Qədim slavyanların mənşəyi hələ də sual altındadır. Bu insanlar Yer kürəsində böyük bir boşluq doldurur, lakin hələ də görünüş yerini müəyyən etmək mümkün deyil. Səbəblərdən biri eramızın 6-cı əsrinə qədər xalqın və slavyan icmalarının heç bir qeydinin olmamasıdır. e.
İcmaların mənşəyi
Slavyan xalqlarının tərkibinə ruslar, ukraynalılar, belaruslar, çexlər, polyaklar, bolqarlar, slovaklar, xorvatlar, qaskonlar, slovenlər, serblər daxildir. Uzun müddət Avropada, Asiyada, Afrikada yaşayan slavyan qəbilələri var idi, lakin onlar köçmüş və ya məhv olmuşlar.
Ən məşhur versiya slavyanların arilərdən törəmələridir. Onlar Avropaya Millətlərin Böyük Köçəri zamanı gəliblər. Lakin təsadüf nəticəsində slavyanlar alman icmasından qopdular və özlərini şərq xalqlarının əhatəsində gördülər. Və onların inkişafı digər sivilizasiyalardan geri qaldı.
Başqa bir versiyaya görə, slavyan icmaları Roma İmperiyasından qoparaq Avropanın demək olar ki, bütün xalqları ilə vuruşmuşlar.
Slavların nə vaxt vahid xalqa çevrildiyini müəyyən etmək çətindir, lakin arxeoloqlar onların Hind-Avropa icmasına mənsub olduqlarını, slavyan mədəniyyətinin təsiri ilə bildirirlər. Vistuladan Urala qədər yayılmışdır.
Köçürmə
Avropanın şərq hissəsində çoxsaylı tayfalar yaşayırdı. Zaman keçdikcə şərq, qərb və cənub tayfaları meydana çıxdı. Şərqi Slavyan icması Karpat dağları, Oka və Volqa çayları arasında yerləşir. Şimaldan cənuba onların ərazisi Ladoga və Qara dənizlər arasında yerləşirdi. Şərqi slavyanlar rus, belarus və ukrayna xalqlarının qurucuları oldular.
Qərbi slavyanlar Vistula və Laba çaylarının hövzələrini tuturdular. İcmalar çexlər, polyaklar, moraviyalılar, slovaklar, polablar və pomeranlılar tayfalarına bölündü. Bütün tayfalar müasir Polşa, Çex və Slovak xalqlarının əcdadları idi.
Slavlar Mərkəzi Avropadan cənuba köçdülər. Tədricən bütün Balkan yarımadasını işğal etdilər, buna görə də cənub slavyanlarından ibarət bir icma yarandı. Onlar serblərin, slovenlərin, Monteneqroluların, xorvatların, bolqarların və makedonların əcdadları oldular.
Cəmiyyətin həyatı
Bütün qədim slavyan icmalarında məişət əşyaları, sənətkarlıq, alətlər mənasını verən sözlər eyni səslənir. Çox uzaqda yaşayan qədim slavyanlar bir-birini başa düşürdülər. Onların hamısı ovçuluqla, əkinçiliklə, ev heyvanları yetişdirməklə məşğul olub, kəndlərdə yaşayırdılar.
Sülh dövründə slavyanlar qonaqpərvərliyi ilə məşhur idilər, onlar məmnuniyyətlə xaricdəki malları xəz, dəri və dulusçuluqla dəyişdirirdilər. Köçərilərin hücumuna məruz qaldıqda, inamla hücumu dəf etdilər, döyüş sənətləri ilə məşhur idilər. Düşməni öz ərazilərinə daxil edən slavyanlar qəfildən gizləndikləri yerdən peyda oldular və düşmən ordusunu məhv etdilər.
Çətin iqlim şəraitinə görə insan təkbaşına yaşaya bilməzdi. Cəmiyyət daxilində ailənin və qonşuların köməyinə ehtiyac var idi. Birlikdə evlər tikdilər, ovladılar, mal-qara bəslədilər. İnsanın cəmiyyətə mənsub olması hamı üçün məcburi olan birgə əmək və ritual fəaliyyətlər vasitəsilə əldə edilirdi.
Qədim slavyan icmalarında qarşılıqlı yardım formaları qədim insanların mifoloji dünyası ilə bağlıdır. Amuletlərin olması məcburi idi. Mühafizə kimi bir obyekt və ya bitki istifadə edilmişdir. Slavlar arasında çox sayda bayram süfrədən artıqlığın paylanması ilə əlaqələndirilir. Beləliklə, cəmiyyətdə bərabərlik yarandı. Yeməyi az olanlar kifayət qədər miqdarda alırdılar. Ailə qocanın qayğısına qalırdı, yoxdusa, camaat vəzifələri öz üzərinə götürdü. Yetimlər cəmiyyətin himayəsində idilər. Onlar bir ailədən digərinə keçə bilirdilər. Və ya bir ailə, daha çox tənha yaşlı insanlar tərəfindən qəbul olunmaq.
Slavyanların sosial sistemi
Slavlar ibtidai icma quruluşunda yaşayırdılar, icmanın başında ağsaqqallar dayanırdı. VI əsrdə qəbilə icmaları ailələrə çevrilməyə başladı. Hamının bir əcdadı var idi. Amma icma üzvləri uzaq qohum hesab olunurdu. Ailə yaxınlıqda yerləşən böyük bir evdə və ya binalar qrupunda yaşayırdı.
Mülkiyyətə ümumi sahiblik, birgə iş, torpağın becərilməsi slavyan icmasının xarakterik xüsusiyyətidir. Müharibələr və köçlər cəmiyyətdə qohum olmayan sakinlərin görünməyə başlamasına səbəb oldu. Bir neçə icma bir qəbilədə birləşdi. Qəbilə başçıları veçeyə toplaşaraq müharibə və sülh məsələlərini müzakirə etdilər. Qəbilələr arasında müharibələr gedirditədbirlər. Əsirlər qul oldular. Köləlik bir neçə il davam etdi və sonra məhbus azad edildi.
Hərbi rəhbərlər, bir dəstəyə malik olaraq, icmaların başçılarını tabe etdi və vechenin fikrindən asılı olmayaraq idarə etdilər. Slavlar bu idarə formasını knyazlıq adlandırırdılar. Şahzadələr hakimiyyəti miras yolu ilə keçirdilər. Bəziləri öz torpaqlarının sərhədlərini genişləndirərək bir neçə qəbiləni bir anda ələ keçirdilər. Xalqın hüquqları getdikcə azalır, ibtidai icma quruluşu degenerasiyaya uğrayaraq feodal quruluşuna çevrilirdi.
Rusiyada slavyan icmaları
Rusiyada icmalar kimi təsnif edilə bilən 300-400 təşkilat var. Tipik olaraq, təşkilat 30-a qədər üzvü olan dini hərəkatdır.
Rusiyada slavyan icmaları Moskva və əyalətlərə bölünür. Moskva neopqanizm və təbliğat ideologiyasına daha çox diqqət yetirir, əyalətlərdə insanlar daha çox slavyan mədəniyyətinin etnoqrafik hissəsinə maraq göstərirlər.
İcmaların əsas istiqaməti gənc nəslin tərbiyəsidir. Aktiv iştirakçılar bayramlar təşkil edir, geyimləri yenidən yaradır, həvəskar qruplar təşkil edir. İcma prinsiplərinə əsaslanan qarşılıqlı yardım formalarını yaradın.
İcmalar arasında qarşılıqlı əlaqə zəif inkişaf etmişdir. Pravoslav icması slavyan icmalarının yaradılmasına əhəmiyyət vermir, bu onların inkişafına mane olur.
Müasir Doğma İnanc İcması
Neo-bütpərəstlərin ən böyük birliyi Slavyan İcmaları İttifaqıdır. Təşkilat 1997-ci ildə yaradılıb. Buraya Moskva, Kaluqa və Obninsk icmaları daxil idi. Rəhbəri Vadim Stanislavoviç Kazakov idi.
Hər il icma üzvlüyünü genişləndirmək və digər təşkilatlarla əməkdaşlıq etmək üçün fəaliyyət planını müzakirə edir. Belə görüşlərə veche deyilir. Birliyin başçısını və baş kahini seçirlər. Vechedə Rusiyadakı müxtəlif slavyan icmalarının 100-dən çox nümayəndəsi iştirak edir.
2014-cü ildə icma slavyan mədəniyyətinin dəstəklənməsi və inkişafı üçün ictimai təşkilat kimi rəsmi qeydiyyatdan keçib. Təşkilat Kaluqa vilayətində slavyan məbədinin tikintisi üçün torpaq sahəsi alıb. 2015-ci ildə Atəş Svarozhiç Məbədinin təntənəli quruluşunun açılışı oldu. Kənar adamın məbədə girməsi çətindir.
Müasir cəmiyyətin ideologiyası
Doğma inanclı slavyan icmasının ideologiyası adət və ənənələrə əsaslanır. Təşkilat təkcə Rusiyada deyil, həm də əcdadları slavyanlar olan digər Avropa dövlətlərinin icmaları ilə əməkdaşlıq edir.
2016-cı ildə aparılan araşdırmalara görə, rusların 1,5%-i öz əcdadlarının dininə etiqad edir və özlərini bütpərəst adlandırır. Qeyd edək ki, bu faizə həmişə əcdadlarının adət-ənənələri ilə yaşadıqları Altay, Yakutiya və digər bölgələrin yerli xalqları daxildir.
Ritüellər Slavyan İcmaları İttifaqı daxilində keçirilir ki, bu da həmfikirlərin oxşar tədbirlərindən fərqlənə bilər. Slavların əsas bayramları Kolyada, Kupala, Komoyeditsa və Tausendir. Digər bayramlarda adətən kənar şəxslərin daxil olmasına icazə verilmir.
Hər icmanın öz simvolları və məbədləri var - mərasimlərin keçirildiyi yerlər. Bunun üçüntəmizlikdə və ya meşədə süjeti təmizləmək, tanrıların bütlərini qurmaq və ya bütpərəst bina tikmək.
2012-ci ilin mayında Slavyan İcmaları İttifaqı psevdoelmi və mədəniyyətə zərərli kimi tanınıb.
Doğma inanc cəmiyyətinin vəzifələri
Doğma inanclı icmanın liderləri qarşılarına Rusiya xalqlarının mədəni dəyərlərinə riayət etmək və artırmaq vəzifəsi qoyublar:
- adətləri öyrənmək;
- slavyan xalqlarının mədəni, mənəvi və əxlaqi adətlərinin yayılması;
- gənc nəslin mənəvi inkişafı;
- slavyan etnik qrupunun fiziki reabilitasiyası;
- əhali slavyan adətləri haqqında məlumatlandırmaq;
- əcdadların sənətkarlıq və peşələri haqqında təhsil;
- xalq sənəti təlimi;
- əhalinin KİV vasitəsilə maarifləndirilməsi;
- yerli hakimiyyət orqanları və digər ictimai təşkilatlarla qarşılıqlı əlaqə.
Bu prinsiplərə əsaslanaraq, Slavyan İcmaları İttifaqı qədim slavyanların adət-ənənələri və mədəniyyəti haqqında dövri çap nəşri nəşr edir. Qədim slavyanların arxeologiyasını və folklorunu öyrənmək istəyən insanlar üçün distant təhsil təşkil olunub. Həmfikir insanlar geyimləri, bayramları, təhsil pirlərini yenidən tikirlər.
Slavyan icmasının həyatı sağlam həyat tərzini və açıq hava fəaliyyətini təbliğ edir. Müasir cəmiyyətin əsasını uşaqların idman və əmək tərbiyəsi təşkil edir.
2014-cü ildən Slavyan İcmaları İttifaqı müxtəlif səviyyələrdə hakimiyyət orqanları ilə əməkdaşlıq etməyə başladı. Təşkilat ənənəvi slavyan döyüş sənətlərini və folklorunu dəstəkləyirkollektivlər.
Doğma inanc icmasının strukturu
Doğma inanclı slavyan icmasının başçısı ildə bir dəfə veçedə İvan Kupalanın günü üçün seçilir. Həmin gün keşişlər şurasının rəhbəri seçilir. Birlik daxilində müəyyən fəaliyyətlərlə məşğul olan şöbələr var - KİV-lə qarşılıqlı əlaqə, internetdə təbliğat, ictimaiyyətlə əlaqələr.
Bu struktura "Svyatoyarie" və "Vyatiçi dairəsi" Moskva icmaları daxildir. Slavyan İcmaları İttifaqına həmçinin Kaluqa, Oryol, Stavropol, Anapa, Ozersk, Smolensk, Tambov və bir çox başqaları daxildir.
