fəal məhəbbətini inkişaf etdirməyə yönəlmişdi. Demokrat müəllim bu istiqamətin ən sadə elementini uşağın anasına olan sevgisində görürdü. Bu hiss uşaqlarda onların təbii fiziki ehtiyacları əsasında yaranır. Övladının qayğısına qalan ana onda ona məhəbbət və minnətdarlıq yaradır ki, bu da sıx mənəvi bağlara çevrilir. Bütün bunlar, Pestalozziyə görə, pedaqogikada mümkündür. Və məktəb müəllimin şagirdlərinə sevgisi üzərində qurulduğu təqdirdə, o, bacaracaqəxlaqi tərbiyəsini uğurla aparır.
Müəllimin vəzifəsi eyni zamanda uşağın təbii olaraq yaranan hissini - anaya, ətrafdakı insanlara sevgini tədricən köçürməkdir. Başlanğıcda ata, bacılar, qardaşlar, sonra hər kəs olmalıdır. Nəticədə uşaq sevgisini bütövlükdə bəşəriyyətə çatdıracaq və özünü cəmiyyətin bir üzvü kimi hiss edəcək.
Pestalozziyə görə, uşaqlarda əxlaqı daim başqalarının xeyrinə olan işlər görməklə inkişaf etdirmək olar. Üstəlik, bu tərbiyənin əsasları ailədə qoyulur. Məktəbdə əxlaqın daha da inkişaf etdirilməsi həyata keçirilməlidir. Amma bunu ancaq müəllimin uşaqlara ata sevgisinin yaşandığı təhsil müəssisəsi edə bilər.
Uşaq məktəbə daxil olanda onun sosial münasibətlər dairəsi xeyli genişlənir. Bu vəziyyətdə müəllimin vəzifəsi uşaqların ünsiyyət qurduqları hər kəsə olan aktiv sevgisinə əsaslanan onların düzgün təşkilidir.
Pedaqogikaya dair yazılarında Pestalozzi belə bir əminlik ifadə edirdi ki, uşağın əxlaqi davranışını əxlaqiləşdirmə yolu ilə formalaşdırmaq olmaz. Bunu ancaq əxlaqi hisslərin inkişafı ilə etmək olar. O, gəncin iradəsini formalaşdırmağa imkan verən dözüm və özünü idarə etməyi tələb edən əxlaqi əməllərin övladlar üçün böyük əhəmiyyət kəsb etdiyini qeyd etdi.
Pestalozsinin ibtidai təhsil nəzəriyyəsinin əxlaq tərbiyəsi ilə bağlı ən dəyərli cəhətləri onun fiziki inkişafla ayrılmaz əlaqəsinin göstəricisidir. Bundan əlavə, müəllimin böyük xidmətləri-İslahatçıdan həm də əxlaqi moizələrdən istifadə etmədən, lakin uşaqları yaxşı işlərə yönəltməklə əxlaqi davranışı inkişaf etdirmək tələb olunurdu.
Dini təhsil
Əxlaq Pestalozzi imanla sıx bağlıdır. Lakin onun tənqid etdiyi ritual dini ağlına belə gətirməyib. O, insana bütün insanları sevməyə imkan verən Allahın təbii gücündən danışdı. Həqiqətən də batini dinə görə onları qardaş və bacı, yəni bir atanın övladları hesab etmək olar.
Hisslərin inkişafı
Pestalozzinin pedaqoji ideyaları mənalı və zəngindir. Şəxsiyyətin ahəngdar inkişafı ehtiyacına əsaslanaraq, əxlaqi tərbiyə və əqli tərbiyə kimi iki elementi sıx əlaqələndirirlər. Eyni zamanda islahatçı müəllim tərbiyəvi təhsilin olması tələbini irəli sürür.
Pestalozzinin əqli tərbiyə ilə bağlı fikirləri onun hazırladığı qnoseoloji konsepsiyada müəyyən edilir. Onun əsası, hər hansı idrak prosesinin mütləq şəkildə hissiyyat qavrayışından başlaması və bu prosesin aprior ideyaların köməyi ilə insan ağlı tərəfindən daha sonra işlənməsi fikridir.
Pestalozzi həmçinin hesab edirdi ki, hər hansı bir öyrənmə müşahidələr və təcrübələrdən istifadə etməklə, ümumiləşdirmə və nəticələrə yüksələrək həyata keçirilməlidir. Bu təcrübənin nəticəsi ondan ibarətdir ki, uşaq onu düşünməyə və yaratmağa təşviq edən vizual, eşitmə və digər hisslər alır.
Bir insanın xarici dünya haqqında qəbul etdiyi fikirlərhisslər sayəsində əvvəlcə qeyri-müəyyən və qaranlıq olurlar. Müəllimin vəzifəsi onları təşkil etmək və konkret anlayışlara çatdırmaqdır.
Pestalozzi o dövrdə mövcud olan məktəbləri tənqid edirdi. Axı onlarda mexaniki əzbərçilik və doqmatizm üstünlük təşkil edirdi ki, bu da şagirdlərin təfəkkürünü sönükləşdirirdi. Onun ideyaları arasında uşağın zehni inkişafının xüsusiyyətləri haqqında biliklərə əsaslanan təhsilin qurulması da var idi. Bu Pestalozzi üçün başlanğıc nöqtəsi uşaqların xarici dünyanı hisslər vasitəsilə qavrayışını hesab edirdi. Eyni zamanda, o qeyd etdi ki, insanın təbiəti təfəkkürü öyrənmənin əsasını təşkil edir, çünki o, insan biliyinin qurulması üçün əsas rolunu oynayır.
Təbiilik prinsipi
Demokrat müəllim öyrənməni bir sənət kimi təqdim etdi və bu, insanın təbii inkişaf istəyində kömək etmək üçün nəzərdə tutulmuşdur. Bu da onun təbii tərbiyə prinsipidir.
Bu məsələni başa düşmək üçün Pestalozzi irəliyə doğru əhəmiyyətli bir addım atdı. Həqiqətən, ondan əvvəl oxşar bir fikir Comenius tərəfindən irəli sürülmüşdü, lakin o, təbiət hadisələri ilə analoqlar seçərək, müşahidə edərkən çıxardığı nəticələri bəzən mexaniki olaraq bilik əldə etmə prosesinə köçürərək, təhsilin təbii uyğunluğu sualına cavab verməyə çalışdı. heyvanlar və bitkilər dünyası. Pestalozzi bu problemə başqa rakursdan yanaşdı. O, təhsilin təbii uyğunluğunu uşağın özünün təbii qüvvələrinin, eləcə də psixoloji xüsusiyyətlərinin açıqlanmasında görürdü. Bu, son nəticədə müəllimin ahəngdar şəkildə inkişaf etmiş bir insan yetişdirməkdən ibarət ümumi vəzifələrini həll etməyə imkan verir.şəxsiyyət.
Pestalozzinin yazılarından əvvəl də yaranan və başqa müəlliflər tərəfindən səsləndirilən bu fikir formal və maddi təhsil tərəfdarları arasında yaranan ciddi mübahisə mövzusuna çevrildi.
Demokratik müəllim kimi tədrisin əsas vəzifəsi formal təhsil nəzəriyyəsi əsasında bəyan edilmişdir. O, onun fikrincə, düşünmək qabiliyyətinin oyanmasından və mənəvi qüvvələrin böyüməsindən ibarətdir. Pestalozzi hiss orqanlarının qəbul etdiyi qeyri-müəyyən və xaotik təəssüratlardan aydın ideyalara və aydın konsepsiyalara qədər daimi hərəkətdə olan tələbələrdə idrak proseslərinin yollarını görürdü. O, əmin idi ki, bütün öyrənmə boş və mənasız sözlərə deyil, həyatdan əldə edilən konkret müşahidələrə əsaslanmalıdır.
Görünürlük Pestalozzi tərəfindən təhsilin ən yüksək prinsipi hesab edilirdi, onun açıqlanması üçün çox səy sərf etmişdir. O, Komenin “qızıl qaydası”nın analoqu olan ideyanı formalaşdıraraq bildirirdi ki, cisim və hadisələrin mahiyyətini təyin edərkən şagird nə qədər çox hiss orqanlarından istifadə etsə, onlar haqqında biliyi də bir o qədər düzgün olacaqdır. Lakin bütün bunlar obyektlərlə təbii şəraitdə tanış olmaq üçün məcburi seçim deyil.
Pestalozzi vizuallaşdırmanı başlanğıc nöqtəsi, uşağın mənəvi güclərinin inkişafına təkan verən və düşüncələrin gələcəkdə işləməsinə imkan verən bir şey hesab edirdi. O, müxtəlif bilik sahələrində müşahidədən istifadə etməyi təklif etmişdir. Bu, sayma və dilin, eləcə də bütün digər akademik fənlərin öyrənilməsində vizuallaşdırmanın istifadəsinə səbəb oldu.təfəkkürün inkişafı üçün.
Pestalozzi qeyd etdi ki, müəllim zaman keçdikcə onların biliklərinin sərhədlərini genişləndirərək şagirdlərə müşahidə etməyi öyrətməlidir. Ancaq eyni zamanda, məktəbin vəzifəsi uşaqlarda ətraf aləmin obyektləri haqqında düzgün təsəvvür formalaşdırmaqdır. Bu, islahatçının fikrincə, söz, rəqəm və forma kimi ibtidai tədris vasitələrindən istifadə edərkən mümkündür. Uşaqların ilkin təhsili onların üzərində qurulmalıdır ki, bu, ilk növbədə danışmalı, saymalı və ölçməlidir.
Pestalozzi ilkin təlim üçün metodologiya hazırladı. Onun köməyi ilə uşaqlar ölçmə, sayma və ana dilini öyrəndilər. Bu texnika müəllifi tərəfindən o qədər sadələşdirilmişdir ki, ondan uşağı ilə işləməyə başlayan hər bir kəndli anası istifadə edə bilər.
Coğrafiya Tədrisi
Pestalozsinin bəzi fikirləri planetimizin öyrənilməsi ilə də bağlı idi. Burada o, uşaqlara yaxından-uzağa bələdçilik edir. Beləliklə, tələbələr onlara yaxın olan ərazini müşahidə etdikdən sonra daha mürəkkəb anlayışlara keçdilər.
Məktəbin yaxınlığında və ya kəndlərinin yaxınlığındakı torpaq sahəsi ilə tanış olduqda, uşaqlar ilkin coğrafi təsvirləri əldə edə bilərlər. Və yalnız sonra bu bilik tədricən genişləndi. Nəticədə tələbələr bütün planet haqqında məlumat aldılar.
Pestalozziyə görə təbiətşünaslığın ilkin anlayışlarının doğma yerlərin öyrənilməsi ilə birləşməsi tələbələr üçün çox faydalı olub. O, uşaqlara öz metodunu tövsiyə etdigildən istifadə edərkən onlara tanış olan relyefləri heykəlləndirməli və yalnız bundan sonra xəritələrin öyrənilməsinə davam etməli idilər.
Nəticə
Peşəkar fəaliyyəti zamanı Pestalozzi özəl metodları və ibtidai təhsilin ümumi əsaslarını inkişaf etdirdi. Lakin o, şagirdlərin əqli qüvvələrinin inkişafı ilə bilik əldə etmə prosesinin vəhdəti məsələsini düzgün həll etməmişdir. Bəzən o, mexaniki məşğələlərin rolunu həddən artıq qiymətləndirir və formal təhsil xəttinə əməl edirdi.
Lakin Pestalozzinin inkişaf edici məktəb ideyası qabaqcıl pedaqoji təcrübə və nəzəriyyənin gələcək inkişafında həlledici rol oynamışdır. İslahatçı-müəllimin şübhəsiz xidməti onun uşaqların mənalı fəaliyyətə hazırlamaq üçün onların əqli qabiliyyətlərinin səviyyəsini yüksəltmək ideyası idi.
