Dekartın "Metodu" dördüncü əsərdə tapıla bilən məşhur "Je pense, donc je suis" ("Düşünürəm, ona görə də varam") sitatının mənbəyi kimi tanınır. Bənzər bir latın deyimi: "Cogito, ergo sum" İlk Fəlsəfə haqqında Meditations (1641) və Principles of Philosophy (1644) kitablarında da var.
Əsas nəticə
Dekartın "Metod haqqında söhbətlər" traktatı müasir fəlsəfə tarixində ən təsirli əsərlərdən biridir və təbiət elmlərinin inkişafı üçün mühüm əhəmiyyət kəsb edir. Bu əsərində Dekart əvvəllər Sextus Empiricus, Al-Ghazali və Mişel de Montaigne tərəfindən araşdırılan skeptisizm problemini həll edir. Filosof təkzibedilməz hesab etdiyi aksiomanı izah etmək üçün onu dəyişdirdi. Dekart öz mülahizə xəttinə dünyanın hər hansı qərəzli təsəvvürlərlə mühakimə oluna biləcəyinə şübhə etməklə başladı.
Kitabın tarixi
Kitab əvvəlcə Hollandiyanın Leiden şəhərində nəşr olunub. Daha sonra latın dilinə tərcümə edilmiş və 1656-cı ildə Amsterdamda nəşr edilmişdir. Kitaba adları yunanca verilmiş və filosofun tədqiqatına uyğun gələn üç əlavə əlavə edilmişdir:“Dioptrisa”, “Meteorlar” və “Həndəsə”. Birinci cild Dekartın orijinal konsepsiyalarını ehtiva edir, sonralar eyni adlı koordinat sisteminə çevrilir. Mətn o dövrdə ən çox yazılan və nəşr olunan fəlsəfi və elmi mətn olan Latın dilində deyil, fransız dilində yazılmış və nəşr edilmişdir. Dekartın digər əsərlərinin əksəriyyəti latın dilində yazılmışdır.
Məna
Birinci Fəlsəfə, Fəlsəfə Prinsipləri və Ağılın İstiqaməti Qaydaları üzrə Meditasiyalarla birlikdə Kartezianizm kimi tanınan epistemologiyanın əsasını təşkil edir. Məqalədə tədqiqat prosesində rasionalizmin əhəmiyyəti və sonralar Dekartın elmi metodu kimi geniş tanınmış idrakın əsas qaydaları əsaslandırılır.
Struktur
Kitab müəllifin ön sözündə təsvir olunan altı hissəyə bölünür:
- Elmlərdə müxtəlif mülahizələr.
- Müəllifin kəşf etdiyi metodun əsas qaydaları.
- Onun bu üsuldan çıxardığı bəzi əxlaqlar.
- Allahın və insan ruhunun varlığını əsaslandıran motivlər.
- Onun tədqiq etdiyi fiziki məsələlərin sırası və xüsusən də ürəyin hərəkətinin izahı, eləcə də insan və heyvan ruhu arasındakı fərqlər.
- Müəllifə görə, təbiətin öyrənilməsində daha böyük irəliləyiş üçün nə lazımdır.
Vacib fikirlər
Dekart xəbərdarlıqla başlayır:
"Enerjili bir zehnə sahib olmaq kifayət deyilçox bilir. Ən böyük ağıllar ən yüksək kamilliyə qadir olduqları üçün ən böyük sapmalara da açıqdırlar və çox yavaş səyahət edənlər həmişə düz yola davam etsələr daha çox irəliləyiş əldə edə bilərlər, nəinki tələsir və doğru yoldan azarlar. ".
Dekartın metod fəlsəfəsi əsasən onun şəxsi təcrübəsinə əsaslanır. O, gənclik illərində təhsillə bağlı məyusluğunu belə təsvir edir: “Bütün təhsil kursunu başa vurduqdan sonra… Özümü o qədər şübhəli işlərə və səhvlərə cəlb etdim ki, əmin idim ki, öz cəhalətimin kəşfindən başqa bir şeyə getməmişəm.." O, riyaziyyatdan xüsusi zövq aldığını qeyd edir və möhkəm təməllərini "qum və palçıqdan daha yaxşı təməli olmayan uca və əzəmətli saraylar olan qədim əxlaqçıların dogmaları" ilə müqayisə edir.
Filosofun yolu
Dekart müharibələrin cəlb etdiyi Almaniyanı gəzdi. O, araşdırmalarını “bir binanın metaforası” kimi xarakterizə edir. Bir əllə planlaşdırılan binaların və şəhərlərin özbaşına böyüyən binalardan daha zərif və rahat olduğunu qeyd edir. O, gəncliyində inandığı prinsiplərə arxalanmamaq qərarına gəlir. Dekart, əlində olan hər şeyi bilmək üçün əsl metodu kəşf etməyə çalışır. O, dörd aksiomu vurğulayır:
- Heç vaxt heç nəyi təbii qəbul etməyin, çünki heç kim dəqiq bilmir. Diqqətlə qərəzdən qaçın.
- Nəzərdən keçənlərin hər birini ayırın və təhlil edinçətinlikləri adekvat şəkildə həll etmək üçün lazım olan hissələrin maksimum sayına qədər.
- Fikirləri xüsusi ardıcıllıqla formalaşdırın, anlama prosesinə başa düşülməsi ən sadə obyektlərdən başlayaraq, addım-addım daha mürəkkəb hadisələrə yüksəlin.
- Maraqlanan mövzuların və faktların ən tam siyahısını hazırlayın.
Maksimlər
Rene Dekartın "Metod haqqında Söhbətlər"i bununla bitmir. Filosof evin möhkəm təməl üzərində yenidən qurulmasının bənzətməsindən istifadə edir və bunu öz evinin yenidən qurulması zamanı müvəqqəti yaşama ehtiyacı ideyası ilə əlaqələndirir. Dekart özünün radikal şübhə metodu ilə sınaqdan keçirərək real dünyada effektiv fəaliyyət göstərmək üçün aşağıdakı üç maksimi qəbul etdi. O, öz metodu ilə kəşf etdiyi həqiqətlərə əsaslanan yeni sistem inkişaf etdirməzdən əvvəl işləmək üçün ilkin bir inanc sistemi yaratdılar.
Birinci maksim, Allahın lütfü ilə uşaqlıqdan böyüdüyü əqidəyə möhkəm bağlı qalaraq, öz ölkəsinin qanunlarına və adət-ənənələrinə tabe olmaq və bütün digər məsələlərdə davranışını qanunlara uyğun olaraq nizamlamaq idi. ən orta tələblər. Dekart, xüsusən də şübhələrində olduğu kimi qətiyyətli olmağı tövsiyə edir. Həmişə şansa deyil, özünüzə qalib gəlməyə çalışın və dünyanın nizamını deyil, istəklərinizi dəyişdirin və ümumiyyətlə, öz düşüncələrimizdən başqa, gücümüzdə heç bir şeyin mütləq olmadığı qənaətinə alışın. Beləliklə, bizəlimizdən gələni edəcəyik, istənilən nəticə uğursuz sayıla bilməz.
Kosmoqoniya
Metodu özünə tətbiq edən Dekart öz mülahizə və düşüncələrinə meydan oxuyur. Lakin filosof hesab edir ki, üç şey şübhəsizdir və bilik üçün sabit əsas yaratmaq üçün bir-birini dəstəkləyir. Şübhə metodu səbəbin özünə əsaslandığı üçün səbəbin şübhəsinə səbəb ola bilməz. Filosofun məntiqi qənaətlərinə görə, Tanrı hələ də mövcuddur və ağlın yanılmayacağının təminatçısıdır. Dekart Tanrının varlığına üç fərqli dəlil gətirir. Onların arasında hətta indi ontoloji deyilənlər də var.
Onun bu cür fiziki və mexaniki qanunlar üzərində işi, lakin "yeni dünyaya" proqnozlaşdırılır. Tanrının xəyali fəzalarda haradasa xüsusi bir ilkin maddədən yaratdığı, ilkin xaosu öz qanunları, qaydaları, quruluşu ilə nizamlı bir şeyə çevirdiyi nəzəri məkan. Bundan əlavə, Dekart deyir ki, bu şərtlərə əsaslanaraq o, ateist deyildi və dünyanı Allahın yaratdığına əmin idi.
Bu etirafa baxmayaraq, görünür ki, Dekartın dünyanı dərk etmək layihəsi yaradılışın rekreasiyasıdır, yəni Dekartın eksperimental metodunun modelinə uyğun olaraq təkcə öz imkanlarını deyil, həm də öz imkanlarını göstərmək məqsədi daşıyan həqiqi kosmoloji sistemdir., həm də dünyaya bu cür baxışın yeganə olduğunu aydınlaşdırmaq üçün. Tanrı və ya təbiət haqqında başqa heç bir fərziyyə irəli sürülə bilməz, çünki onlar realist və rasional bir fikir vermirkainatın izahı. Beləliklə, Dekartın işində biz müasir kosmologiyanın bəzi fundamental fərziyyələrini məntiqi sübut vasitəsilə görə bilərik - kainatın tarixi konstruksiyasını qarşılıqlı əlaqəni təsvir edən kəmiyyət qanunları toplusu vasitəsilə öyrənmək layihəsi. xaotik keçmiş.
Anatomiyanın əsasları
Daha sonra “Metod haqqında Müzakirədə” Dekart William Harvey və onun “De motu cordis” əsərinə istinad edərək, ingilis həkimlərinin qan dövranı ilə bağlı gəldiyi qənaətləri təsdiq edərək, ürək və damarlarda qanın hərəkətini təsvir etməyə davam edir. Ancaq eyni zamanda, o, ürəyin nasos funksiyası ilə qəti şəkildə razılaşmır, dövriyyənin hərəkətverici qüvvəsini əzələlərin daralmasına deyil, istiliyə aid edir. O, bu hərəkətlərin düşündüyümüzdən tamamilə müstəqil göründüyünü təsvir edir və bədənimizin ruhumuzdan ayrı olduğu qənaətinə gəlir. Bu nəticə məntiqi olaraq Dekartın idrak metodundan irəli gəlir.
O, bizim rasional düşünmə qabiliyyətimiz kimi müəyyən edilən ağıl, ruh və ruh arasında fərq qoymur. Buna görə Dekart məşhur açıqlamasını verdi: "Mən düşünürəm, deməli, varam". Bu sözlərin hər üçü (xüsusilə "ağıl" və "ruh") bir fransızca "ağıl" termini ilə müəyyən edilə bilər.
Nəticə
Dekartın metodu bu gün hamılıqla qəbul edilən ətraf reallıq haqqında rasional biliyin başlanğıcıdır. Bu məqalədə təsvir olunan kitabı başlanğıcı qeyd etdimüasir elmi təfəkkür. Bu baxımdan o, müasir elmin və sivilizasiyanın formalaşmasında çox mühüm rol oynamışdır. Təkcə fəlsəfə ilə deyil, həm də elmlə maraqlanan hər kəs Dekartın ideyaları ilə tanış olmalıdır.
